Familia Tébar
Linaje de los Tébar de San Clemente
El linaje de los Tébar de San Clemente fue una de las redes familiares más influyentes de la villa durante los siglos XVI y comienzos del XVII. Su historia sanclementina está estrechamente vinculada a la Familia Origüela, de la que procede por línea paterna la rama que adquirió mayor protagonismo político, económico y religioso en la localidad.
La implantación de esta rama se produjo a través del matrimonio de Ana de Tébar, procedente de Castillo de Garcimuñoz, con Pedro Sánchez de Origüela, hijo del primer Pedro Sánchez de Origüela avecindado en San Clemente en 1455.
De este matrimonio surgieron, entre otros, Cristóbal de Tébar y Gonzalo de Tébar. Del primero procedería una línea que acabaría incorporando parte de su patrimonio a los Ortega y, posteriormente, a los marqueses de Valdeguerrero. Del segundo nacerían algunos de los personajes más destacados del San Clemente de finales del siglo XVI y comienzos del XVII: el Doctor Cristóbal de Tébar, cura propio de la villa y promotor del Colegio de la Compañía de Jesús de San Clemente, el indiano Diego de Tébar y el regidor Melchor de Tébar.
La proyección del linaje superó ampliamente el ámbito local. Diego de Tébar desarrolló su carrera en el Virreinato del Perú, donde llegó a ejercer como alguacil de la Real Audiencia de Lima. Su hija María de Tébar contrajo matrimonio en Lima con el también sanclementino Pedro González Galindo, reuniendo nuevamente dos ramas descendientes de los Origüela. De este matrimonio procedería Antonia González Galindo, esposa del banquero genovés Francisco María Piquinoti, unión que conduciría finalmente al Condado de Villaleal.
Por otra línea, el matrimonio de una descendiente de Cristóbal de Tébar con Francisco de Ortega incorporó la herencia de los Tébar y los Llanos al patrimonio de los futuros señores de Villar de Cantos.
La historia de los Tébar constituye, por tanto, un ejemplo especialmente significativo de la transformación de las élites sanclementinas entre los siglos XVI y XVII: de una familia vinculada a la antigua oligarquía concejil y a los Origüela surgieron regidores, eclesiásticos, indianos, calificadores del Santo Oficio y ramas que terminaron integradas en casas nobiliarias de mayor rango.
Origen del apellido
El origen histórico del apellido Tébar en la comarca presenta problemas de interpretación.
Las informaciones genealógicas de los siglos XVI y XVII relacionaban el apellido con:
antigua población perteneciente a la Tierra de Alarcón.
Algunas genealogías afirmaban que determinados antepasados habían sido:
señores de Tébar.
Según una de estas reconstrucciones, un tal:
Pedro Álvarez de Tébar
y un hermano suyo habrían poseído el lugar antes de venderlo, dispersándose después sus descendientes por:
- La Hinojosa;
- Montalbanejo;
- Almendros;
- y otros lugares de la Tierra de Alarcón.
Sin embargo, esta genealogía fue construida en buena medida dentro de:
pleitos de hidalguía.
Su autenticidad ha sido puesta en duda por la historiografía moderna.
Los Álvarez de Tébar y los Tébar de San Clemente
Debe evitarse identificar automáticamente:
los Álvarez de Tébar
de La Hinojosa, Montalbanejo y Almendros
con:
la rama Tébar-Origüela de San Clemente.
Las propias fuentes estudiadas señalan que:
los Álvarez de Tébar no reconocían parentesco con los Tébar vinculados a los Origüela.
Por tanto, en el estado actual de la investigación deben distinguirse:
| Rama | Ámbito | Estado de la relación |
|---|---|---|
| Tébar-Origüela | San Clemente | Rama bien documentada a partir de Ana de Tébar y Pedro Sánchez de Origüela |
| Álvarez de Tébar | La Hinojosa, Montalbanejo, Almendros | Linaje distinto cuya conexión con los anteriores no está demostrada |
| Tébar de Castillo de Garcimuñoz | Castillo de Garcimuñoz | Ambiente familiar del que procede Ana de Tébar; requiere reconstrucción específica |
Ana de Tébar
La figura fundamental para explicar la aparición del apellido en la gran red familiar sanclementina es:
Había nacido aproximadamente hacia:
1478.
Procedía de:
Contrajo matrimonio con:
Era la segunda esposa de este último.
Los Origüela
Pedro Sánchez de Origüela pertenecía a una extensa familia establecida en San Clemente desde:
1455.
Su padre, también llamado:
había llegado desde:
Castillo de Garcimuñoz.
La familia Origüela ocupó durante generaciones:
- oficios concejiles;
- actividades comerciales;
- arrendamientos fiscales;
- propiedades agrícolas;
- profesiones jurídicas;
- y posteriormente cargos religiosos y administrativos.
La rama Tébar de San Clemente debe entenderse:
dentro de esta extensa red familiar.
El segundo matrimonio de Pedro Sánchez de Origüela
Pedro Sánchez de Origüela había contraído un primer matrimonio con:
Posteriormente casó con:
Ana de Tébar.
Del segundo matrimonio las reconstrucciones genealógicas mencionan seis hijos:
- Cristóbal de Tébar;
- Andrés;
- Gonzalo de Tébar;
- Violante;
- María;
- Ana.
Los dos varones fundamentales para la historia posterior de San Clemente fueron:
Cristóbal
y:
Gonzalo.
