Teresa López Macacho
Teresa López Macacho
Teresa López Macacho | |
|---|---|
| Otros nombres | Teresa Macacho |
| Conocido por | Cofundadora junto a Miguel Sánchez de los Herreros de la capilla y patronato de San Antón de la Iglesia de Santiago Apóstol y autora del codicilo de 26 de febrero de 1520 que confirmó y amplió su dotación |
| Años activo | Finales del siglo XV–1520 |
| Residencia | San Clemente |
| Esposo/a | Miguel Sánchez de los Herreros |
Descendencia | Francisco de los Herreros; Antonio López de los Herreros; Sancho López de los Herreros; Bernardino de los Herreros; María López de los Herreros |
| Monumentos y memoria | Capilla de San Antón, Iglesia de Santiago Apóstol |
Teresa López Macacho, citada también como Teresa Macacho, fue una mujer de la élite sanclementina de finales del siglo XV y comienzos del XVI, esposa de Miguel Sánchez de los Herreros y, junto a este, fundadora de la capilla de San Antón de la Iglesia de Santiago Apóstol de San Clemente.
Su figura resulta fundamental para comprender el nacimiento y consolidación de la Familia Herreros como una de las principales casas de la villa.
El matrimonio formado por:
Miguel Sánchez de los Herreros
y:
Teresa López Macacho
no se limitó a reunir una familia numerosa y económicamente poderosa.
Ambos construyeron un auténtico proyecto de:
familia + patrimonio + memoria + patronato religioso.
Su principal expresión material fue la fundación de la capilla de San Antón, destinada a convertirse durante generaciones en:
- espacio funerario de los Herreros;
- sede de memorias y capellanías;
- símbolo del prestigio familiar;
- centro de un patronato hereditario;
- lugar de conservación de la memoria genealógica del linaje.
La documentación conservada concede además a Teresa un protagonismo personal especialmente significativo.
El:
26 de febrero de 1520
otorgó un codicilo mediante el que:
- ratificó;
- aprobó;
- confirmó;
la fundación de la capilla.
Ordenó también:
- nuevas obras;
- ornamentación;
- disposiciones relacionadas con sus hijos;
- medidas encaminadas a mantener la concordia familiar.
Por ello Teresa no debe aparecer en la historia sanclementina únicamente como:
«esposa de Miguel Sánchez de los Herreros».
Fue también:
una de las constructoras de la memoria patrimonial y religiosa de la familia Herreros.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, El linaje de los Herreros de la villa de San Clemente, pp. 3-5.</ref>
Estado de la cuestión
| Afirmación | Grado de certeza |
|---|---|
| Teresa López Macacho estuvo casada con Miguel Sánchez de los Herreros | Documentado |
| El matrimonio estaba establecido en San Clemente | Documentado |
| Teresa y Miguel fueron los fundadores de la capilla y patronato de San Antón | Documentado |
| La fundación se produjo aproximadamente en torno a 1500 | Reconstrucción cronológica razonable |
| Existe un testamento conjunto de Miguel y Teresa que funda el patronato y las misas de San Antón | Documentado mediante los traslados y libros de memorias posteriormente consultados |
| El testamento puede fecharse exactamente el 14 de enero de 1504 | Probable, pero no completamente seguro en las fuentes estudiadas |
| Teresa otorgó un codicilo el 26 de febrero de 1520 | Documentado |
| El codicilo confirmó la fundación y ordenó obras y ornamentos para la capilla | Documentado |
| Teresa dispuso medidas para la concordia entre sus hijos | Documentado |
| Teresa estaba viva el 26 de febrero de 1520 | Documentado |
| Se conoce su fecha exacta de fallecimiento | No |
| Se conoce su fecha exacta de nacimiento | No |
| Una probanza del siglo XVII llama a Miguel y Teresa naturales y vecinos de San Clemente | Documentado como testimonio tardío |
| Puede afirmarse por ello con absoluta seguridad que Teresa nació en San Clemente | No; el testimonio es aproximadamente siglo y medio posterior |
| Teresa descendía directamente de los Macacho de los Castillo Portocarrero | No demostrado |
| Teresa descendía de Clemén Pérez de Rus | No demostrado |
| El apellido Macacho demuestra esa filiación | No |
| La leyenda del moro Macacho explica históricamente el apellido de Teresa | No demostrado; pertenece a una construcción genealógica posterior |
Nombre
La forma más completa utilizada en la documentación y en las reconstrucciones genealógicas es:
Teresa López Macacho.
