Familia Valderrama
Linaje Valderrama
El linaje Valderrama fue una familia vinculada durante los siglos XV y XVI a Alarcón y San Clemente, cuya trayectoria sanclementina quedó estrechamente entrelazada con los linajes Granero, Oma, Garnica, Avilés y, finalmente, con la poderosa Casa de Mendoza.
La documentación disponible no permite hablar de los Valderrama de San Clemente como de un linaje masculino continuo comparable a los Ortega, Herreros o Rosillo. El apellido fue transmitido y recuperado repetidamente por vía femenina, de manera que algunos de sus miembros aparecen indistintamente bajo los apellidos Valderrama, Garnica, Oma o Avilés.
La reconstrucción genealógica más coherente sitúa en el origen conocido de la rama vinculada a San Clemente al vizcaíno Juan de Casabona Valderrama, casado con Catalina Granero, natural de Alarcón. De este matrimonio procedería una hija citada en las fuentes alternativamente como Juana de Valderrama o María Valderrama Granero, que casó con el maestro cantero vasco Pedro de Oma.<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Los Oma, canteros vascos, y la villa de San Clemente a comienzos del Quinientos.</ref>
De esta unión surgió la rama que, a través de los Oma y los Garnica, introdujo definitivamente el apellido Valderrama en la sociedad sanclementina del siglo XVI.
Características del linaje
La historia de los Valderrama de San Clemente está caracterizada por cuatro fenómenos:
- la procedencia septentrional o vasca de parte de sus antepasados;
- su integración mediante matrimonio con familias de Alarcón y San Clemente;
- la transmisión del apellido principalmente por vía femenina;
- y la progresiva incorporación de sus descendientes a redes sociales de rango cada vez más elevado.
En pocas generaciones, una rama relacionada inicialmente con maestros canteros y propietarios acabó emparentada con una de las casas aristocráticas más relevantes de Castilla.
Origen geográfico
La genealogía transmitida por el licenciado Juan de Villanueva Merchante presenta a:
como:
«vizcaíno de naturaleza».
No se ha identificado, en las fuentes consultadas, su localidad exacta de nacimiento ni una casa solar concreta de los Valderrama de la que pueda demostrarse documentalmente su procedencia.
Por tanto, debe diferenciarse entre:
la procedencia vizcaína documentada en las genealogías
y:
la atribución a una casa solar específica, que por el momento no está demostrada.
Juan de Casabona Valderrama
El primer personaje que puede situarse con cierta seguridad en la genealogía utilizada por los Valderrama sanclementinos es:
Las fuentes lo describen como:
vizcaíno de naturaleza.
Casó con:
Catalina era natural de:
El matrimonio representa la unión entre:
Valderrama + Granero.
Catalina Granero
Según la genealogía recogida por Juan de Villanueva Merchante, Catalina Granero era hija de:
y:
Antón era natural de:
Alarcón.
Mientras que Catalina Rubio procedía de:
La reconstrucción genealógica prolonga los ascendientes Granero hasta:
Martín Sáiz Granero
y:
Martín Granado de Heredia.
Sin embargo, estas genealogías fueron elaboradas en un contexto en el que demostrar:
nobleza, hidalguía y limpieza de sangre
tenía una importancia social considerable.
Por ello, cuanto más se retrocede en estas ascendencias, mayor cautela debe mantenerse.
Juana o María de Valderrama Granero
Juan de Casabona Valderrama y Catalina Granero tuvieron al menos una hija vinculada directamente con la historia de San Clemente.
Las fuentes presentan una discrepancia onomástica.
Es denominada:
Juana de Valderrama
en unas referencias.
Y:
María Valderrama Granero
en otras.
También aparece en la historiografía como:
Juana Valderrama Granero y Heredia.
La documentación actualmente disponible permite considerar altamente probable que estas denominaciones:
correspondan a una misma mujer.
Pero la diferencia debe mantenerse visible mientras no se localice documentación primaria que permita resolver definitivamente su nombre.
Matrimonio con Pedro de Oma
Juana o María de Valderrama casó con:
Pedro pertenecía a una familia de maestros canteros procedentes de:
Vizcaya.