Esquema genealógico inicial
PEDRO SÁNCHEZ DE ORIGÜELA
×
ANA DE TÉBAR
procedente de Castillo de Garcimuñoz
│
├─────────────────────────────┐
│ │
▼ ▼
CRISTÓBAL DE TÉBAR GONZALO DE TÉBAR
regidor perpetuo ×
× MARÍA ARAQUE VALENZUELA
GINESA DE LOS LLANOS │
│ ├───────────────────────┐
▼ │ │
JIMENA / JUANA ▼ ▼
DE LOS LLANOS TÉBAR DIEGO DE TÉBAR DOCTOR CRISTÓBAL DE TÉBAR
× Perú cura de San Clemente
FRANCISCO DE ORTEGA Audiencia de Lima fundador del colegio jesuita
│
▼
ORTEGA
SEÑORES DE VILLAR DE CANTOS
Cristóbal de Tébar, regidor
Cristóbal de Tébar nació aproximadamente hacia:
1497.
Era hijo de:
Pedro Sánchez de Origüela
y:
Ana de Tébar.
Constituye uno de los personajes esenciales para comprender la política sanclementina de la primera mitad del siglo XVI.
Regidor en 1527
En:
1527
ya aparece como:
regidor de San Clemente.
Su acceso inicial al oficio se produjo dentro del tradicional sistema de:
elección por suertes.
Regidor perpetuo desde 1543
En:
1543
la Monarquía transformó profundamente el gobierno municipal mediante:
la venta de regidurías perpetuas.
Cristóbal de Tébar adquirió:
una de las regidurías.
Se convirtió así en:
regidor perpetuo de San Clemente.
Entre los compradores de regidurías pertenecientes al estado pechero destacaban:
Cristóbal de Tébar
y:
Sancho López de los Herreros.
Defensor del sistema concejil
Cristóbal intervino activamente en las disputas relacionadas con:
la elección de alcaldes y oficiales municipales.
Defendió que se respetara:
el sistema establecido por la sentencia de 1537.
Se enfrentó a quienes pretendían sustituir:
el tradicional mecanismo de elección
por:
un sistema controlado mediante votaciones de los regidores perpetuos.
Conflicto político de 1544
En la elección de:
San Miguel de 1544
Cristóbal de Tébar encabezó uno de los grupos que pretendían:
recuperar el antiguo sistema de suertes.
Frente a él se situaron, entre otros:
- Francisco Pacheco;
- Alonso Pacheco;
- Alonso Pacheco Guzmán;
- Hernando del Castillo;
- otros miembros de la oligarquía concejil.
Las disputas terminaron siendo trasladadas a:
la Real Chancillería de Granada.
Enfrentamiento con los Castillo
El gran conflicto político de Cristóbal de Tébar fue:
su enfrentamiento con los descendientes de Hernando del Castillo.
Especialmente con los hermanos que pretendían:
obtener reconocimiento de hidalguía.
Cristóbal se convirtió en:
una de las principales voces del concejo contra las pretensiones de los Castillo.
Un conflicto de poder
La oposición no debe explicarse exclusivamente:
por cuestiones de limpieza de sangre.
Estaban en juego:
- el acceso a los oficios;
- el equilibrio entre pecheros e hidalgos;
- la independencia del concejo;
- los intereses patrimoniales;
- las rivalidades familiares;
- la configuración del nuevo patriciado local.
Los Origüela y las acusaciones de judaísmo
Los adversarios de Cristóbal utilizaron contra él:
su ascendencia Origüela.
Cristóbal era sobrino de:
Este último había sido:
condenado y ejecutado por la Inquisición en 1517.
La relación familiar fue utilizada durante los pleitos:
como instrumento de descrédito político y social.
Debe diferenciarse:
la ascendencia familiar documentada
de:
las acusaciones de judaísmo dirigidas individualmente contra cada descendiente.
No existe fundamento para trasladar automáticamente:
las condenas sufridas por determinados Origüela
a:
todos sus descendientes.
Matrimonio con Ginesa de los Llanos
Cristóbal casó con:
Era hija de:
Bartolomé Sánchez de los Llanos.
Los Llanos constituían:
otra de las grandes familias patrimoniales de San Clemente.
Bartolomé Sánchez de los Llanos había sido:
- regidor;
- arrendador de rentas reales;
- hacendado;
- propietario de importantes bienes.
La unión Tébar-Llanos
El matrimonio produjo una alianza fundamental:
ORIGÜELA + TÉBAR + LLANOS.
La acumulación patrimonial resultante pasaría posteriormente:
a los Ortega.
Jimena de Llanos Tébar
Entre la descendencia aparece:
También denominada en distintas fuentes:
Juana Jiménez de los Llanos
o:
Juana Jiménez de Tébar.
Casó con:
Los Tébar y los Ortega
De este matrimonio procedería:
I señor de:
La importancia de esta unión radica en que:
una parte sustancial de la herencia de los Llanos y Tébar quedó incorporada a la hacienda Ortega.
Hacia los marqueses de Valdeguerrero
Con el paso de las generaciones, la línea llegaría hasta:
los señores de Villar de Cantos.
Y posteriormente hasta:
los marqueses de Valdeguerrero.
De este modo:
la sangre y parte del patrimonio Tébar sobrevivieron aunque desapareciera el apellido.
Otros descendientes de Cristóbal y Ginesa
Las reconstrucciones genealógicas posteriores mencionan también dentro de esta línea a:
María de Tébar
y:
Bartolomé Llanos de Tébar.
María aparece relacionada con:
los García Monteagudo.
Bartolomé Llanos de Tébar casó con:
Gerónima de Garcilópez.
De esta rama procedería:
Fray Bartolomé Llanos de Tébar.