También aparece abreviada como:
Teresa Macacho.
Debe mantenerse preferentemente:
Teresa López Macacho
como título de esta entrada, puesto que es la denominación utilizada en la documentación relativa a la fundación del patronato de San Antón y permite diferenciarla de otros miembros del amplio conjunto de personas que usaron el apellido Macacho.
Origen
Actualmente no conocemos con seguridad:
- su fecha de nacimiento;
- el nombre de sus padres;
- el lugar exacto de su nacimiento;
- su posición patrimonial antes del matrimonio.
Una probanza realizada en el siglo XVII en relación con los descendientes de los Herreros calificaba a:
Miguel Sánchez de los Herreros
y:
Teresa López Macacho
como:
«vecinos y naturales que fueron desta villa».
La afirmación resulta relevante, pero debe manejarse con cautela.
Se trata de un testimonio elaborado varias generaciones después de la vida de Teresa.
Por tanto, puede utilizarse como:
memoria genealógica de la familia
pero no como prueba definitiva de que Teresa hubiera nacido en San Clemente.
<ref>Probanzas relativas a los descendientes de la familia Herreros, recogidas en Ignacio de la Rosa Ferrer, El linaje de los Herreros de la villa de San Clemente.</ref>
El apellido Macacho
La cuestión del apellido:
Macacho
es especialmente problemática.
Durante los siglos XVI y XVII diferentes genealogías de los:
y:
incorporaron el apellido Macacho a sus reconstrucciones familiares.
Una de estas tradiciones hablaba de:
Alonso Martínez del Castillo Macacho.
Según el relato genealógico, este habría combatido durante el reinado de:
La leyenda del moro Macacho
La genealogía Castillo Portocarrero explicaba el apellido mediante un episodio caballeresco.
Según esta tradición, durante el:
cerco de Algeciras
un guerrero musulmán llamado:
Macacho
habría causado importantes daños entre las tropas cristianas.
Alonso Martínez habría solicitado permiso al rey para enfrentarse personalmente con él.
La narración afirmaba que:
- derrotó al musulmán;
- le cortó la cabeza;
- la presentó al rey;
- fue armado caballero;
- adoptó desde entonces el apellido «Macacho»;
- incorporó un sol a sus armas porque esa habría sido la divisa del enemigo.
Esta historia aparece dentro de una tradición genealógica relacionada con los:
Castillo Portocarrero.
Una construcción genealógica posterior
La historia anterior no puede utilizarse como explicación automática del apellido de Teresa.
Las genealogías que hicieron descender a los Castillo Portocarrero de:
fueron elaboradas o reelaboradas durante los siglos XVI y XVII y presentan numerosos elementos problemáticos.
Incluso las fuentes utilizadas por la historiografía local hablan expresamente de:
fabricación de una genealogía.
Por ello:
- el hecho de que Teresa se apellidara Macacho no demuestra que perteneciese a la misma línea genealógica reivindicada posteriormente por los Castillo Portocarrero.
¿Descendía Teresa de Clemén Pérez de Rus?
Algunos estudios locales han sugerido una conexión basándose fundamentalmente en:
el apellido Macacho.
La cadena propuesta indirectamente sería:
Clemén Pérez de Rus
↓
familias Martínez / Castillo
↓
Macacho
↓
Teresa López Macacho.
Actualmente esta relación:
no está demostrada documentalmente.
No conocemos una genealogía contemporánea que identifique:
- padre de Teresa;
- madre de Teresa;
- abuelos de Teresa;
y los conecte de manera segura con:
Lope Martínez Macacho
o:
Alonso Martínez Macacho.
Por tanto, la relación con:
debe clasificarse como:
hipótesis o tradición genealógica.
El apellido Macacho en San Clemente
Lo que sí parece claro es que:
Macacho
no fue un apellido desconocido en San Clemente.
Las fuentes señalan que continuó apareciendo en la villa hasta:
finales del siglo XVI.
Entre los personajes posteriores se documenta, por ejemplo:
Miguel García Macacho
nacido aproximadamente hacia:
1502.
Era hijo de:
Andrés Macacho
nacido aproximadamente hacia 1470.