Su hermano:
desarrolló igualmente una importante actividad arquitectónica en tierras manchegas.
Pedro se estableció en:
Ya aparece relacionado con la villa durante los primeros años del siglo XVI.
Pedro de Oma y San Clemente
En:
1514
Pedro de Oma aparece como maestro encargado de obras relacionadas con:
los molinos del concejo de San Clemente en la ribera del río Júcar.
Trabajaba con:
una cuadrilla de aproximadamente veinte hombres.
Su actividad demuestra la importancia adquirida por los maestros canteros vascos en:
la transformación arquitectónica de la comarca durante las primeras décadas del siglo XVI.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Los Oma, canteros vascos, y la villa de San Clemente a comienzos del Quinientos.</ref>
La hidalguía de Pedro de Oma
Pedro de Oma defendió su condición hidalga frente al concejo de San Clemente.
Obtuvo sentencia favorable el:
17 de junio de 1532.
La condición fue confirmada mediante:
carta ejecutoria de 3 de julio de 1535.
La importancia de esta ejecutoria trascendió a Pedro.
Sus descendientes pudieron utilizar posteriormente:
la hidalguía de los Oma como argumento de prestigio familiar.
De Valderrama a Oma
El matrimonio puede representarse del siguiente modo:
JUAN DE CASABONA VALDERRAMA
vizcaíno
×
CATALINA GRANERO
natural de Alarcón
│
▼
JUANA / MARÍA DE VALDERRAMA GRANERO
×
PEDRO DE OMA
maestro cantero e hidalgo
│
▼
MARÍA PÉREZ DE OMA
La generación siguiente resulta fundamental para comprender la transformación de la familia.
María Pérez de Oma
De la descendencia de Pedro de Oma y Juana o María de Valderrama procedió:
Casó con:
También aparece denominado:
Fortún de Garnica.
Ortuño era:
natural de Vizcaya.
Con este matrimonio se unieron:
Oma + Valderrama + Garnica.
Ortuño de Garnica
Las genealogías posteriores calificaron a Ortuño de Garnica como:
hijodalgo, cristiano viejo y hombre principal.
Esta caracterización procede fundamentalmente de:
informaciones genealógicas y de limpieza de sangre posteriores.
Debe entenderse dentro del contexto social en el que fueron producidas.
Su matrimonio con María Pérez de Oma tuvo lugar en:
San Clemente.
El apellido Garnica
Los Garnica constituían otro de los grupos familiares de procedencia vasca que aparecen en la comarca durante:
el siglo XVI.
Las genealogías relacionaban a Ortuño con otros Garnica establecidos en:
Entre ellos aparecen personajes que alcanzarían puestos destacados:
- Pedro de Garnica;
- Gaspar de Garnica;
- Martín de Garnica;
- y otros miembros relacionados posteriormente con órdenes militares y dignidades eclesiásticas.
Juana de Valderrama o Garnica
De Ortuño de Garnica y María Pérez de Oma nació:
Las fuentes la denominan también:
Juana de Garnica.
Esta alternancia demuestra que:
los apellidos del siglo XVI no seguían todavía las rígidas pautas contemporáneas.
Un hijo podía adoptar:
- el apellido paterno;
- el materno;
- el de un abuelo;
- o aquel que resultara socialmente más conveniente.
Nacimiento y vecindad
Juan de Villanueva Merchante consideraba a Juana:
natural de San Clemente.
Su familia pertenecía ya:
a la sociedad acomodada de la villa.
Juana acabaría teniendo un papel importante en la historia local debido tanto a su matrimonio como a:
la extraordinaria proyección alcanzada por sus hijos.
Matrimonio con Hernando de Avilés
Juana de Valderrama casó con:
Pese al apellido Avilés, Hernando pertenecía genealógicamente a:
la extensa descendencia de los Origüela.
Era hijo de:
y:
Francisca Fernández de Valenzuela.
Hernando de Avilés
Hernando fue uno de los hombres ricos de San Clemente durante:
la segunda mitad del siglo XVI.
La historiografía lo presenta como:
labrador y gran propietario.
Su riqueza estaba especialmente relacionada con:
el cultivo de las viñas.