Religioso agustino relacionado con:
el Santo Oficio.
La filiación completa de estas ramas debe tratarse con prudencia, pues una parte de la información procede de:
árboles genealógicos elaborados durante expedientes de limpieza de sangre y órdenes militares.
Gonzalo de Tébar
El segundo gran continuador de la rama fue:
Hermano de:
Cristóbal de Tébar.
Sobre Gonzalo conocemos menos datos.
Vivía en:
San Clemente.
Poseía casas:
en la plaza de la Iglesia.
El comercio de vino
Gonzalo participaba en:
la venta al por menor de vino.
Las fuentes de carácter conflictivo lo acusaron de:
vender vino aguado.
La noticia debe entenderse dentro de:
las rivalidades económicas y políticas de la época.
No como una característica definitoria del personaje.
Matrimonio
Gonzalo casó con:
En algunos documentos aparece mencionada simplemente como:
Valenzuela.
La identificación más completa utilizada por la historiografía es:
María de Araque Valenzuela.
Hijos de Gonzalo
Se documentan al menos:
- Diego de Tébar;
- Cristóbal de Tébar;
- Melchor de Tébar;
- un cuarto hijo cuyo nombre no está suficientemente identificado.
El doctor Cristóbal de Tébar
Cristóbal de Tébar y Valenzuela y Origüela fue posiblemente el miembro más influyente de la familia.
Nació:
hacia 1550-1552.
Una declaración realizada por él mismo:
el 3 de junio de 1593
le atribuía:
42 años.
Esto situaría su nacimiento aproximadamente en:
1551.
Formación en Salamanca
Estudió:
Leyes
en:
Alcanzó:
el grado de doctor.
Posteriormente regresó a:
San Clemente.
Cura propio de San Clemente
Ejerció como:
cura propio de la iglesia de Santiago Apóstol.
Su actividad parroquial se extiende aproximadamente:
desde alrededor de 1580 hasta 1615.
Una figura de enorme poder
El doctor Tébar combinaba:
autoridad religiosa
con:
riqueza y relaciones familiares.
Su influencia alcanzaba:
- el clero;
- el concejo;
- las fundaciones religiosas;
- la administración patrimonial;
- las disputas con el Santo Oficio;
- la vida educativa de la villa.
Cristóbal de Tébar y la Inquisición
El doctor mantuvo:
una relación compleja con el Santo Oficio.
No debe interpretarse simplemente como:
enemigo de la Inquisición.
Dentro de su propia familia hubo:
calificadores y familiares del Santo Oficio.
Sin embargo, Cristóbal protagonizó diversos conflictos:
sobre precedencias, asientos y autoridad.
A finales del siglo XVI aparece enfrentado a determinados representantes inquisitoriales:
durante sus visitas a San Clemente.
El apellido Origüela
Es especialmente significativo que:
Cristóbal de Tébar no ocultó completamente su ascendencia Origüela.
En documentación relacionada con sus fundaciones llegó a utilizar:
el apellido Origüela.
Este hecho resulta importante porque demuestra que el abandono del apellido ancestral:
no fue absoluto ni lineal.
El Colegio de la Compañía de Jesús
El doctor Cristóbal de Tébar fue el principal impulsor de:
la fundación jesuita de San Clemente.
Algunas reconstrucciones sitúan el inicio del proyecto en:
1609.
Sin embargo, la documentación municipal conservada sobre los legados fundacionales corresponde principalmente al periodo:
1613-1620.
Por ello resulta más prudente hablar de:
un proceso de fundación desarrollado durante las primeras décadas del siglo XVII.
El legado de 1613
En:
1613
el doctor destinó a la futura fundación:
la heredad de las Cruces.
Situada en:
Casas de Hernando Alonso.
La renta asociada es valorada en las fuentes utilizadas en:
2.500 ducados.
Ampliación de 1620
En:
1620
el patrimonio de la fundación se amplió con:
53.000 vides de majuelo nuevo.
Además de:
500 almudes de trigo y cebada.
Y:
molinos harineros en el río Záncara.
En término de:
<ref>Archivo Municipal de San Clemente, Ayuntamiento, leg. 4/14. Expediente de fundación del Colegio de la Compañía de Jesús de San Clemente en virtud de los legados del doctor Cristóbal de Tébar, 1613-1620.</ref>
La riqueza del linaje
La historiografía plantea que:
la riqueza necesaria para estas fundaciones no procedía exclusivamente del doctor.
Una parte importante parece estar relacionada con:
la fortuna americana de su hermano Diego de Tébar.
Esta conclusión debe considerarse:
interpretación historiográfica.
La documentación sí demuestra:
la estrecha colaboración familiar y la existencia de un gran patrimonio.
Diego de Tébar
Diego de Tébar fue hermano del doctor Cristóbal.
Su trayectoria muestra:
la dimensión internacional del linaje.
En:
1569
marchó a:
las Indias.
Perú
Diego se estableció en:
Llegó a ejercer como:
alguacil de la Real Audiencia de Lima.
Su posición le permitió:
acumular una considerable fortuna.
Matrimonio
Casó con:
Natural de:
En algunas fuentes aparece como:
Mariana Aldana y Oviedo.
Hijos
Se conocen tres hijos principales:
Cristóbal de Tébar
Fray Pedro de Tébar
y:
María de Tébar.
Los tres nacieron:
en América.
Cristóbal de Tébar, hijo de Diego
Otro:
nació hacia:
1577.
Fue admitido:
a primera aprobación en la Compañía de Jesús.
Sin embargo:
murió joven a causa de la peste.