La existencia de otros Macacho contemporáneos o casi contemporáneos a Teresa abre una línea de investigación muy importante:
reconstruir el verdadero linaje Macacho sanclementino independientemente de las genealogías Castillo Portocarrero.
Matrimonio con Miguel Sánchez de los Herreros
Teresa contrajo matrimonio con:
Miguel Sánchez de los Herreros.
Miguel procedía de una familia de origen segoviano.
Su padre:
Alonso Sánchez de los Herreros
se había trasladado desde la tierra de Segovia hasta:
En:
1460
Miguel ya residía en:
San Clemente.
La unión con Teresa aparece en la historiografía como uno de los mecanismos mediante los cuales Miguel terminó de integrarse en:
la sociedad sanclementina.
Teresa y el arraigo de los Herreros
La importancia del matrimonio puede representarse mediante dos procedencias diferentes:
ALONSO SÁNCHEZ DE LOS HERREROS
familia de origen segoviano
│
↓
MIGUEL SÁNCHEZ DE LOS HERREROS
avecindado en San Clemente
│
│ matrimonio
▼
TERESA LÓPEZ MACACHO
vinculada a San Clemente
│
↓
FAMILIA HERREROS
│
↓
arraigo patrimonial
│
↓
poder concejil
│
↓
CAPILLA DE SAN ANTÓN
La historiografía ha señalado expresamente que Miguel:
«se integró en la sociedad sanclementina gracias a su matrimonio con Teresa Macacho».
Esta afirmación debe entenderse como:
interpretación historiográfica.
No conocemos todavía la dote de Teresa ni el patrimonio que aportó al matrimonio.
Sin embargo, su apellido y su presencia local hacen razonable estudiar el enlace como un elemento del proceso de arraigo de Miguel.
Una de las familias más poderosas de San Clemente
Miguel y Teresa formaron la base de una de las principales familias sanclementinas del cambio de siglo.
El patrimonio familiar se apoyaría especialmente en:
ganadería; tierras; aprovechamiento de pastos; propiedades rurales; participación en el gobierno concejil.
Miguel aparece después de la Guerra del Marquesado como uno de los principales:
grandes ganaderos de San Clemente.
La riqueza del matrimonio terminaría adquiriendo una representación monumental mediante:
la capilla de San Antón.
Los hijos
Las fuentes permiten identificar con seguridad varios hijos de Miguel y Teresa.
| Hijo | Matrimonio / trayectoria
Francisco de los Herreros Primogénito. Casó con Elvira Carrasco, perteneciente a una importante familia de Albacete. - Antonio López de los Herreros Casó con Juana López de Monteagudo. Participó posteriormente en la represión de las Comunidades. - Sancho López de los Herreros Casó con una hija de Ortega Sevilla. También recibió mando militar durante la crisis comunera. - Bernardino de los Herreros Casó con Inés de Alarcón. - María López de los Herreros Casó con Hernán Vázquez de Haro. } El testamento relacionado con la fundación de San Antón menciona expresamente como sucesores del patronazgo a: Francisco seguido de: Antonio Sancho y: Bernardino. También aparece: María López entre las hijas herederas. Francisco de los HerrerosEl primogénito fue: Contrajo matrimonio con: procedente de una de las familias importantes de: Esta rama terminaría proporcionando algunos de los miembros de mayor proyección exterior de los Herreros. Entre sus descendientes aparecerían: juristas; funcionarios; miembros de los Consejos de la Monarquía. Antonio López de los HerrerosOtro hijo fue: Antonio López de los Herreros. Casó con: El: 27 de marzo de 1521 Antonio y su hermano Sancho recibieron del prior de San Juan: fray Antonio de Zúñiga título de capitanes para levantar gente de guerra en San Clemente y su tierra al servicio de: Carlos I. La orden estaba relacionada con: la represión del movimiento comunero. Este episodio ocurrió apenas un año después del codicilo de Teresa. Sancho López de los Herrerosparticipó junto con Antonio en las fuerzas movilizadas contra las Comunidades. La actuación de ambos muestra la continuidad política alcanzada por la generación nacida del matrimonio: Herreros–Macacho. Bernardino de los Herreroscasó con: Su descendencia mantendría una importante posición dentro de San Clemente. En: 1541 Bernardino e Inés fundaron también una memoria vinculada a: la capilla de San Antón. De esta manera continuaron el proyecto religioso y funerario iniciado por: Miguel y Teresa. María López de los HerrerosLa hija: casó con: Este matrimonio unió a los Herreros con: La alianza tuvo una