Pedro de Oma
Pedro de Oma | |
|---|---|
| Otros nombres | Maese Pedro de Oma |
| Conocido por | Maestro cantero vizcaíno establecido en San Clemente, director de las obras de los Molinos del Concejo de San Clemente, constructor de la Torre del Reloj de Villanueva de la Jara y uno de los primeros representantes de la importante emigración de canteros vascos a la Mancha conquense |
| Años activo | finales del siglo XV – después de 1537 |
| Nacimiento | ca. 1469 Solar de Oma, Cortézubi, Vizcaya |
| Residencia | San Clemente |
| Cargos | Alcalde de la Hermandad por el estado de los hijosdalgo de San Clemente en 1529 |
| Linaje | Familia Oma |
| Esposo/a | Juana de Valderrama Granero y Heredia |
Descendencia | Martín de Oma; María Pérez de Oma |
| Padre | Juan Pérez de Oma |
| Madre | Doña Gracia |
| Ocupación | Maestro cantero |
Pedro de Oma (solar de Oma, Cortézubi, Vizcaya, ca. 1469 – después de 1537), conocido también como maese Pedro de Oma, fue un maestro cantero vizcaíno, hidalgo y vecino o residente de San Clemente, donde desarrolló buena parte de su actividad durante las primeras décadas del siglo XVI.
Fue uno de los primeros representantes documentados de la:
emigración de maestros canteros vascos hacia la Mancha conquense.
Su llegada coincidió con el extraordinario proceso de transformación económica, demográfica y arquitectónica experimentado por San Clemente durante las primeras décadas del Quinientos.
Entre sus intervenciones documentadas destacan:
- la dirección de las obras de los Molinos del Concejo de San Clemente en la ribera del Río Júcar;
- la reconstrucción de los Molinos Nuevos del Júcar;
- diferentes trabajos en los Molinos del Batanejo;
- la construcción de una casa de cantería para Rodrigo Pacheco y su mujer;
- la construcción de la Torre del Reloj de Villanueva de la Jara;
- y su participación en las obras de la Iglesia de Santiago de Jumilla.
Además, la historiografía ha planteado como hipótesis su intervención en:
la primitiva iglesia del Convento de Nuestra Señora de Gracia de San Clemente.
Esta última atribución:
no está documentalmente demostrada.
En 1529 llegó a ejercer como:
alcalde de la Hermandad por el estado de los hijosdalgo.
Su posición social fue definitivamente reconocida después del pleito promovido por el propio concejo de San Clemente contra diversos hidalgos residentes en la villa. Pedro obtuvo:
sentencia favorable el 17 de junio de 1532.
Y posteriormente:
carta ejecutoria de hidalguía el 3 de julio de 1535.
Identificación
Debe distinguirse cuidadosamente al maestro cantero Pedro de Oma de otros descendientes de la familia que utilizaron el mismo nombre.
| Personaje | Identificación |
|---|---|
| Pedro de Oma | Personaje de esta entrada. Maestro cantero vizcaíno nacido hacia 1469 y establecido en San Clemente hacia 1505. |
| Pedro de Oma y Zalbide | Descendiente posterior, bautizado en Belmonte el 7 de agosto de 1598, familiar del Santo Oficio y mayordomo del marqués de Villena. |
| Pedro de Oma Arteaga | Nombre utilizado en algunas reconstrucciones para un descendiente de la familia nacido igualmente hacia finales del siglo XVI. |
Por tanto:
no deben trasladarse al maestro cantero del primer tercio del siglo XVI datos pertenecientes a los Oma del siglo XVII.
Nombre
En la documentación aparece generalmente como:
Pedro de Oma.
Por su oficio puede denominarse también:
maese Pedro de Oma.
El apellido:
Oma
procedía directamente del:
solar familiar vizcaíno.
Nacimiento
Pedro habría nacido aproximadamente:
hacia 1469.
La estimación procede de su propia declaración de:
1514.
En aquel momento afirmó tener:
cuarenta y cinco años.
Esto permite establecer:
1514 − 45 años ≈ 1469
No se ha localizado:
partida de bautismo.
Por tanto:
1469 debe considerarse fecha aproximada.
Lugar de nacimiento
Las informaciones de hidalguía lo hacían natural de:
las casas solares de Oma.
Pertenecientes a:
la anteiglesia de Cortézubi.
En la actual:
La documentación describe aquel solar como:
solar infanzonado.
Es decir:
una casa reconocida tradicionalmente como perteneciente a hidalgos.
El solar de Oma
Los testigos vascos declararon que:
el solar de Oma era conocido y señalado como solar de hombres hijosdalgo notorios.
Sus moradores estaban exentos:
del pago de determinados pechos y tributos.
Esta condición sería fundamental décadas después durante:
el pleito de hidalguía de Pedro en San Clemente.
Padres
Fue hijo de:
y de una mujer llamada:
doña Gracia.
Una reconstrucción historiográfica plantea que esta última podría haberse apellidado:
Loyola.
Sin embargo:
este apellido no debe considerarse todavía demostrado.
Por ello la infobox conserva únicamente:
Doña Gracia.
Abuelos
Por línea paterna era nieto de:
y:
La genealogía utilizada durante el pleito presentaba a esta familia como:
hijosdalgo notorios de Vizcaya.
Hermano
Pedro tuvo al menos un hermano llamado:
Los dos desarrollaron:
el oficio de maestro cantero.
La distribución geográfica de ambos fue diferente:
Pedro
terminó asentándose principalmente en:
San Clemente.
Mientras:
Juan de Oma
lo hizo en:
Dos hermanos canteros
La trayectoria puede representarse:
CASA SOLAR DE OMA CORTÉZUBI │ ├──────────────────────┐ ▼ ▼ PEDRO DE OMA JUAN DE OMA │ │ ▼ ▼ SAN CLEMENTE BELMONTE │ │ ▼ ▼ MOLINOS COLEGIATA OBRAS CIVILES CAPILLA DE LA Y RELIGIOSAS INMACULADA
Posible presencia en la Guerra de Granada
Durante las pruebas de hidalguía algunos testigos afirmaron que:
Pedro y Juan de Oma habían participado en la Guerra de Granada.