Su muerte truncó:
una posible carrera religiosa dentro de la Compañía.
Fray Pedro de Tébar
Fray Pedro de Tébar nació aproximadamente en:
1578.
Fue religioso:
franciscano.
Regresó de América a España en:
1602.
Predicador y calificador
Fray Pedro alcanzó una considerable reputación como:
predicador y teólogo.
Ejerció como:
calificador del Santo Oficio.
Las fuentes lo sitúan asimismo como:
confesor en la corte de Felipe III.
Esta trayectoria demuestra la paradoja histórica del linaje:
los descendientes de una familia marcada por antiguas acusaciones inquisitoriales terminaron ocupando cargos dentro del propio Santo Oficio.
María de Tébar
María de Tébar nació en:
Lima.
Las fuentes discrepan ligeramente sobre:
el año exacto de nacimiento.
Debe situarse aproximadamente:
en la década de 1580.
Era hija de:
Diego de Tébar
y:
María de Aldana y Oviedo.
Matrimonio con Pedro González Galindo
María casó en:
Lima
con:
Este también era originario de:
San Clemente.
Había emigrado a:
Perú.
La reunión de dos ramas Origüela
El matrimonio tenía una importancia genealógica extraordinaria.
Pedro González Galindo descendía:
del primer matrimonio de Pedro Sánchez de Origüela con Elvira López Tendero.
María de Tébar descendía:
del segundo matrimonio del mismo Pedro Sánchez de Origüela con Ana de Tébar.
Por tanto:
PEDRO SÁNCHEZ DE ORIGÜELA
│
├─────────────────────────────────┐
│ │
▼ ▼
ELVIRA LÓPEZ TENDERO ANA DE TÉBAR
│ │
▼ ▼
RAMA GALINDO RAMA TÉBAR
│ │
▼ ▼
PEDRO GONZÁLEZ GALINDO ──────── MARÍA DE TÉBAR
MATRIMONIO EN LIMA
El enlace volvió a reunir:
dos ramas separadas aproximadamente un siglo antes.
Regreso a España
El matrimonio regresó:
a España a comienzos del siglo XVII.
La fecha exacta varía ligeramente según las reconstrucciones.
Puede situarse aproximadamente:
entre 1600 y 1606.
Residencia en San Clemente
Pedro González Galindo y María de Tébar establecieron una importante residencia:
en San Clemente.
La tradición patrimonial posterior relaciona esta casa con:
el llamado palacio de los Piquinoti o Piquirroti.
María y el patronazgo jesuita
María de Tébar participó posteriormente:
en el patronazgo del colegio jesuita fundado por su tío.
La riqueza del matrimonio Galindo-Tébar pasó así a formar parte:
del entramado religioso y patrimonial creado por la familia.
Los Piquinoti
Pedro González Galindo y María de Tébar tuvieron entre sus descendientes a:
Antonia casó con:
Miembro de:
una familia de financieros genoveses.
El Condado de Villaleal
De esta unión descendería:
Caballero de:
la Orden de Alcántara.
Y posteriormente:
conde de Villaleal.
De esta forma:
una rama de los Tébar de San Clemente terminó integrada en la nobleza titulada castellana.
Melchor de Tébar
Melchor de Tébar fue hermano de:
Diego
y:
el doctor Cristóbal.
En:
1575
se estudió la posibilidad de que marchara:
a las Indias.
Existe documentación relacionada con:
una licencia para trasladarse a Lima y vivir con su hermano Diego.
<ref>Archivo General de Indias, INDIFERENTE, 2087, N. 90. Expediente relacionado con la licencia para pasar a Lima de Melchor de Tébar.</ref>
No obstante:
la historiografía utilizada considera que probablemente no llegó a realizar el viaje.
Regidor
Melchor permaneció vinculado a:
San Clemente.
A comienzos del siglo XVII aparece:
como regidor de la villa.
Las carmelitas descalzas
En:
1617
Melchor cedió:
unas casas de su propiedad
para facilitar:
el establecimiento de las carmelitas descalzas en San Clemente.
Las religiosas procedían:
de Valera de Yuso.
Las casas de la Herroyuela
Las casas estaban situadas:
en la calle de la Herroyuela.
En dirección:
a San Cristóbal.
La ubicación corresponde aproximadamente:
al lugar donde posteriormente se levantó el Convento de San José y Santa Ana.
Dos grandes fundaciones religiosas
La generación formada por los hijos de Gonzalo de Tébar quedó así vinculada a:
DOCTOR CRISTÓBAL DE TÉBAR
│
▼
COMPAÑÍA DE JESÚS
MELCHOR DE TÉBAR
│
▼
CARMELITAS DESCALZAS
DIEGO DE TÉBAR
│
▼
FORTUNA AMERICANA
│
▼
FINANCIACIÓN Y PATRIMONIO FAMILIAR
El linaje y las fundaciones religiosas
Este aspecto constituye:
una de las características más importantes de los Tébar.
A comienzos del siglo XVII su poder se proyectó:
menos mediante un señorío territorial propio que mediante patronazgo religioso, bienes vinculados, cargos municipales y redes familiares.
El apellido y la desaparición de la familia
El apellido Tébar acabó:
desapareciendo de San Clemente como apellido principal.
Pero no desaparecieron:
sus descendientes.
Su patrimonio y ascendencia continuaron a través de:
- los Ortega;
- los García Monteagudo;
- los González Galindo;
- los Piquinoti;
- los futuros Valdeguerrero;
- los condes de Villaleal.