enorme importancia para la configuración de las élites sanclementinas del siglo XVI. Una política matrimonialLa descendencia de Teresa permite observar la extraordinaria capacidad de la familia para crear alianzas. MIGUEL SÁNCHEZ DE LOS HERREROS x TERESA LÓPEZ MACACHO │ ├── Francisco │ └── Carrasco │ ├── Antonio │ └── Monteagudo │ ├── Sancho │ └── Ortega │ ├── Bernardino │ └── Alarcón │ └── María └── Haro Los Herreros quedaron así conectados con algunas de las familias más importantes de la comarca. La fundación de la capilla de San AntónLa obra fundamental relacionada con Teresa fue: Se encontraba en: la Iglesia de Santiago Apóstol. La capilla más próxima a la derecha entrando por: la puerta de Santiago. La historiografía sitúa su fundación aproximadamente: en torno a 1500. Los fundadores fueron conjuntamente: Miguel Sánchez de los Herreros y: Teresa López Macacho. San Antón y San AntonioDebe distinguirse esta capilla de la situada inmediatamente junto a ella: la capilla de San Antonio. Esta última había quedado vinculada a: los Pacheco de Minaya. Por tanto: San Antón → Herreros mientras: San Antonio → Pacheco. La similitud de las advocaciones provocaría posteriormente numerosas confusiones. El testamento de Miguel y TeresaLos libros antiguos de testamentos y memorias de la iglesia de Santiago conservaban todavía en: 1595 las cláusulas relativas al patronato. Un clérigo de la familia: Miguel de los Herreros solicitó el: 14 de junio de 1595 un traslado de diversos documentos familiares. Entre ellos se encontraba el: testamento otorgado por Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho. El documento comenzaba en el: folio 1063 vuelto. En él ambos fundaban: el patronato y las misas de la capilla de San Antón. En el: folio 1066 nombraban como patrón a: Francisco de los Herreros, su hijo. <ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, El linaje de los Herreros de la villa de San Clemente, transcripción de las probanzas y libros de memorias de la Iglesia de Santiago.</ref> ¿Cuándo se otorgó el testamento?La fecha exacta plantea un pequeño problema. La historiografía propone: 14 de enero de 1504. Pero lo hace de manera prudente: «quizás sea» esa fecha. Ese día se realizó también un traslado del testamento de: Alonso Sánchez de los Herreros. Por tanto, mientras no se localice directamente el encabezamiento completo del documento original de Miguel y Teresa:
Contenido de la fundaciónLa documentación afirma que Miguel y Teresa dejaron para la capilla: rentas; capellanías; ornamentos; misas; patronato hereditario. La capilla no era únicamente: un lugar donde ser enterrado. Constituía una institución patrimonial destinada a perpetuar: la memoria del matrimonio y de sus descendientes. El patronazgoMiguel y Teresa establecieron un orden sucesorio para el patronato. El primero sería: su hijo mayor. Después aparecen: y: Esta regulación demuestra que la fundación estaba pensada para: permanecer durante generaciones. 26 de febrero de 1520La principal fecha documental de la biografía personal de Teresa es: 26 de febrero de 1520. Ese día otorgó: un codicilo. El documento es particularmente importante porque demuestra que Teresa: seguía viva y jurídicamente activa en 1520. El codicilo de TeresaMediante el codicilo Teresa: ratificó aprobó y: confirmó la fundación de San Antón. Además ordenó: obras y ornamentación. Es decir, no se limitó a conservar una decisión anterior. Intervino activamente para completar y mejorar: el espacio monumental de la familia. Obras en la capillaLas disposiciones contemplaban la realización de: obras y: ornamentos para el adorno de la capilla. No conocemos todavía el detalle completo de cada trabajo ordenado. Por tanto, no debemos identificar automáticamente esas disposiciones con todos los elementos que la capilla presentaba: en 1666. Durante siglo y medio se realizaron otras intervenciones. Concordia entre sus hijosEl codicilo incluía además: diferentes mandas para concordia de sus hijos. Este aspecto tiene gran interés. Teresa aparece actuando como: cabeza de la familia. Su preocupación no era únicamente religiosa. También trataba de ordenar: relaciones entre herederos; cumplimiento de mandas; continuidad del patronato; estabilidad familiar. Los hijos mencionados: firmaron el codicilo. Este detalle