Otros sostenían que:
había sido su padre quien participó en aquella campaña.
La propia reconstrucción historiográfica considera:
más creíble esta segunda posibilidad.
Por tanto:
no debe afirmarse como hecho que Pedro de Oma combatiera en la Guerra de Granada.
Debe mantenerse como:
testimonio genealógico contradictorio.
Jumilla
Antes de establecerse definitivamente en la Mancha conquense, los Oma aparecen relacionados con:
La bibliografía tradicional sitúa a Pedro como:
director de la fábrica de la Iglesia de Santiago de Jumilla.
A finales del siglo XV.
Un padrón municipal lo identifica allí como:
arquitecto o maestro relacionado con la fábrica.
Su salario era aproximadamente:
dos reales y medio.
La tradición afirma que Pedro solicitaba:
tres reales.
Pero le fueron ofrecidos:
dos.
La Iglesia de Santiago de Jumilla
La documentación historiográfica atribuye a Pedro:
la dirección de las obras de la nave primitiva.
Posteriormente su hermano:
Juan de Oma
intervendría también en:
la continuación de las obras.
La iglesia experimentó después grandes transformaciones bajo:
Llegada a San Clemente
Según los testigos interrogados en:
1531.
Pedro llevaba residiendo en San Clemente:
veinticinco o treinta años.
Esto sitúa su llegada aproximadamente:
hacia 1501-1506.
La historiografía utiliza como fecha orientativa:
ca. 1505.
Un inmigrante vasco
Pedro llegó cuando San Clemente todavía era:
una pequeña villa de alrededor de doscientos vecinos.
Durante las décadas siguientes la población experimentaría:
un extraordinario crecimiento.
La llegada de Pedro coincidió precisamente con:
el inicio de esta expansión.
Los vascos en San Clemente
Durante las primeras décadas del siglo XVI comenzaron a establecerse en la comarca:
numerosos trabajadores procedentes del País Vasco.
Entre ellos aparecen apellidos como:
- Oma;
- Garnica;
- Orbea de Mondragón;
- Meztraitua;
- Legarra;
- Andute;
- Orzollo;
- Zalbide.
Muchos estaban especializados en:
cantería y trabajos relacionados con la piedra y los metales.
Los Oma como pioneros
Pedro y Juan de Oma fueron:
dos de los primeros maestros canteros vascos documentados en la comarca.
Su llegada precedió en varias décadas:
a la gran actividad arquitectónica sanclementina de mediados del siglo XVI.
Por ello pueden considerarse:
precursores de la gran generación de canteros que transformaría posteriormente la villa.
Lengua y alfabetización
Los testigos recordaban que Pedro hablaba:
con fuerte acento vizcaíno.
Su dominio del castellano era:
limitado.
La documentación de 1514 muestra además que:
no supo firmar su declaración.
Por tanto:
debe considerarse analfabeto o, al menos, incapaz de escribir una declaración formal.
Esto no debe confundirse con:
falta de conocimientos profesionales.
Su carrera demuestra:
una considerable capacidad técnica y organizativa.
Maestro cantero
Pedro desarrolló su actividad como:
maestro cantero.
Esto significaba que no era únicamente:
un trabajador de la piedra.
Podía asumir:
- contratación de obras;
- dirección de cuadrillas;
- cálculo de costes;
- contratación con concejos;
- dirección material;
- ejecución de estructuras;
- supervisión de otros oficiales.
Una cuadrilla de veinte hombres
En:
1514
Pedro dirigía una cuadrilla de aproximadamente:
veinte trabajadores.
Todos ellos estaban dedicados a:
la construcción de los molinos promovidos por el concejo de San Clemente.
Este dato demuestra:
la dimensión empresarial de su actividad.
Contratos por iguala
Las obras del molino habían sido contratadas mediante:
iguala.
Esto significaba que:
Pedro acordaba previamente con el concejo un precio global por la obra.
El contrato fijaba también:
- condiciones;
- fases de ejecución;
- periodos de pago;
- plazo de terminación.
Los molinos del Concejo
Una de las obras más importantes de Pedro fue:
la construcción de los Molinos del Concejo de San Clemente.
El proyecto se inició en:
1514.
7 de abril de 1514
El:
7 de abril de 1514
la reina:
concedió licencia a San Clemente para:
construir un molino en la ribera del Júcar.
El emplazamiento se encontraba:
en el vado del Fresno.
En el ámbito denominado:
campo del Picazo.
Relacionado con:
Pedro de Oma y Antón Gómez
La obra había sido proyectada por:
Maestro carpintero de San Clemente.
Y:
Pedro de Oma.
Ambos calcularon que el coste superaría:
300.000 maravedíes.
La cantidad terminó redondeándose aproximadamente en:
1.000 ducados o escudos de oro.
Financiación popular
La villa decidió obtener el dinero mediante:
repartimiento entre sus vecinos.
Por tanto:
los molinos fueron una gran obra pública financiada colectivamente por San Clemente.
La construcción comienza antes de la licencia
Un aspecto especialmente significativo es que las obras:
habían comenzado antes de la concesión formal de la licencia real.
En septiembre de 1514 Pedro declaró bajo juramento que sus hombres trabajaban desde:
aproximadamente quince días antes de Carnestolendas.
Y que lo hacían:
por mandato del concejo de San Clemente.
Declaración de Pedro
Pedro explicó que sabía que la orden procedía del concejo porque:
él era maestro de la obra.
Y porque:
la tenía igualada con el Ayuntamiento.
La declaración terminó indicando:
«no supo firmar».