Tébar y Ortega
La línea:
Cristóbal de Tébar + Ginesa de los Llanos
condujo hacia:
Francisco de Ortega.
La acumulación:
TÉBAR + LLANOS + ORTEGA
contribuyó a formar:
la gran hacienda de los futuros señores de Villar de Cantos.
Tébar y García Monteagudo
Otra parte de la descendencia enlazó con:
los García Monteagudo.
Esta conexión tendría posteriormente una importancia patrimonial considerable.
Los mayorazgos de los García Monteagudo terminaron relacionados igualmente:
con los Ortega y los futuros Valdeguerrero.
Tébar y Valenzuela
El matrimonio de:
Gonzalo de Tébar
con:
María Araque Valenzuela
introdujo también:
la sangre de los Valenzuela.
Los Valenzuela constituían:
otra de las principales familias hidalgas de San Clemente.
Tébar y Galindo
La unión más significativa de comienzos del siglo XVII fue:
María de Tébar + Pedro González Galindo.
Reunía:
dos ramas de una misma ascendencia Origüela.
Tébar y Piquinoti
Su hija:
Antonia González Galindo
casó con:
Francisco María Piquinoti.
El enlace proporcionó a la familia:
una proyección financiera y cortesana todavía mayor.
Tébar y Valdeguerrero
La descendencia indirecta por los Ortega conduciría hasta:
el Marquesado de Valdeguerrero.
La evolución puede resumirse:
ANA DE TÉBAR
│
▼
CRISTÓBAL DE TÉBAR
│
▼
JIMENA DE LLANOS TÉBAR
│
▼
FRANCISCO DE ORTEGA
│
▼
RODRIGO DE ORTEGA Y AVILÉS
I SEÑOR DE VILLAR DE CANTOS
│
▼
SEÑORES DE VILLAR DE CANTOS
│
▼
ORTEGA-GUERRERO
│
▼
MARQUESES DE VALDEGUERRERO
Tébar y Villaleal
La segunda gran línea puede representarse:
ANA DE TÉBAR
│
▼
GONZALO DE TÉBAR
│
▼
DIEGO DE TÉBAR
ALGUACIL DE LA AUDIENCIA DE LIMA
│
▼
MARÍA DE TÉBAR
×
PEDRO GONZÁLEZ GALINDO
│
▼
ANTONIA GONZÁLEZ GALINDO
×
FRANCISCO MARÍA PIQUINOTI
│
▼
BENITO GALINDO PIQUINOTI
CONDE DE VILLALEAL
Poder político
Los Tébar participaron activamente:
en el gobierno municipal.
Destacan:
Cristóbal de Tébar
regidor perpetuo desde 1543.
Y:
Melchor de Tébar
regidor a comienzos del siglo XVII.
Otros miembros relacionados con la familia aparecen asimismo:
en los círculos de gobierno concejil.
Poder religioso
El poder religioso de la familia llegó todavía más lejos.
Entre sus miembros o descendientes aparecen:
- el doctor Cristóbal de Tébar, cura propio de San Clemente;
- fray Pedro de Tébar, franciscano y calificador del Santo Oficio;
- fray Bartolomé Llanos de Tébar, agustino relacionado con el Santo Oficio;
- Cristóbal de Tébar, admitido en la Compañía de Jesús;
- los patronos del colegio jesuita.
Poder económico
La riqueza familiar procedía de:
- propiedades agrícolas;
- viñas;
- tierras de cereal;
- arrendamientos;
- actividades comerciales;
- patrimonio Llanos;
- riqueza americana;
- rentas;
- molinos;
- inversiones.
No parece adecuado reducirla:
a una única fuente.
América como espacio de ascenso
La experiencia americana fue fundamental.
Especialmente para:
Diego de Tébar.
Y para:
Pedro González Galindo.
La circulación:
San Clemente → Lima → San Clemente
permitió transformar:
fortuna americana
en:
propiedad, prestigio y patronazgo en Castilla.
La cuestión conversa
La relación de los Tébar sanclementinos con:
los Origüela
provocó que durante los siglos XVI y XVII sus adversarios utilizaran:
la ascendencia conversa
como arma política.
Debe formularse con precisión.
La rama estudiada descendía:
por línea paterna de los Origüela.
Algunos integrantes de aquella extensa familia habían sido:
procesados o condenados por el Santo Oficio.
Pero ello no significa:
que todos los Tébar fueran judaizantes ni que el apellido Tébar fuese en sí mismo un apellido converso.
Limpieza de sangre y memoria
La memoria de los procesos sufridos por los Origüela reapareció:
durante generaciones.
Especialmente durante:
- pleitos de hidalguía;
- pruebas de órdenes militares;
- informaciones de limpieza de sangre;
- disputas políticas municipales.
La genealogía se convirtió:
en un arma de poder.
La paradoja del Santo Oficio
La evolución del linaje resulta especialmente significativa.
En una generación, la ascendencia Origüela podía utilizarse:
para desacreditar a Cristóbal de Tébar.
Unas décadas después, entre sus familiares y descendientes encontramos:
calificadores y oficiales del Santo Oficio.
La familia había pasado:
de ser objeto de sospecha a participar en las instituciones encargadas de acreditar la ortodoxia religiosa.
La construcción de la memoria genealógica
Los siglos XVI y XVII fueron también:
época de reelaboración genealógica.
Los Tébar intentaron relacionar su apellido:
con un antiguo señorío sobre Tébar.
Paralelamente, otras ramas familiares relacionadas con ellos:
- Origüela;
- Ortega;
- Avilés;
- Galindo;
reconstruyeron:
sus propios orígenes nobiliarios.