Los testimonios contemporáneos llegaron a decir de él que:
«había podido y valido mucho».
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, La Edad de Oro de la Mancha conquense (1520-1586), apartado dedicado a los Origüela, Avilés y Valderrama.</ref>
Una alianza social excepcional
El matrimonio de:
Hernando de Avilés
y:
Juana de Valderrama
unía varias tradiciones familiares:
ORIGÜELA
│
▼
AVILÉS
│
├──────────────┐
│ │
▼ ▼
VALENZUELA VALDERRAMA
│
▼
OMA
│
▼
GARNICA
El resultado fue:
una de las redes genealógicas más complejas del San Clemente del siglo XVI.
Una familia entre dos mundos
La rama Avilés-Valderrama presenta una característica especialmente interesante.
Por línea de Hernando:
procedía de familias pecheras sanclementinas relacionadas con los Origüela.
Por línea de Juana:
incorporaba la hidalguía atribuida a los Oma y Garnica vascos.
Esta combinación explica las tensiones que aparecerían posteriormente cuando la familia trató de integrarse:
en círculos aristocráticos mucho más elevados.
Hijos de Hernando de Avilés y Juana de Valderrama
Las fuentes permiten identificar entre sus hijos a:
y:
Las diferentes formas de sus apellidos constituyen un excelente ejemplo:
de la flexibilidad onomástica de la Edad Moderna.
Árbol genealógico principal
JUAN DE CASABONA VALDERRAMA
×
CATALINA GRANERO
│
▼
JUANA / MARÍA VALDERRAMA GRANERO
×
PEDRO DE OMA
│
▼
MARÍA PÉREZ DE OMA
×
ORTUÑO / FORTÚN DE GARNICA
│
▼
JUANA DE VALDERRAMA O GARNICA
×
HERNANDO DE AVILÉS
│
├─────────────────────────────────────────────┐
│ │ │ │
▼ ▼ ▼ ▼
GASPAR DE GARNICA FERNANDO DE MARÍA DE JERÓNIMA DE
GARNICA VALDERRAMA VALDERRAMA
│
▼
JORGE DE MENDOZA
MARQUÉS DE AGRÓPOLI
Gaspar de Garnica
Gaspar de Garnica nació aproximadamente hacia:
1570.
Fue uno de los hijos de:
Hernando de Avilés
y:
Juana de Valderrama.
Estudió en:
Allí conoció a:
Esta amistad tendría consecuencias decisivas para:
la historia de toda la familia.
Carrera eclesiástica de Gaspar
Gaspar desarrolló posteriormente una importante carrera eclesiástica.
Llegó a ser:
prior y canónigo de Santiago de Compostela.
Y estuvo relacionado con:
el Santo Oficio.
Las fuentes lo presentan igualmente como:
calificador o consultor de la Inquisición.
Fernando de Garnica
Otro hijo del matrimonio fue:
Ingresó en religión como:
fraile agustino.
Las fuentes del siglo XVII lo presentan como hermano entero de:
María, Gaspar y Jerónima.
Jerónima de Valderrama
Jerónima de Valderrama siguió igualmente la vida religiosa.
Fue:
monja franciscana.
Las fuentes la sitúan en:
el convento de la Asunción de San Clemente.
El hecho de conservar:
el apellido Valderrama
mientras sus hermanos utilizaban preferentemente Garnica o Avilés demuestra nuevamente:
la libertad en el uso de los apellidos dentro de una misma familia.
María de Valderrama
La miembro de la familia que alcanzó mayor proyección social fue:
Aparece también en las fuentes como:
María de Garnica
María de Garnica y Avilés
y:
María de Avilés.
Era hija de:
Hernando de Avilés
y:
Juana de Valderrama.
Nació en:
San Clemente.
Jorge de Mendoza
María mantuvo relación con:
Jorge pertenecía:
a la poderosa Casa de Mendoza.
Era hijo de:
Íñigo López de Mendoza.
Y estaba estrechamente relacionado con:
los marqueses de Mondéjar.
El matrimonio de 1593
El:
29 de septiembre de 1593
Jorge de Mendoza llegó a:
San Clemente.