convierte el documento en una auténtica: escritura de cohesión familiar. Una mujer con capacidad jurídica propiaEl codicilo permite interpretar la figura de Teresa desde una perspectiva diferente a la habitual. En numerosas genealogías antiguas las mujeres aparecen únicamente como: «mujer de» o: «madre de». Teresa, sin embargo, aparece ejerciendo personalmente una capacidad jurídica concreta. En: 1520 puede: confirmar una fundación; establecer mandas; ordenar obras; intervenir en el patrimonio religioso; organizar relaciones entre sus descendientes. Por ello constituye una fuente especialmente interesante para estudiar: la agencia patrimonial de las mujeres sanclementinas a comienzos del siglo XVI. ¿Había muerto Miguel en 1520?El hecho de que Teresa otorgase por sí sola el codicilo podría sugerir que: Miguel Sánchez de los Herreros ya había fallecido. Sin embargo: las fuentes consultadas no permiten demostrarlo de forma inequívoca. La cronología exacta de la muerte de Miguel continúa siendo problemática. Por tanto:
La capilla como espacio funerarioLa capilla de San Antón se convirtió posteriormente en: panteón de los Herreros. Los descendientes ordenaron repetidamente ser enterrados allí. En: 1523 Francisco de los Herreros y Elvira Carrasco otorgaron su propio testamento. Francisco pidió ser enterrado: «en la capilla suya y de sus padres de la advocación de San Antón». Esta expresión demuestra que apenas una generación después la capilla era ya identificada como: la capilla familiar heredada de Miguel y Teresa. La memoria de Teresa en 1595Casi un siglo después del establecimiento de la familia, la documentación parroquial seguía identificando a: Miguel Sánchez de los Herreros y: Teresa López Macacho como: «primeros fundadores de la capilla de San Antón». Este dato demuestra que la memoria de Teresa: no desapareció detrás del nombre de su marido. Su condición de fundadora permanecía incorporada a: escrituras; libros de memorias; pruebas genealógicas; derechos de patronato. La visita de 1666En: 1666 la capilla fue examinada durante unas pruebas relacionadas con el hábito de Santiago de un descendiente de los Herreros. Los testigos volvieron a declarar que: el patronato había sido fundado por Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho. La capilla se encontraba: a mano derecha entrando por la puerta de Santiago. Aspecto de la capilla en 1666La visita describió: retablo de escultura sobredorado; imagen de San Antón en el nicho principal; nichos funerarios; tumbas de madera; grandes escudos de piedra. Las armas descritas presentaban: tres elementos atravesados de color carmesí sobre campo de oro y: una caldera sostenida por dos leones. Debe tenerse en cuenta que esta descripción corresponde a: la heráldica de la familia Herreros tal como se mostraba en el siglo XVII. No demuestra la existencia de: un escudo personal de Teresa López Macacho. La Tau de San AntónOtro símbolo conservado en la capilla es: la Tau. La letra: Τ constituía uno de los principales atributos de: San Antonio Abad. También estaba asociada a: la espiritualidad franciscana. Su presencia identifica claramente la advocación original de: San Antón. Lugar de elección de alcaldes de hidalgosCon el paso del tiempo, la capilla adquirió también una función política. Según las fuentes, llegó a utilizarse como lugar relacionado con: la elección de alcaldes de la Hermandad por el estado de los hijosdalgo. Esta función corresponde a una fase posterior. Resulta, sin embargo, muy significativa. El espacio creado por Miguel y Teresa como memoria familiar terminó convertido en: un lugar simbólico de la nobleza sanclementina. Una paradoja familiarLa evolución resulta especialmente interesante porque los primeros Herreros sanclementinos no hicieron inicialmente de la hidalguía el fundamento principal de su poder. Durante generaciones participaron en: el gobierno de la república pechera. Sin embargo, durante el siglo XVII sus descendientes litigaron y obtuvieron: ejecutorias de hidalguía. La capilla que Teresa ayudó a fundar acabaría siendo utilizada para: demostrar antigüedad, linaje y prestigio. Las probanzas de 1666Una probanza del siglo XVII describía a: Miguel Sánchez de los Herreros y: Teresa López Macacho como: «vecinos y naturales que fueron desta villa». También