Por ello es necesario separar:
genealogía documentada
de:
genealogía legitimadora.
Heráldica
En el corpus documental actualmente utilizado:
no se ha localizado un blasón suficientemente seguro que pueda atribuirse específicamente a la rama Tébar-Origüela de San Clemente.
Por ello:
no debe asignarse a esta familia un escudo genérico del apellido Tébar obtenido de repertorios heráldicos modernos.
La existencia de armas utilizadas por:
otras familias Tébar
no demuestra:
su pertenencia a los Tébar sanclementinos.
Hasta localizar:
un sello, ejecutoria, lápida, escudo arquitectónico o descripción documental inequívoca.
La heráldica de esta rama debe permanecer:
sin determinar.
Patrimonio relacionado
Los Tébar están vinculados histórica o genealógicamente con:
| Lugar | Relación |
|---|---|
| Iglesia de Santiago Apóstol | Parroquia del doctor Cristóbal de Tébar y centro de la vida religiosa sanclementina |
| Colegio de la Compañía de Jesús de San Clemente | Fundación impulsada por el doctor Cristóbal de Tébar |
| Convento de San José y Santa Ana | Las primeras carmelitas se instalaron en casas cedidas por Melchor de Tébar |
| Palacio de los Piquinoti | Residencia vinculada posteriormente a María de Tébar y Pedro González Galindo |
| Villar de Cantos | Señorío de los Ortega, descendientes de la rama Tébar-Llanos |
| Castillo de Garcimuñoz | Lugar de procedencia de Ana de Tébar y de numerosas familias relacionadas |
| Lima | Centro de la rama indiana de Diego de Tébar |
| Socuéllamos | Molinos del Záncara incluidos en los bienes de la fundación jesuita |
| Casas de Hernando Alonso | Localización de la heredad de las Cruces vinculada al legado del doctor Tébar |
Principales miembros
| Persona | Cronología | Importancia |
|---|---|---|
| Ana de Tébar | ca. 1478 – siglo XVI | Procedente de Castillo de Garcimuñoz; origen materno del apellido Tébar en la rama Origüela de San Clemente |
| Cristóbal de Tébar | ca. 1497 – comienzos de la década de 1550 | Regidor y regidor perpetuo desde 1543; una de las principales figuras políticas de San Clemente |
| Gonzalo de Tébar | primera mitad del siglo XVI | Continuador de la rama de la que proceden Diego, Cristóbal y Melchor |
| Doctor Cristóbal de Tébar | ca. 1551 – 1625 | Cura propio de San Clemente, doctor por Salamanca y promotor del colegio de la Compañía de Jesús |
| Diego de Tébar | siglo XVI – comienzos del XVII | Alguacil de la Audiencia de Lima y principal representante de la rama indiana |
| Melchor de Tébar | siglos XVI-XVII | Regidor de San Clemente y colaborador en el establecimiento de las carmelitas descalzas |
| Cristóbal de Tébar | 1577 – juventud | Hijo de Diego; admitido a primera aprobación en la Compañía de Jesús |
| Fray Pedro de Tébar | 1578 – siglo XVII | Franciscano, predicador, teólogo y calificador del Santo Oficio |
| María de Tébar | década de 1580 – siglo XVII | Hija de Diego, nacida en Lima; esposa de Pedro González Galindo |
| Jimena de Llanos Tébar | siglo XVI | Hija del regidor Cristóbal de Tébar y enlace con los Ortega |
Relaciones con otros linajes
| Linaje | Relación |
|---|---|
| Familia Origüela | Ascendencia paterna de la rama sanclementina |
| Familia Llanos | Matrimonio de Cristóbal de Tébar con Ginesa de los Llanos |
| Familia Ortega | Descendientes de la rama Tébar-Llanos |
| Familia Valenzuela | María Araque Valenzuela, esposa de Gonzalo de Tébar |
| García Monteagudo | Múltiples enlaces genealógicos y patrimoniales |
| González Galindo | Matrimonio de María de Tébar con Pedro González Galindo |
| Familia Piquinoti | Matrimonio de Antonia González Galindo con Francisco María Piquinoti |
| Marquesado de Valdeguerrero | Descendencia indirecta mediante los Ortega |
| Condado de Villaleal | Descendencia de la rama Galindo-Tébar-Piquinoti |
| Familia Castillo | Principal antagonismo político de Cristóbal de Tébar durante el siglo XVI |
| Familia Herreros | Alternancia de alianza y rivalidad dentro de la política concejil |
Cronología
| Fecha | Acontecimiento |
|---|---|
| ca. 1478 | Nacimiento aproximado de Ana de Tébar en el entorno de Castillo de Garcimuñoz |
| comienzos del siglo XVI | Matrimonio de Ana de Tébar con Pedro Sánchez de Origüela |
| ca. 1497 | Nacimiento aproximado de Cristóbal de Tébar, futuro regidor |
| 1527 | Cristóbal de Tébar aparece como regidor de San Clemente |
| 1537 | Sentencia que regula el reparto de oficios entre hidalgos y pecheros |
| 1543 | Cristóbal adquiere una regiduría perpetua |
| 1544-1545 | Conflictos por la elección de oficios; Cristóbal encabeza la oposición a determinados grupos de Pacheco y Castillo |
| ca. 1550-1552 | Nacimiento del doctor Cristóbal de Tébar |
| comienzos de la década de 1550 | Desaparición de Cristóbal de Tébar, regidor, de la escena política, probablemente por fallecimiento |