<ref>Archivo de la Real Chancillería de Granada, 01RACH, caja 1628, pieza 15. Pleito entre Alonso del Castillo y la villa de San Clemente por la construcción de un molino en el vado del Fresno.</ref>
Conflicto con los Castillo
La construcción del molino provocó:
un enorme conflicto jurisdiccional.
Los principales opositores fueron:
y:
Ambos defendían:
los derechos señoriales heredados de Hernando del Castillo sobre diferentes molinos de la ribera del Júcar.
Los molinos privados
Entre los molinos existentes se encontraban:
- La Losa;
- Noguera;
- Batanejo;
- Hocecilla.
Estos establecimientos pertenecían principalmente a:
los Castillo y los Pacheco.
San Clemente pretendía romper:
el monopolio de molienda existente en la ribera.
Pedro en el centro del conflicto
Pedro no fue:
una figura política del litigio.
Pero sí:
su principal protagonista técnico.
Era el hombre encargado de:
convertir físicamente en realidad la decisión del concejo.
Por ello fue requerido en varias ocasiones:
para paralizar los trabajos.
Septiembre de 1514
El:
6 de septiembre de 1514
un procurador y un escribano enviados por Diego del Castillo llegaron a:
los campos del Picazo.
Encontraron:
unos veinte hombres trabajando bajo la dirección de Pedro de Oma.
19 de septiembre de 1514
El:
19 de septiembre
Pedro fue interrogado:
por el alcalde mayor del Marquesado.
Reconoció:
la continuidad de los trabajos.
Y afirmó que actuaba:
por orden del concejo sanclementino.
Una obra políticamente simbólica
Los molinos no constituían únicamente:
una infraestructura económica.
Representaban:
la afirmación de la autonomía de San Clemente frente a derechos señoriales heredados del antiguo Marquesado de Villena.
Por ello Pedro participó técnicamente en:
uno de los grandes conflictos entre realengo y señorío del primer tercio del siglo XVI.
1515: concordia
El:
31 de marzo de 1515
San Clemente y Alonso del Castillo alcanzaron:
una concordia.
Se acordó explotar conjuntamente:
- el molino de La Losa;
- el nuevo molino del Vado del Fresno.
La concordia permitió:
continuar las obras.
1517: nuevas órdenes de paralización
El conflicto reapareció.
El:
26 de agosto de 1517
un escribano comprobó que:
las obras continuaban.
Estaban dirigidas nuevamente por:
Pedro de Oma.
Trabajaban junto a él:
tres canteros de su tierra
y:
otros doce obreros.
Un hijo llamado Juan
La documentación del conflicto menciona que cuando se ordenó nuevamente detener las obras comparecieron:
Pedro de Oma y su hijo Juan.
Este dato indica la existencia de:
un Juan de Oma perteneciente a la generación de sus hijos.
Sin embargo:
su trayectoria posterior no está suficientemente reconstruida en el corpus.
Por ello no se incorpora todavía a:
la infobox como descendiente seguro principal.
1520: victoria de San Clemente
El:
23 de marzo de 1520
la Chancillería de Granada dictó sentencia favorable a:
San Clemente.
La villa podía:
continuar construyendo el molino.
La sentencia definitiva se pronunció el:
8 de mayo de 1520.
Continuación de las obras
La construcción del conjunto se prolongó:
durante años.
La documentación señala actividad todavía hacia:
1525.
Pedro fue:
el maestro de obras principal asociado a esta primera fase.
Los Molinos Nuevos
Pedro había intervenido también:
antes de 1514
en los:
Hacia:
1510.
Una riada había provocado:
graves daños.
Pedro dirigió:
su reconstrucción.
Declaración sobre los Molinos Nuevos
Años después afirmó:
«este testigo hizo las dichas dos paradas de molinos»
La documentación señala que:
una de ellas tenía seis ruedas.
Este testimonio permite atribuirle:
con seguridad trabajos de reconstrucción en los Molinos Nuevos.
Los molinos del Batanejo
Pedro intervino igualmente en:
los Molinos del Batanejo.
Eran propiedad de:
La actividad demuestra que Pedro trabajaba indistintamente:
para instituciones públicas y clientes privados.
Casa de cantería en Batanejo
El propio Pedro declaró estar realizando para:
Rodrigo Pacheco
y su mujer:
Mencía.
Una:
«casa de cantería en el Batanejo».
La noticia resulta muy importante porque demuestra:
que su actividad no estaba limitada a construcciones hidráulicas.
Villanueva de la Jara
Otro de los principales escenarios de su actividad fue:
Allí aparece trabajando:
en una torre.
La documentación permite identificarla con:
la actual Torre del Reloj de Villanueva de la Jara.
Torre del Reloj
Pedro declaró:
«estando este testigo obrando en la torre de la dicha villa»
La historiografía considera por ello:
documentalmente segura su participación en su construcción.
La Torre del Reloj hoy
La torre se encuentra:
adosada al Ayuntamiento de Villanueva de la Jara.
Su arquitectura es:
sobria y de líneas sencillas.
Constituye uno de los escasos edificios civiles todavía conservados que pueden:
relacionarse directamente con Pedro de Oma.
La cuestión del Renacimiento
No debe definirse automáticamente a Pedro como:
arquitecto renacentista.
Su formación pertenecía todavía fundamentalmente:
a la tradición tardogótica de los canteros vascos.
La evolución estilística de sus trabajos:
continúa siendo objeto de interpretación.
Nuestra Señora de Gracia
Pedro llegó a San Clemente aproximadamente:
al mismo tiempo que comenzaba la construcción del Convento de Nuestra Señora de Gracia.
La iglesia primitiva compartía algunas características con:
la iglesia de Santiago de Jumilla.
Entre ellas:
- nave única;
- capillas laterales;
- utilización de nervaduras.
¿Construyó Pedro de Oma Nuestra Señora de Gracia?
Ignacio de la Rosa plantea:
la posibilidad.