Había conocido a María gracias a:
Gaspar de Garnica.
Ambos jóvenes habían coincidido:
en el ambiente universitario de Alcalá de Henares.
5 de octubre de 1593
Jorge y María contrajeron matrimonio el:
5 de octubre de 1593.
El enlace se realizó:
en San Clemente.
Fue oficiado por:
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Cómo los Garnica entroncaron con la Grandeza de España (1593).</ref>
Un matrimonio conflictivo
La boda provocó:
un importante conflicto político, familiar y judicial.
La familia Mendoza consideraba que existía:
una enorme diferencia de condición social entre los contrayentes.
Jorge pertenecía a:
una de las familias aristocráticas más importantes de Castilla.
Mientras la familia de María, pese a su riqueza y conexiones:
era considerada por sus adversarios como de origen social mucho más modesto.
Las amonestaciones
Los novios intentaron evitar:
las tres amonestaciones matrimoniales ordinarias.
Temían que:
los familiares de Jorge impidieran el enlace.
Obtuvieron autorización del:
provisor del obispado de Cuenca.
Pero con determinadas condiciones.
El doctor Tébar
La ceremonia fue oficiada por:
el doctor Tébar.
Participaron igualmente en las gestiones personajes relacionados con la familia:
- Gaspar de Garnica;
- Antonio de Oma Zapata;
- Martín de Garnica;
- Tristán de Pallarés.
La situación se complicaba porque el doctor Tébar:
mantenía en aquellos momentos sus propios conflictos con las autoridades eclesiásticas.
El corregidor Juan de Benavides
El corregidor:
intervino inmediatamente.
Informó:
a los marqueses de Mondéjar.
Gaspar de Garnica fue:
encarcelado.
María y su madre quedaron:
bajo vigilancia o arresto domiciliario.
Jorge de Mendoza fue apartado temporalmente:
de su esposa.
La casa de Juana de Valderrama
En:
1593
Juana de Valderrama era ya:
viuda de Hernando de Avilés.
Vivía en una casa situada en:
la entonces llamada plazuela de Astudillo.
Fue en torno a esta vivienda donde tuvieron lugar:
buena parte de los acontecimientos relacionados con el matrimonio.
Juana como tutora
Hernando de Avilés había dejado a Juana:
como curadora y tutora de sus hijos.
Después del encarcelamiento de Gaspar y de las actuaciones contra María, Juana asumió:
la defensa jurídica de la familia.
El:
25 de octubre de 1593
otorgó poderes para actuar ante:
el Consejo Real.
Defensa jurídica
Juana recurrió a importantes juristas vinculados con San Clemente.
Entre ellos:
y:
Al mismo tiempo:
la jurisdicción eclesiástica
intervino en defensa de la validez del matrimonio.
29 de noviembre de 1593
El conflicto todavía continuaba a finales de noviembre.
El:
29 de noviembre de 1593
el corregidor ordenó expresamente a:
Juana de Valderrama
que no permitiera la entrada de Jorge de Mendoza en su casa.
Juana protestó:
contra la actuación del corregidor.
Consolidación del matrimonio
A pesar de:
- la oposición familiar;
- la intervención del corregidor;
- las prisiones;
- los recursos;
- y los problemas derivados de las amonestaciones,
el matrimonio:
acabó siendo reconocido y consolidado.
Marqueses de Agrópoli
Jorge de Mendoza alcanzaría posteriormente el título de:
marqués de Agrópoli.
Desde:
1617.
María quedó así integrada:
en uno de los círculos aristocráticos más elevados a los que llegó una familia vinculada al San Clemente de los siglos XVI y XVII.
Significado social del matrimonio
El matrimonio representó:
el punto culminante del ascenso social de la familia.
En pocas generaciones se había recorrido un camino desde:
JUAN DE CASABONA VALDERRAMA
VIZCAÍNO
│
▼
VALDERRAMA-GRANERO
ALARCÓN
│
▼
OMA
CANTERÍA E HIDALGUÍA
│
▼
GARNICA
HIDALGUÍA Y REDES ECLESIÁSTICAS
│
▼
AVILÉS-VALDERRAMA
RIQUEZA AGRARIA EN SAN CLEMENTE
│
▼
MARÍA DE VALDERRAMA
│
▼
CASA DE MENDOZA
│
▼
MARQUESADO DE AGRÓPOLI
Una sociedad basada en el mérito y la riqueza
Desde una perspectiva historiográfica, esta evolución es especialmente significativa para:
la historia social de San Clemente.