| 1569 | Diego de Tébar marcha a Perú |
| 1575 | Se tramita la posibilidad de que Melchor de Tébar pase a Lima junto a su hermano |
| ca. 1580 | El doctor Cristóbal de Tébar comienza su etapa como cura propio de San Clemente |
| 1593 | Cristóbal declara tener 42 años |
| ca. 1600-1606 | Regreso a España de miembros de la rama indiana |
| 1602 | Llegada documentada a España de fray Pedro de Tébar |
| primeros años del siglo XVII | María de Tébar y Pedro González Galindo se instalan en España |
| 1613 | Primer gran legado del doctor Tébar destinado al proyecto jesuita |
| 1615 | Renuncia del doctor Cristóbal de Tébar al curato de San Clemente |
| 1617 | Melchor de Tébar cede casas para el establecimiento de las carmelitas descalzas |
| 1620 | Ampliación de los bienes destinados a la fundación jesuita |
| 1625 | Fallecimiento del doctor Cristóbal de Tébar, siendo canónigo de la catedral de Cuenca según la reconstrucción biográfica utilizada |
| siglo XVII | La descendencia de los Tébar se integra en las casas Ortega, Galindo y Piquinoti |
| 1641 | Las pruebas para la Orden de Santiago de Rodrigo de Ortega vuelven a reconstruir la ascendencia Tébar-Origüela |
Árbol genealógico simplificado
PEDRO SÁNCHEZ DE ORIGÜELA
×
ANA DE TÉBAR
│
├─────────────────────────────────────┐
│ │
▼ ▼
CRISTÓBAL DE TÉBAR GONZALO DE TÉBAR
REGIDOR PERPETUO ×
× MARÍA ARAQUE VALENZUELA
GINESA DE LOS LLANOS │
│ ├──────────────┬──────────────┐
▼ │ │ │
JIMENA / JUANA ▼ ▼ ▼
DE LOS LLANOS TÉBAR DIEGO DE TÉBAR DR. CRISTÓBAL MELCHOR
× × DE TÉBAR DE TÉBAR
FRANCISCO DE ORTEGA MARÍA ALDANA
│ │
▼ ├────────────┬─────────────┐
RODRIGO DE ORTEGA Y AVILÉS │ │ │
I SEÑOR DE VILLAR DE CANTOS ▼ ▼ ▼
│ CRISTÓBAL FRAY PEDRO MARÍA DE TÉBAR
▼ DE TÉBAR DE TÉBAR ×
SEÑORES DE VILLAR DE CANTOS PEDRO GONZÁLEZ
│ GALINDO
▼ │
MARQUESES DE VALDEGUERRERO ▼
ANTONIA GONZÁLEZ GALINDO
×
FRANCISCO MARÍA PIQUINOTI
│
▼
CONDES DE VILLALEAL
Estado de la cuestión
| Afirmación | Estado |
|---|---|
| Ana de Tébar procedía de Castillo de Garcimuñoz | Documentado en reconstrucciones genealógicas basadas en fuentes de época |
| Casó con Pedro Sánchez de Origüela | Documentado |
| La rama sanclementina Tébar desciende de los Origüela por línea paterna | Documentado |
| Ana de Tébar fue cristiana vieja | No demostrado; fue objeto de dudas en informaciones de limpieza |
| El apellido Tébar implica por sí mismo origen converso | No |
| Los Tébar de San Clemente fueron señores medievales de Tébar | Tradición genealógica no demostrada |
| Los Álvarez de Tébar de La Hinojosa eran la misma familia que los Tébar-Origüela | No demostrado |
| Cristóbal de Tébar fue regidor en 1527 | Documentado |
| Cristóbal de Tébar compró una regiduría perpetua en 1543 | Documentado |
| Fue uno de los principales adversarios políticos de los hermanos Castillo | Documentado |
| Casó con Ginesa de los Llanos | Documentado en la reconstrucción genealógica |
| Jimena o Juana de los Llanos Tébar casó con Francisco de Ortega | Documentado |
| El patrimonio Tébar-Llanos terminó integrado en los Ortega | Documentado en su evolución patrimonial |
| Gonzalo de Tébar casó con María Araque Valenzuela | Documentado |
| Diego de Tébar era hijo de ambos | Documentado |
| El doctor Cristóbal de Tébar era hijo de ambos | Documentado |
| Melchor de Tébar era hijo de ambos | Documentado |
| Existió un cuarto hermano | Mencionado pero no identificado |
| Diego de Tébar pasó a Perú en 1569 | Documentado |
| Fue alguacil de la Audiencia de Lima | Documentado |
| Casó con María de Aldana y Oviedo | Documentado |
| La fortuna americana de Diego financió directamente toda la fundación jesuita | Interpretación historiográfica probable, no demostrada en su totalidad |
| Fray Pedro de Tébar regresó a España en 1602 | Documentado |
| Fue calificador del Santo Oficio | Documentado |
| María de Tébar casó con Pedro González Galindo en Lima | Documentado |
| El matrimonio reunió dos ramas descendientes de los Origüela | Documentado genealógicamente |
| El doctor Cristóbal fundó el colegio jesuita | Documentado |
| La fundación debe fecharse exclusivamente en 1609 | Problemático: el proceso documental conservado se desarrolla especialmente entre 1613 y 1620 |
| Melchor cedió casas para las carmelitas en 1617 | Documentado |
| Los Tébar tienen un blasón sanclementino identificado con seguridad | No localizado actualmente |
| La descendencia llegó a los señores de Villar de Cantos | Documentado |
| La descendencia llegó a los marqueses de Valdeguerrero | Documentado genealógicamente |
| La rama Galindo-Tébar llegó a los Piquinoti y al Condado de Villaleal | Documentado |
Interpretación histórica
La importancia de los Tébar no puede medirse únicamente:
por la permanencia de su apellido.