Pero reconoce expresamente:
que no existe documentación suficiente para demostrarlo.
Por tanto la formulación correcta es:
Pedro de Oma ha sido propuesto como posible maestro de la primitiva iglesia franciscana de Nuestra Señora de Gracia, pero la atribución permanece como hipótesis.
No debe escribirse:
«Pedro de Oma construyó el convento de San Francisco».
La gran transformación de San Clemente
La actividad de Pedro coincidió con la construcción o renovación de:
- molinos;
- conventos;
- iglesias;
- casas concejiles;
- edificios privados;
- infraestructuras hidráulicas.
Su figura pertenece así:
a la primera fase del proceso de monumentalización de San Clemente.
Antes de Vandelvira
La gran arquitectura sanclementina suele asociarse a:
la mitad del siglo XVI.
Pero la documentación sobre los Oma demuestra que:
la actividad constructiva había comenzado varias décadas antes.
Pedro y Juan de Oma pueden considerarse:
precursores de aquella transformación.
Posición económica
Pedro consiguió:
amasar una considerable fortuna gracias a la cantería.
Su trayectoria constituye un buen ejemplo de:
movilidad social mediante un oficio especializado.
Llegó a San Clemente como:
artesano inmigrante.
Acabó formando parte:
del grupo reconocido de hidalgos de la villa.
Matrimonio
Pedro casó en San Clemente con:
Juana de Valderrama Granero y Heredia.
Era hija de:
Y:
Los dos eran vecinos de:
Juan Casabona Valderrama
Juan Casabona Valderrama era:
vizcaíno de origen.
Y estaba también relacionado con:
el oficio de cantería.
Esto significa que el matrimonio de Pedro reforzó:
las redes profesionales y familiares de los maestros vascos establecidos en la región.
Catalina Granero
Catalina pertenecía a:
Era hija de:
Y:
Catalina Rubio.
La alianza integró a Pedro en:
una familia con antiguas raíces en Alarcón y su tierra.
Una confusión onomástica
Una síntesis prosopográfica denomina a la mujer de Pedro:
María Valderrama Granero.
Sin embargo, otras fuentes del mismo corpus, incluida la genealogía transmitida por:
la llaman:
Juana de Valderrama.
La entrada prosopográfica específica de los Valderrama confirma igualmente:
Juana de Valderrama Granero y Heredia.
Por ello esta última forma:
es la adoptada en esta entrada.
Hijos
La documentación permite identificar al menos:
Y:
También aparece en documentación de 1517:
un hijo llamado Juan.
Pero su identificación y trayectoria:
necesitan todavía un estudio específico.
Martín de Oma
Martín continuó:
la línea principal de los Oma.
Casó con:
De aquel matrimonio descendería:
Antonio de Oma Zapata
Antonio trasladó posteriormente su residencia a:
Fue reconocido como hidalgo el:
19 de diciembre de 1575.
Y aparece vinculado como:
mayordomo del marqués de Escalona.
Con Antonio:
la rama principal abandonó la tradición profesional de la cantería.
María Pérez de Oma
María Pérez de Oma casó con:
Natural de:
Vizcaya.
La unión conectó:
los Oma con los Garnica.
Ortuño Garnica Chavarría
Ortuño defendió también:
su hidalguía ante la Chancillería de Granada.
La documentación lo identifica además como:
entallador de retablos en algunas fuentes.
Por esta vía los descendientes de Pedro se integraron:
en otras de las familias principales de San Clemente.
Descendencia ilustre
A través de María Pérez de Oma y Ortuño Garnica, Pedro se convirtió en antepasado de:
Juana de Valderrama o Garnica.
Esta casó con:
De aquella rama descenderían personajes que alcanzarían:
- altos cargos eclesiásticos;
- conexiones con el Santo Oficio;
- enlaces con la alta nobleza.
Marqueses de Agrópoli
Entre los descendientes se encontraría:
Su matrimonio con:
futuro:
marqués de Agrópoli.
representó:
uno de los mayores ascensos sociales alcanzados por una familia sanclementina del siglo XVI.
Del cantero a la alta nobleza
La evolución resulta especialmente significativa:
PEDRO DE OMA
MAESTRO CANTERO VASCO
│
▼
MARÍA PÉREZ DE OMA
│
×
ORTUÑO GARNICA
│
▼
JUANA DE VALDERRAMA / GARNICA
│
×
HERNANDO DE AVILÉS
│
▼
MARÍA DE GARNICA
│
×
JORGE DE MENDOZA
│
▼
MARQUESES DE AGRÓPOLI
Esta transformación ilustra:
la extraordinaria movilidad social existente en el San Clemente del siglo XVI.
Alcalde de la Hermandad
Durante la década de 1520 Pedro comenzó a participar activamente en:
las reuniones de los hidalgos sanclementinos.
Aparece interviniendo en:
la elección de representantes vinculados a la alcabala.
Y en:
el colegio de electores del alcalde de la Hermandad.
1529
En:
1529
Pedro fue elegido:
alcalde de la Hermandad por los hijosdalgo.
Este dato es muy importante porque demuestra:
que socialmente ya actuaba como miembro del estado noble antes de obtener la ejecutoria definitiva.
Hidalgo en posesión
Pedro se consideraba:
hidalgo en posesión.
Sostenía que su nobleza procedía:
de tiempo inmemorial.
Y había sido disfrutada igualmente por:
su padre y su abuelo.
El concejo se opone
El conflicto no fue iniciado por Pedro.
El:
28 de febrero de 1531
fue:
el concejo de San Clemente.
quien acudió a:
la Real Chancillería de Granada.
La villa quería obligar a diferentes personas que se consideraban hidalgas a:
contribuir fiscalmente como los demás vecinos.
Los hidalgos de 1531
Entre los afectados aparecieron numerosos personajes:
- Hernán Vázquez de Haro;
- Francisco de Resa;
- Francisco de Hermosa;
- Jerónimo de Montoya;
- Baltasar Granero;
- Juan de Ybarbuena;
- Pedro de Arta;
- Pedro de Oma;
- otros vecinos.