El matrimonio demuestra que:
riqueza, educación, redes eclesiásticas y alianzas familiares podían permitir una movilidad social extraordinaria.
Pero también demuestra:
los límites de aquella movilidad.
La resistencia de los Mendoza al matrimonio refleja:
la distancia que todavía separaba a las oligarquías locales enriquecidas de la gran aristocracia castellana.
Los Valderrama y los Origüela
La unión entre Juana de Valderrama y Hernando de Avilés introdujo indirectamente a los Valderrama en:
la extensa red de los Origüela.
Hernando de Avilés era descendiente de:
Por tanto, sus hijos reunían ascendencias procedentes de:
- Origüela;
- Valenzuela;
- Valderrama;
- Granero;
- Oma;
- Garnica.
Esta acumulación de alianzas familiares es característica:
de la sociedad sanclementina de los siglos XVI y XVII.
El apellido Avilés
El uso del apellido:
Avilés
por Hernando y sus descendientes tampoco debe interpretarse necesariamente:
como prueba de descendencia de un linaje Avilés independiente.
Las fuentes muestran la tendencia de diferentes ramas de los Origüela:
a adoptar nuevos apellidos.
Por ello la genealogía debe reconstruirse:
persona por persona y generación por generación.
Sor Lucía de Valderrama
Las fuentes citan además a:
Era:
natural de San Clemente.
Fue religiosa franciscana vinculada a:
la Tercera Orden.
Falleció en:
1570.
Con aproximadamente:
cuarenta años.
Tradición religiosa sobre sor Lucía
La tradición franciscana destacó:
su austeridad y espiritualidad.
Según el padre Ortega:
usaba un áspero cilicio.
Dormía:
sobre una tabla.
Y utilizaba:
una piedra como almohada.
También se le atribuía:
el llamado don de lágrimas y determinadas experiencias de carácter místico.
Estas afirmaciones pertenecen a:
la tradición hagiográfica franciscana.
No deben confundirse con:
hechos verificables documentalmente en sentido moderno.
Relación genealógica de sor Lucía
Aunque sor Lucía llevaba el apellido:
Valderrama
las fuentes consultadas no permiten establecer con suficiente seguridad:
su posición exacta dentro de la genealogía de Juan Casabona Valderrama.
Por tanto:
no debe incorporarse al árbol genealógico principal sin nueva documentación.
El apellido Valderrama y la transmisión femenina
Una característica extraordinaria del linaje es:
la persistencia del apellido a través de las mujeres.
Puede observarse en:
JUAN CASABONA VALDERRAMA
│
▼
JUANA / MARÍA VALDERRAMA
│
▼
MARÍA PÉREZ DE OMA
│
▼
JUANA DE VALDERRAMA / GARNICA
│
▼
MARÍA DE VALDERRAMA / GARNICA / AVILÉS
│
└── JERÓNIMA DE VALDERRAMA
Esto impide estudiar a los Valderrama únicamente:
siguiendo una línea masculina de apellido.
Onomástica
Las diferentes denominaciones documentales son fundamentales:
| Persona | Variantes documentadas o utilizadas |
|---|---|
| Hija de Juan Casabona | Juana de Valderrama; María Valderrama Granero; Juana Valderrama Granero y Heredia |
| Hija de Ortuño de Garnica | Juana de Valderrama; Juana de Garnica |
| Hija de Hernando de Avilés | María de Valderrama; María de Garnica; María de Garnica y Avilés; María de Avilés |
| Hermana de María | Jerónima de Valderrama |
Esta diversidad:
no implica necesariamente la existencia de personas diferentes.
Refleja:
la flexibilidad del sistema de apellidos del siglo XVI.
Los Valderrama y los Oma
La unión con los Oma fue decisiva.