El apellido desapareció de la primera línea de San Clemente.
Su herencia:
no.
Los Tébar constituyen uno de los mejores ejemplos de:
continuidad del poder familiar mediante la transformación de los apellidos.
En apenas un siglo su red genealógica pasó por:
ORIGÜELA │ ▼ TÉBAR │ ├───────────────┐ ▼ ▼ ORTEGA GALINDO │ │ ▼ ▼ VILLAR DE PIQUINOTI CANTOS │ │ ▼ ▼ VILLALEAL VALDEGUERRERO
De la política concejil al patronazgo religioso
La evolución interna resulta igualmente significativa.
Con:
Cristóbal de Tébar, el regidor.
El poder familiar se manifestó:
en el Ayuntamiento.
Con:
el doctor Cristóbal de Tébar.
Se manifestó:
en la Iglesia y la educación.
Con:
Diego de Tébar.
En:
la administración imperial americana y la riqueza indiana.
Con:
Melchor de Tébar.
En:
el patronazgo conventual.
Y con:
María de Tébar.
En:
la transmisión patrimonial y la alianza con las élites financieras.
Un linaje nodal
Más que una simple familia, los Tébar deben entenderse:
como un nodo entre varias de las grandes redes genealógicas de San Clemente.
Conectan:
Origüela → Llanos → Ortega → Valdeguerrero
y:
Origüela → Tébar → Galindo → Piquinoti → Villaleal.
Su estudio permite comprender:
cómo se construyó el patriciado sanclementino de los siglos XVI y XVII.
Conclusión
El linaje Tébar de San Clemente constituye una de las mejores muestras de la extraordinaria movilidad de las élites de la villa durante los siglos XVI y XVII. La rama que alcanzó mayor protagonismo nació del matrimonio de Ana de Tébar, procedente de Castillo de Garcimuñoz, con Pedro Sánchez de Origüela. Sus hijos Cristóbal y Gonzalo transformaron aquella unión en dos líneas de enorme proyección. Cristóbal llegó a ser regidor perpetuo y protagonista de las luchas políticas sanclementinas de mediados del siglo XVI, mientras su matrimonio con Ginesa de los Llanos permitió que parte de la fortuna de ambas familias terminara integrada en los Ortega, futuros señores de Villar de Cantos y antecesores de los marqueses de Valdeguerrero. Gonzalo dio origen a una generación todavía más extraordinaria: Diego de Tébar hizo fortuna como alguacil de la Audiencia de Lima; el doctor Cristóbal de Tébar dominó durante décadas la vida religiosa sanclementina y legó importantes bienes para la implantación de la Compañía de Jesús; y Melchor de Tébar colaboró en el establecimiento de las carmelitas descalzas. La hija de Diego, María de Tébar, contrajo matrimonio en Lima con Pedro González Galindo, reuniendo nuevamente dos ramas de los Origüela, y su descendencia enlazó con los financieros genoveses Piquinoti hasta alcanzar el Condado de Villaleal. Aunque el apellido Tébar terminó desapareciendo de la primera línea de la sociedad sanclementina, su patrimonio, su sangre y sus redes familiares sobrevivieron en algunas de las casas más poderosas de los siglos posteriores.
Véase también
- Ana de Tébar
- Pedro Sánchez de Origüela
- Familia Origüela
- Cristóbal de Tébar (regidor)
- Gonzalo de Tébar
- Doctor Cristóbal de Tébar
- Diego de Tébar
- Melchor de Tébar
- Fray Pedro de Tébar
- María de Tébar
- Jimena de Llanos Tébar
- Familia Llanos
- Francisco de Ortega
- Rodrigo de Ortega y Avilés
- Familia Ortega
- Señorío de Villar de Cantos
- Marquesado de Valdeguerrero
- Pedro González Galindo
- Familia Piquinoti
- Condado de Villaleal
- Familia García Monteagudo
- Familia Valenzuela
- Familia Castillo
- Colegio de la Compañía de Jesús de San Clemente
- Convento de San José y Santa Ana
- Iglesia de Santiago Apóstol
- Castillo de Garcimuñoz
- San Clemente en el siglo XVI
- San Clemente en el siglo XVII
Referencias
<references />
Bibliografía
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Los Origüela de San Clemente: Astudillos y Piquinotis. 2020.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. La Edad de Oro de la Mancha conquense (1520-1586).
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650). 2024.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Los Marqueses de Valdeguerrero y sus antecesores los Ortega de la villa de San Clemente.
- Torrente Pérez, Diego. Documentos para la Historia de San Clemente. Tomo II, 1975.
- Lohmann Villena, Guillermo. Los americanos en las órdenes militares. CSIC, Madrid, 1993.
- Archivo Municipal de San Clemente. Ayuntamiento, leg. 4/14. Expediente de fundación del Colegio de la Compañía de Jesús de San Clemente, 1613-1620.
- Archivo General de Indias. INDIFERENTE, 2087, N. 90. Expediente relacionado con el paso a Lima de Melchor de Tébar.
- Archivo Histórico Nacional. Órdenes Militares, Caballeros de Santiago, exp. 6008. Pruebas de Rodrigo de Ortega y Monteagudo, 1641.
- Real Academia de la Historia. Colección Salazar y Castro. Genealogías de las familias vinculadas a los Tébar, Origüela, Galindo y Piquinoti.