Muchos eran:
inmigrantes que habían llegado recientemente a San Clemente.
Defensa de Pedro
Pedro respondió mediante:
procurador.
Sostuvo que:
- él era hidalgo;
- lo había sido su padre;
- lo había sido su abuelo;
- la familia nunca había pechado;
- procedían de solar infanzonado;
- sus antepasados habían servido militarmente a los reyes.
Quinientos sueldos
Solicitó ser considerado:
hidalgo notorio de devengar quinientos sueldos según fuero de España.
Y disfrutar:
de las preeminencias y exenciones correspondientes a los hijosdalgo.
Testigos en San Clemente
Entre los testigos favorables destacaron:
Escribano.
Y:
Hidalgo sanclementino.
Ambos afirmaron conocer:
su vida y posición social en la villa.
Testigos en Vizcaya
También se obtuvieron testimonios en:
Vizcaya.
La investigación se dividió entre:
la Chancillería de Granada.
Para los testigos situados:
aquende los puertos.
Y:
la Chancillería de Valladolid.
Para las declaraciones obtenidas:
en tierras vascas.
17 de junio de 1532
Pedro consiguió:
sentencia favorable.
El:
17 de junio de 1532.
Se reconocía:
su condición de hidalgo.
3 de julio de 1535
La resolución quedó definitivamente consolidada mediante:
carta ejecutoria de 3 de julio de 1535.
Este es:
uno de los hitos mejor documentados de su biografía.
La ejecutoria
La ejecutoria transformaba:
la fama y posesión tradicional de hidalguía.
en:
reconocimiento jurídico formal.
Desde entonces Pedro podía exigir que:
el concejo respetase sus exenciones y prerrogativas.
Una paradoja social
La trayectoria de Pedro resulta especialmente significativa.
Su riqueza procedía de:
un trabajo manual especializado.
Precisamente aquello que la mentalidad nobiliaria podía considerar:
oficio mecánico.
Sin embargo terminó reconocido:
como hidalgo.
Trabajo y nobleza
Su biografía muestra que:
la realidad social era mucho más compleja que la oposición entre nobleza y trabajo manual.
Pedro podía ser simultáneamente:
- maestro cantero;
- contratista;
- empresario de obras;
- hombre enriquecido;
- alcalde de la Hermandad;
- hidalgo ejecutoriado.
Muerte
La fecha exacta de su muerte:
no se conoce.
Una síntesis señala que falleció:
poco después de conseguir la ejecutoria.
Sin embargo, la reconstrucción de las obras de Jumilla presenta a Pedro:
continuando trabajos después de la muerte de su hermano Juan en 1537.
Por ello la formulación más prudente es:
Pedro de Oma murió después de 1537, en fecha todavía desconocida.
No debe incorporarse:
1535 como fecha de muerte.
Residencia hasta su muerte
Los testimonios de:
Alvar Ruiz del Castillo
y:
Antonio Rosillo.
señalan que Pedro:
vivió regularmente en San Clemente hasta su muerte.
Esto no impidió:
desplazamientos profesionales a otras localidades.
Especialmente:
- Jumilla;
- Villanueva de la Jara;
- ribera del Júcar.
Obras documentadas
| Obra | Fecha aproximada | Grado de certeza |
|---|---|---|
| Iglesia de Santiago de Jumilla | finales del siglo XV / década de 1530 | Documentado por bibliografía histórica y referencias municipales |
| Reconstrucción de los Molinos Nuevos | ca. 1510 | Documentado por declaración del propio Pedro |
| Molinos del Concejo de San Clemente | 1514–ca. 1525 | Documentado |
| Molinos del Batanejo | primer tercio del siglo XVI | Documentado |
| Casa de cantería de Rodrigo Pacheco y Mencía en Batanejo | primer tercio del siglo XVI | Documentado por declaración del propio Pedro |
| Torre del Reloj de Villanueva de la Jara | primer tercio del siglo XVI | Documentado |
| Convento de Nuestra Señora de Gracia | comienzos del siglo XVI | Hipótesis historiográfica; no demostrada documentalmente |
Obras que no deben atribuirse sin prueba
No debe atribuirse automáticamente a Pedro:
- el actual Ayuntamiento renacentista de San Clemente;
- toda la iglesia de Nuestra Señora de Gracia;
- la actual configuración de Santiago de Jumilla;
- todos los molinos de la ribera del Júcar;
- las obras posteriores desarrolladas por sus descendientes.
La documentación permite establecer:
unas intervenciones concretas.
Pero no:
convertirlo en autor general de la arquitectura sanclementina de comienzos del siglo XVI.
La Torre del Reloj
La:
Torre del Reloj de Villanueva de la Jara
es probablemente:
el principal edificio conservado que puede relacionarse directamente con Pedro.
Su testimonio judicial lo sitúa:
trabajando personalmente en aquella torre.
Los molinos como obra principal
Para la historia de San Clemente, sin embargo, su principal trabajo fue:
los Molinos del Concejo.
No eran únicamente una obra de ingeniería hidráulica.
Representaban:
la capacidad del pueblo para crear sus propias infraestructuras económicas.
Pedro de Oma y la autonomía sanclementina
Sin ser político, Pedro terminó materializando:
una decisión política de enorme importancia.
Construyó la infraestructura que permitía a San Clemente:
reducir su dependencia de los molinos señoriales de los Castillo y los Pacheco.
Su obra se convirtió así en:
instrumento de afirmación del realengo frente a los derechos señoriales.