Pedro de Oma aportó:
- prestigio profesional;
- una importante fortuna;
- hidalguía reconocida judicialmente;
- vínculos con otros canteros vascos;
- y descendencia integrada en las élites locales.
La rama Valderrama quedó así:
incorporada a una de las familias que participaron en la transformación arquitectónica de San Clemente y su comarca.
Los Valderrama y los Garnica
La siguiente alianza fue:
Valderrama-Oma + Garnica.
Los Garnica ampliaron:
las redes sociales y eclesiásticas de la familia.
En las generaciones posteriores aparecen:
- religiosos;
- canónigos;
- miembros relacionados con el Santo Oficio;
- y personas vinculadas con órdenes militares.
Los Valderrama y los Mendoza
Finalmente:
María de Valderrama
unió esta red familiar con:
la Casa de Mendoza.
Este enlace representa:
el máximo grado de promoción social alcanzado por la rama.
Heráldica
Por el momento no se ha localizado en las fuentes consultadas:
un escudo de armas específicamente documentado como perteneciente a los Valderrama de San Clemente.
Por tanto:
no debe utilizarse en esta entrada un blasón genérico del apellido Valderrama obtenido de repertorios heráldicos posteriores.
La coincidencia de apellido:
no demuestra identidad de linaje.
Sí están documentadas:
las armas de familias directamente emparentadas, especialmente los Oma.
Pero tampoco deben trasladarse automáticamente:
como armas propias de los Valderrama.
Lugares relacionados
| Lugar | Relación |
|---|---|
| San Clemente | Principal lugar de residencia y desarrollo social de la rama durante el siglo XVI. |
| Alarcón | Lugar de procedencia de Catalina Granero y de la primera rama Valderrama-Granero conocida. |
| Vizcaya | Procedencia atribuida a Juan de Casabona Valderrama, Pedro de Oma y Ortuño de Garnica. |
| Santa María del Campo Rus | Localidad vinculada a los ascendientes Granero-Rubio. |
| Plazuela de Astudillo | Lugar de la casa de Juana de Valderrama en 1593. |
| Alcalá de Henares | Lugar de estudios de Gaspar de Garnica y Jorge de Mendoza. |
| Santiago de Compostela | Vinculada a la carrera eclesiástica de Gaspar de Garnica. |
| Convento de Nuestra Señora de Gracia | Relacionado con la memoria religiosa de sor Lucía de Valderrama. |
Personajes principales
| Persona | Cronología | Importancia |
|---|---|---|
| Juan de Casabona Valderrama | finales del siglo XV – comienzos del XVI | Primer Valderrama identificado en la reconstrucción genealógica; vizcaíno y marido de Catalina Granero. |
| Juana de Valderrama Granero | comienzos del siglo XVI | Hija de Juan Casabona y esposa de Pedro de Oma; aparece también como María Valderrama Granero. |
| Pedro de Oma | ca. 1469 – después de 1535 | Maestro cantero e hidalgo; esposo de Juana o María de Valderrama. |
| María Pérez de Oma | siglo XVI | Descendiente de los Valderrama y esposa de Ortuño de Garnica. |
| Ortuño de Garnica | siglo XVI | Hidalgo de procedencia vizcaína y marido de María Pérez de Oma. |
| Juana de Valderrama | segunda mitad del siglo XVI | Hija de Ortuño de Garnica y María Pérez de Oma; esposa de Hernando de Avilés. |
| Hernando de Avilés | siglo XVI | Rico labrador y propietario sanclementino; descendiente de los Origüela. |
| Gaspar de Garnica | ca. 1570 – siglo XVII | Prior y canónigo de Santiago de Compostela y personaje relacionado con el Santo Oficio. |
| Fernando de Garnica | siglos XVI-XVII | Religioso agustino. |
| Jerónima de Valderrama | siglos XVI-XVII | Religiosa franciscana en San Clemente. |
| María de Valderrama | finales del XVI – siglo XVII | Esposa de Jorge de Mendoza, futuro marqués de Agrópoli. |
| Lucía de Valderrama | ca. 1530-1570 | Religiosa franciscana de San Clemente; su relación exacta con la rama principal no está demostrada. |
Cronología
| Fecha | Acontecimiento |
|---|---|
| Finales del siglo XV / comienzos del XVI | Juan de Casabona Valderrama, de procedencia vizcaína, aparece como antepasado de la rama vinculada posteriormente a San Clemente. |
| Comienzos del siglo XVI | Su hija Juana o María Valderrama Granero casa con Pedro de Oma. |
| 1514 | Pedro de Oma trabaja en los molinos del concejo de San Clemente. |
| 17 de junio de 1532 | Sentencia favorable a Pedro de Oma en su pleito de hidalguía. |
| 3 de julio de 1535 | Carta ejecutoria confirmando la hidalguía de Pedro de Oma. |
| Siglo XVI | María Pérez de Oma casa con Ortuño de Garnica. |
| Segunda mitad del siglo XVI | Juana de Valderrama o Garnica casa con Hernando de Avilés. |
| ca. 1570 | Nacimiento aproximado de Gaspar de Garnica. |
| 1570 | Fallecimiento de sor Lucía de Valderrama. |
| 29 de septiembre de 1593 | Jorge de Mendoza llega a San Clemente para casarse con María de Valderrama. |
| 5 de octubre de 1593 | Matrimonio de María de Valderrama y Jorge de Mendoza. |
| Octubre-noviembre de 1593 | Conflicto judicial por el matrimonio; Gaspar de Garnica es encarcelado y Juana de Valderrama interviene en defensa de sus hijos. |
| 25 de octubre de 1593 | Juana de Valderrama otorga poderes para defender a la familia ante el Consejo Real. |
| 29 de noviembre de 1593 | El corregidor prohíbe a Jorge de Mendoza entrar en la casa de Juana de Valderrama. |
| 1617 | Jorge de Mendoza ostenta el marquesado de Agrópoli, culminando la integración aristocrática de la descendencia Valderrama-Garnica-Avilés. |
Estado de la cuestión
| Afirmación | Estado |
|---|---|
| Juan de Casabona Valderrama fue de procedencia vizcaína | Documentado en las genealogías históricas utilizadas |
| Casó con Catalina Granero | Documentado en la reconstrucción genealógica |
| Catalina Granero procedía de Alarcón | Documentado |
| La hija del matrimonio se llamaba Juana de Valderrama | Documentado en unas fuentes |
| Se llamaba María Valderrama Granero | Documentado en otras fuentes |
| Juana y María Valderrama Granero eran la misma persona | Muy probable, pero pendiente de comprobación primaria definitiva |
| Casó con Pedro de Oma | Documentado |
| Pedro de Oma obtuvo ejecutoria de hidalguía en 1535 | Documentado |
| María Pérez de Oma descendía de esta rama | Documentado en la genealogía utilizada |
| María Pérez de Oma casó con Ortuño de Garnica | Documentado |
| Juana de Valderrama fue hija de Ortuño de Garnica y María Pérez de Oma | Documentado |
| Juana casó con Hernando de Avilés | Documentado |
| Hernando pertenecía a la descendencia Origüela | Documentado en la reconstrucción genealógica |
| Juana y Hernando fueron padres de Gaspar, Fernando, María y Jerónima | Documentado en las genealogías del siglo XVII |
| María de Valderrama y María de Garnica y Avilés son la misma persona | Documentado por el contexto y las fuentes |
| María casó con Jorge de Mendoza en 1593 | Documentado |
| El matrimonio provocó un conflicto con los Mendoza y el corregidor | Documentado |
| Juana de Valderrama intervino personalmente en defensa de sus hijos | Documentado |
| Gaspar de Garnica llegó a ser prior de Santiago de Compostela | Documentado |
| Sor Jerónima pertenecía a esta misma familia | Documentado |
| Sor Lucía pertenecía exactamente a esta rama genealógica | No demostrado |
| Existe un escudo documentado específicamente para los Valderrama de San Clemente | No localizado |
| Los escudos genéricos atribuidos modernamente al apellido Valderrama pertenecen a esta familia | No demostrado |
Interpretación histórica
La relevancia de los Valderrama no reside en haber construido un gran señorío propio ni en haber monopolizado el gobierno municipal de San Clemente.