Un técnico en medio de un pleito político
Puede representarse:
CONCEJO DE SAN CLEMENTE
│
▼
DECIDE CONSTRUIR MOLINOS
│
▼
ANTÓN GÓMEZ + PEDRO DE OMA
│
▼
PROYECTO Y CONSTRUCCIÓN
│
▼
OPOSICIÓN
CASTILLO + PACHECO
│
▼
PLEITO
│
▼
VICTORIA DE SAN CLEMENTE
1520
El papel de Pedro en la transformación urbana
Su importancia supera:
las obras concretas conocidas.
Pedro pertenece a:
la primera generación de especialistas que hizo posible la posterior monumentalización de San Clemente.
Antes de la gran arquitectura de mediados de siglo ya existía:
una intensa cultura constructiva.
Los Oma fueron:
una de sus primeras familias protagonistas.
La familia después de Pedro
La línea principal continuó con:
Posteriormente:
Y después:
otras ramas de los Oma asentadas entre Belmonte y San Clemente.
La profesión de cantero:
terminó desapareciendo de la línea principal.
Pero el apellido:
conservó su prestigio social.
Regreso de los Oma a San Clemente
Una rama asentada posteriormente en:
Belmonte.
regresaría a San Clemente durante:
el siglo XVII.
Entre sus miembros destacaría:
Y posteriormente:
Caballero de:
De canteros a caballeros
La evolución familiar puede resumirse:
PEDRO DE OMA
MAESTRO CANTERO
HIDALGO EJECUTORIADO
│
▼
MARTÍN DE OMA
│
▼
ANTONIO DE OMA ZAPATA
MAYORDOMO DEL MARQUÉS
│
▼
RAMAS DE BELMONTE
│
▼
PEDRO DE OMA Y ZALBIDE
│
▼
EUGENIO DE OMA Y CONEJERO
CABALLERO DE SANTIAGO
Heráldica
La familia Oma dispuso posteriormente de:
armas propias.
En el:
Palacio de los Oma de San Clemente.
se conserva un escudo compuesto por cuatro cuarteles correspondientes a:
- Oma;
- Villamediana;
- Haro;
- Herreros.
El cuartel de los Oma ocupa:
la parte superior izquierda.
Sin embargo:
el escudo conservado corresponde a una composición familiar posterior.
No debe considerarse automáticamente:
el escudo personal utilizado por Pedro de Oma hacia 1535.
Estado de la cuestión
| Afirmación | Estado |
|---|---|
| Existió Pedro de Oma | Documentado |
| Era vizcaíno | Documentado |
| Nació aproximadamente hacia 1469 | Deducido de su edad declarada en 1514 |
| Nació en el solar de Oma de Cortézubi | Documentado en las informaciones genealógicas |
| Fue hijo de Juan Pérez de Oma | Documentado genealógicamente |
| Su madre se llamaba Gracia | Documentado genealógicamente |
| Su madre se apellidaba Loyola | Hipótesis |
| Fue nieto de Juan Pérez Balza y María Martínez | Documentado en la genealogía del pleito |
| Tuvo un hermano llamado Juan de Oma | Documentado |
| Pedro y Juan eran maestros canteros | Documentado |
| Pedro participó personalmente en la Guerra de Granada | Testimonios contradictorios; no debe afirmarse |
| Estuvo relacionado con las obras de Santiago de Jumilla | Documentado por bibliografía histórica y referencias municipales |
| Llegó a San Clemente hacia 1505 | Estimación basada en testimonios de 1531 |
| Inicialmente residía en San Clemente sin tener reconocida vecindad | Documentado |
| Casó con Juana de Valderrama | Documentado genealógicamente |
| Su esposa era hija de Juan Casabona Valderrama y Catalina Granero | Documentado genealógicamente |
| Una fuente la denomina María Valderrama | Sí; variante o error de una síntesis posterior |
| Fue padre de Martín de Oma | Documentado |
| Fue padre de María Pérez de Oma | Documentado |
| En 1517 aparece acompañado por un hijo llamado Juan | Documentado |
| Fue maestro cantero | Documentado |
| Dirigía una cuadrilla de veinte hombres en 1514 | Documentado |
| Proyectó los molinos junto a Antón Gómez | Documentado |
| Construyó los Molinos del Concejo | Documentado |
| Intervino en los Molinos Nuevos | Documentado |
| Intervino en Batanejo | Documentado |
| Construyó una casa de cantería para Rodrigo Pacheco y Mencía | Documentado por declaración propia |
| Trabajó en la Torre del Reloj de Villanueva de la Jara | Documentado |
| Construyó el convento de Nuestra Señora de Gracia | Hipótesis no demostrada |
| Era arquitecto renacentista | No debe afirmarse sin matices |
| Era analfabeto | La documentación de 1514 indica que no supo firmar |
| Fue alcalde de la Hermandad por los hijosdalgo en 1529 | Documentado |
| El pleito de hidalguía comenzó por iniciativa de Pedro | No; fue promovido por el concejo de San Clemente |
| Obtuvo sentencia favorable de hidalguía el 17 de junio de 1532 | Documentado |
| Obtuvo carta ejecutoria el 3 de julio de 1535 | Documentado |
| Murió en 1535 | No |
| Estaba todavía activo después de 1537 | Sustentado por la reconstrucción de las obras de Jumilla |
| Se conoce su fecha exacta de muerte | No |
| Se conoce su lugar de enterramiento | No localizado en las fuentes revisadas |
Cronología
| Fecha | Acontecimiento |
|---|---|
| ca. 1469 | Nacimiento en el solar de Oma, anteiglesia de Cortézubi. |
| Finales del siglo XV | Pedro y su hermano Juan aparecen relacionados con la actividad de cantería en Jumilla. |
| ca. 1501-1506 | Llegada y establecimiento de Pedro en San Clemente. |
| ca. 1505 | Fecha orientativa utilizada para su asentamiento sanclementino. |
| ca. 1510 | Reconstrucción de los Molinos Nuevos después de una riada. |