Su importancia es distinta.
El linaje constituye:
un extraordinario ejemplo de circulación de apellidos, patrimonios y prestigio mediante las mujeres.
La secuencia:
Valderrama → Oma → Garnica → Avilés → Mendoza
muestra cómo las familias sanclementinas:
no pueden estudiarse aisladamente.
Cada matrimonio incorporaba nuevos:
- bienes;
- relaciones;
- pretensiones de honor;
- posibilidades profesionales;
- conexiones eclesiásticas;
- y estrategias sociales.
Un apellido que sobrevive sin una línea masculina continua
La trayectoria de los Valderrama demuestra igualmente que:
la desaparición de un apellido de la línea masculina no implica la desaparición de un linaje.
Su herencia continuó en:
los Oma
después:
los Garnica
más tarde:
los Avilés
y finalmente:
la Casa de Mendoza.
De Alarcón a la Grandeza
La evolución social de esta rama puede sintetizarse como:
ALARCÓN
VALDERRAMA + GRANERO
│
▼
SAN CLEMENTE
VALDERRAMA + OMA
│
▼
OMA + GARNICA
│
▼
VALDERRAMA + AVILÉS
│
▼
MARÍA DE VALDERRAMA
│
▼
JORGE DE MENDOZA
│
▼
MARQUESADO DE AGRÓPOLI
Conclusión
El linaje Valderrama constituye uno de los ejemplos más interesantes de movilidad, transmisión femenina del patrimonio y flexibilidad de los apellidos en el San Clemente del siglo XVI. La rama conocida procede del matrimonio del vizcaíno Juan de Casabona Valderrama con Catalina Granero de Alarcón. Su hija, denominada Juana o María según las fuentes, casó con el maestro cantero Pedro de Oma, cuya ejecutoria de hidalguía de 1535 aportó un importante elemento de prestigio a sus descendientes. A través de María Pérez de Oma, casada con Ortuño de Garnica, el apellido quedó incorporado a los Garnica y volvió a manifestarse en Juana de Valderrama, esposa del rico labrador Hernando de Avilés, descendiente de los Origüela. La siguiente generación produjo al eclesiástico Gaspar de Garnica, al agustino Fernando de Garnica, a sor Jerónima de Valderrama y, sobre todo, a María de Valderrama o María de Garnica y Avilés, cuyo controvertido matrimonio de 1593 con Jorge de Mendoza llevó a esta familia sanclementina hasta los círculos de la alta aristocracia. Más que un linaje cerrado y exclusivamente masculino, los Valderrama fueron un eslabón dentro de una amplia red formada por Granero, Oma, Garnica, Origüela, Valenzuela, Avilés y Mendoza, ejemplo de cómo las mujeres, los matrimonios y la transmisión patrimonial resultaron esenciales en la construcción de las élites de San Clemente.
Véase también
- Juan de Casabona Valderrama
- Catalina Granero
- Juana de Valderrama Granero
- Pedro de Oma
- Familia Oma
- María Pérez de Oma
- Ortuño de Garnica
- Familia Garnica
- Juana de Valderrama
- Hernando de Avilés
- Familia Avilés
- Familia Origüela
- Gaspar de Garnica
- Fernando de Garnica
- Jerónima de Valderrama
- María de Valderrama
- Lucía de Valderrama
- Jorge de Mendoza
- Cristóbal de Tébar
- Convento de Nuestra Señora de Gracia
- Historia de San Clemente
- San Clemente en el siglo XVI
Referencias
<references />
Bibliografía
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), 2024.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Cómo los Garnica entroncaron con la Grandeza de España (1593).
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Los Oma, canteros vascos, y la villa de San Clemente a comienzos del Quinientos.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Hidalgos de la villa de San Clemente, apartado dedicado a los linajes Origüela, Valenzuela, Araque, Oma, Granero, Garnica y de la Fuente.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. La Edad de Oro de la Mancha conquense (1520-1586).
- Biblioteca Nacional de España. Manuscrito 3251. Genealogías y noticias de linajes utilizadas por el licenciado Juan de Villanueva Merchante.