| Principios de 1514 | Comienza a dirigir las obras de los Molinos del Concejo. |
| 7 de abril de 1514 | Juana I concede licencia para construir el molino en el vado del Fresno. |
| 6 de septiembre de 1514 | Se documentan unos veinte hombres trabajando bajo su dirección. |
| 19 de septiembre de 1514 | Pedro declara ante el alcalde mayor del Marquesado sobre las obras. |
| 31 de marzo de 1515 | Concordia entre San Clemente y Alonso del Castillo. |
| 1517 | Continúa dirigiendo las obras; aparece acompañado por un hijo llamado Juan. |
| 23 de marzo de 1520 | Sentencia favorable a San Clemente en el pleito por el molino. |
| 8 de mayo de 1520 | Sentencia definitiva que confirma el derecho de la villa a continuar las obras. |
| Década de 1520 | Participa en las reuniones del estado noble sanclementino. |
| 1529 | Alcalde de la Hermandad por los hijosdalgo. |
| 28 de febrero de 1531 | El concejo de San Clemente inicia el pleito contra diversos pretendidos hidalgos. |
| 17 de junio de 1532 | Sentencia favorable reconociendo la hidalguía de Pedro. |
| 3 de julio de 1535 | Carta ejecutoria de hidalguía. |
| Década de 1530 | Nueva actividad relacionada con Santiago de Jumilla. |
| 1537 | Muere su hermano Juan de Oma; Pedro continúa relacionado con las obras. |
| Después de 1537 | Fallecimiento de Pedro en fecha aún desconocida. |
Genealogía
JUAN PÉREZ BALZA
×
MARÍA MARTÍNEZ
│
▼
JUAN PÉREZ DE OMA
×
DOÑA GRACIA
│
├───────────────────────┐
▼ ▼
PEDRO DE OMA JUAN DE OMA
ca. 1469 maestro cantero
maestro cantero
hidalgo
│
×
│
JUANA DE VALDERRAMA
GRANERO Y HEREDIA
│
├───────────────┬─────────────────┐
▼ ▼ ▼
MARTÍN DE OMA MARÍA PÉREZ JUAN DE OMA
DE OMA documentado en 1517
│ │
× ×
JUANA DE ORTUÑO GARNICA
LA FUENTE CHAVARRÍA
│
▼
ANTONIO DE OMA
ZAPATA
Personas relacionadas
| Persona | Relación |
|---|---|
| Juan Pérez de Oma | Padre. |
| Doña Gracia | Madre. |
| Juan de Oma | Hermano y maestro cantero. |
| Juana de Valderrama Granero y Heredia | Esposa. |
| Juan Casabona Valderrama | Suegro. |
| Catalina Granero | Suegra. |
| Martín de Oma | Hijo. |
| María Pérez de Oma | Hija. |
| Ortuño Garnica Chavarría | Yerno. |
| Antonio de Oma Zapata | Nieto y continuador de la línea principal. |
| Antón Gómez | Maestro carpintero con quien proyectó las obras de los Molinos del Concejo. |
| Alonso del Castillo | Señor de molinos de la ribera y opositor a la obra promovida por San Clemente. |
| Diego del Castillo | Alcaide de Alarcón y opositor a la construcción de los Molinos del Concejo. |
| Rodrigo Pacheco | Propietario de Batanejo y cliente de Pedro. |
| Mencía de Fajardo | Esposa de Rodrigo Pacheco y cliente de una obra de cantería en Batanejo. |
| Alvar Ruiz del Castillo | Escribano y testigo favorable en su pleito de hidalguía. |
| Antonio Rosillo | Hidalgo sanclementino y testigo favorable. |
Lugares relacionados
| Lugar | Relación |
|---|---|
| Cortézubi | Lugar donde se encontraba el solar familiar de Oma y probable lugar de nacimiento. |
| Vizcaya | Tierra de origen. |
| Jumilla | Primera actividad arquitectónica conocida y posteriores trabajos. |
| San Clemente | Residencia principal desde aproximadamente 1505 hasta su muerte. |
| Vado del Fresno | Emplazamiento de los Molinos del Concejo. |
| Campo del Picazo | Espacio donde se desarrollaron las obras de los molinos. |
| Sisante | Territorio relacionado con los Molinos del Concejo. |
| Río Júcar | Principal escenario de sus obras hidráulicas. |
| Batanejo | Molinos y casa de cantería vinculados a Rodrigo Pacheco. |
| Villanueva de la Jara | Lugar donde construyó la Torre del Reloj. |
| Belmonte | Lugar de residencia y trabajo de su hermano Juan y posteriormente de sus descendientes. |
| Alarcón | Lugar de origen de la familia de su esposa. |
Documentos fundamentales
| Fecha | Documento | Importancia |
|---|---|---|
| 1514-1520 | AChGr, 01RACH, caja 1628, pieza 15 | Pleito por la construcción del molino del vado del Fresno; documenta edad, oficio, cuadrilla y dirección de la obra. |
| 1525-1530 | AChGr, 01RACH, caja 5390, pieza 5 | Pleito de Alonso Pacheco con Villanueva de la Jara; proporciona noticias sobre las obras de Pedro en los Molinos Nuevos, Batanejo y la torre de Villanueva. |
| 1531-1535 | Pleito y ejecutoria de hidalguía | Permiten reconstruir su origen vizcaíno, genealogía y condición social. |
| 17 de junio de 1532 | Sentencia de hidalguía | Reconoce judicialmente su condición de hijodalgo. |
| 3 de julio de 1535 | Carta ejecutoria | Confirmación definitiva de la hidalguía. |
Importancia histórica
Pedro de Oma es uno de los personajes fundamentales para comprender:
la transformación de San Clemente durante las primeras décadas del siglo XVI.
Su importancia puede analizarse desde cuatro perspectivas.
Arquitectónica
Fue uno de los primeros grandes maestros canteros documentados en la comarca.
Económica
Dirigió grandes obras hidráulicas esenciales para la molienda de cereal.
Social
Representa la integración y enriquecimiento de inmigrantes especializados llegados desde el País Vasco.
Genealógica
Fundó una rama familiar que posteriormente enlazaría con varias de las principales familias sanclementinas.
Un símbolo de la movilidad social
Su trayectoria puede resumirse:
VIZCAYA │ ▼ MAESTRO CANTERO │ ▼ MIGRACIÓN A LA MANCHA │ ▼ SAN CLEMENTE ca. 1505 │ ▼ GRANDES OBRAS │ ├── MOLINOS ├── TORRES └── CANTERÍA │ ▼ FORTUNA │ ▼ PARTICIPACIÓN EN EL ESTADO NOBLE │ ▼ ALCALDE DE LA HERMANDAD 1529 │ ▼ EJECUTORIA DE HIDALGUÍA 1535
Pedro de Oma y el nacimiento del San Clemente monumental
Pedro llegó:
antes del gran auge renacentista.
Su actividad demuestra que:
la transformación arquitectónica de San Clemente no comenzó súbitamente a mediados del siglo XVI.
Existió una fase anterior protagonizada por:
maestros canteros vascos.
Entre ellos:
Pedro y Juan de Oma.
De oficio mecánico a hidalgo
Su biografía permite observar además una aparente contradicción de la sociedad castellana.
La fortuna de Pedro nació:
del trabajo de sus manos y de su capacidad profesional.
Sin embargo terminó siendo reconocido:
como hidalgo.
Esto demuestra que la frontera entre:
artesanía especializada
y:
élite social
podía ser mucho más permeable de lo que sugieren los modelos teóricos de la sociedad estamental.
El legado familiar
La importancia de Pedro no terminó con:
su actividad constructiva.
Sus descendientes acabarían vinculándose con:
- los Garnica;
- los Valderrama;
- los Avilés;
- los Villamediana;
- los Haro;
- los Herreros;
- diferentes linajes de Belmonte y San Clemente.
La antigua familia de canteros terminó formando parte:
de la oligarquía local.
Conclusión
Pedro de Oma fue uno de los grandes protagonistas de la primera transformación urbana y económica del San Clemente del siglo XVI. Nacido hacia 1469 en el solar vizcaíno de Oma, perteneciente a la anteiglesia de Cortézubi, llegó a la Mancha en los primeros años del Quinientos después de haber desarrollado actividad como cantero en Jumilla. Hacia 1505 se instaló en San Clemente, donde su experiencia profesional coincidió con el extraordinario crecimiento de una villa necesitada de nuevas iglesias, molinos, casas e infraestructuras. Su obra mejor documentada fue la dirección de los Molinos del Concejo en la ribera del Júcar, proyecto iniciado en 1514 que adquirió un profundo significado político al enfrentarse los derechos del realengo sanclementino con las pretensiones señoriales de los Castillo. Pedro dirigió cuadrillas de hasta veinte hombres y participó también en los Molinos Nuevos, Batanejo y la Torre del Reloj de Villanueva de la Jara. La posibilidad de que trabajase en la primitiva iglesia franciscana de Nuestra Señora de Gracia es sugerente, pero permanece como hipótesis. Paralelamente, su enriquecimiento y su origen en un solar infanzonado le permitieron integrarse entre los hidalgos de San Clemente: fue alcalde de la Hermandad en 1529 y consiguió sentencia favorable de hidalguía en 1532 y carta ejecutoria el 3 de julio de 1535. Casado con Juana de Valderrama Granero y Heredia, fundó una amplia descendencia que enlazaría con algunas de las principales familias de la villa. Su vida constituye así un extraordinario ejemplo de la combinación de oficio, mérito, inmigración, fortuna y ascenso social que caracterizó al San Clemente de comienzos del Quinientos.
Véase también
- Familia Oma
- Juan Pérez de Oma
- Juan de Oma
- Juana de Valderrama Granero y Heredia
- Martín de Oma
- María Pérez de Oma
- Antonio de Oma Zapata
- Ortuño Garnica Chavarría
- Familia Garnica
- Familia Granero
- Familia Valderrama
- Molinos del Concejo de San Clemente
- Molinos Nuevos
- Molinos del Batanejo
- Torre del Reloj de Villanueva de la Jara
- Convento de Nuestra Señora de Gracia
- Iglesia de Santiago de Jumilla
- Río Júcar
- Vado del Fresno
- Canteros vascos en San Clemente
- Hidalgos de San Clemente
- San Clemente en el siglo XVI
- Historia de San Clemente
Referencias
<references />
Bibliografía
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Los Oma, canteros vascos, y la villa de San Clemente a comienzos del Quinientos.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Hidalgos de la villa de San Clemente. Apartado dedicado a Pedro de Oma y a los maestros canteros vascos.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), voz «Oma, Pedro de».
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Los molinos de la ribera del Júcar: la reafirmación del poder sanclementino frente a los hermanos Alonso y Diego del Castillo.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. La Edad de Oro de la Mancha conquense.
- Baquero Almansa, Andrés. Los profesores de las Bellas Artes murcianos. Murcia, Imprenta de los sucesores de Nogués, 1913.
- Lozano Santa, Juan. Historia antigua y moderna de Jumilla. Murcia, Manuel Muñiz, 1800.
- Delicado Martínez, Francisco Javier. «La Iglesia mayor de Santiago Apóstol, de Jumilla (Murcia): espacio arquitectónico, patrimonio artístico y liturgia (I)», Archivo de Arte Valenciano, n.º 90, 2009, pp. 103-128.
- Archivo de la Real Chancillería de Granada. 01RACH, caja 1628, pieza 15. Pleito entre Alonso del Castillo y la villa de San Clemente por la edificación de un molino en el vado del Fresno.
- Archivo de la Real Chancillería de Granada. 01RACH, caja 5390, pieza 5. Pleito entre Alonso Pacheco y la villa de Villanueva de la Jara por la propiedad de una rueda de molino en los Nuevos, 1525-1530.
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