los calificaba como: fundadores de San Antón. Sin embargo, el mismo testimonio resumía la descendencia de forma incompleta, mencionando solamente determinadas líneas masculinas. Por esta razón: las probanzas tardías deben contrastarse con testamentos y documentos más próximos cronológicamente. Teresa y la sociedad sanclementinaLa importancia de Teresa también puede entenderse dentro del proceso de formación de las élites de San Clemente. Durante las últimas décadas del siglo XV la villa recibió o integró familias procedentes de: Segovia; Alarcón; Ocaña; Toledo; Belmonte; Castillo de Garcimuñoz; otras localidades. Miguel Sánchez de los Herreros era uno de esos recién llegados o descendientes inmediatos de inmigrantes. Su matrimonio con Teresa contribuyó a: arraigarlo definitivamente en la sociedad local. La riqueza familiarDurante las décadas siguientes los Herreros formarían una de las principales fortunas de la villa. Su riqueza se basaba especialmente en: la ganadería. Miguel poseía importantes rebaños y aprovechaba pastos de: San Clemente; Villar de Cantos; la Tierra de Alarcón; dehesas del entorno de El Cañavate. La riqueza económica permitió transformar: capital ganadero en: prestigio social y memoria monumental. La capilla de Teresa y Miguel es la mejor expresión de ese proceso. Teresa y la «revolución de mil quinientos»La historiografía local ha situado a: Miguel Sánchez de los Herreros y: Teresa López Macacho entre las personalidades que simbolizan la transformación de San Clemente durante las décadas alrededor de: 1500. La villa experimentaba: aumento demográfico; expansión agraria; crecimiento ganadero; diversificación social; formación de nuevas élites; construcción de capillas; desarrollo de instituciones; mayor complejidad política. Teresa pertenece plenamente a esta generación. Una mujer dentro de una sociedad de méritoUna interpretación historiográfica de San Clemente ha definido la sociedad del Quinientos como: una sociedad fundada en el mérito. La riqueza y la posición podían construirse mediante: trabajo; comercio; ganadería; servicio; alianzas matrimoniales. En este marco, Teresa representa el componente menos visible de aquel proceso: la capacidad de las mujeres para consolidar familias mediante matrimonio, patrimonio, memoria y organización de la descendencia. La familia después de TeresaLa descendencia del matrimonio alcanzaría una enorme proyección. Las ramas familiares enlazaron con: Carrasco Monteagudo Alarcón Haro Ortega y posteriormente: Pacheco y: Villamediana. De algunas líneas surgirían personajes vinculados a: gobierno municipal; Consejo de Hacienda; Consejo de Guerra; Santo Oficio; órdenes militares. Los nietos y los PachecoLa siguiente generación reforzó especialmente la conexión con: Entre las descendientes de Antonio de los Herreros aparecen: Isabel de los Herreros que casó con: Diego Pacheco. Y: María de los Herreros que casó con: Hernán González Pacheco. De esta manera la familia que había construido su ascenso dentro de: la república pechera acabó enlazando matrimonialmente con: una de las grandes redes nobiliarias regionales. Los Herreros y los HaroLa propia hija de Teresa: María López de los Herreros había unido ya la familia con: La red genealógica que parte de Teresa constituye por tanto uno de los grandes ejes de conexión entre las familias sanclementinas. Árbol genealógico simplificadoAlonso Sánchez de los Herreros x Eva López │ └── Miguel Sánchez de los Herreros x Teresa López Macacho │ ├── Francisco de los Herreros │ x Elvira Carrasco │ ├── Antonio López de los Herreros │ x Juana López de Monteagudo │ ├── Sancho López de los Herreros │ x hija de Ortega Sevilla │ ├── Bernardino de los Herreros │ x Inés de Alarcón │ └── María López de los Herreros x Hernán Vázquez de Haro La descendencia como red de familiasEl matrimonio puede representarse también mediante las familias con las que enlazaron sus hijos: MIGUEL + TERESA │ ┌──────────┬───────┼──────────┬──────────┐ │ │ │ │ │ Francisco Antonio Sancho Bernardino María │ │ │ │ │ Carrasco Monteagudo Ortega Alarcón Haro │ │ │ │ │ └──────────┴───────┼──────────┴──────────┘ │ ▼ PATRICIADO SANCLEMENTINO ``` == Cronología == {| class="wikitable" ! Fecha ! Acontecimiento |- | Segunda mitad del siglo XV | Nacimiento de Teresa López Macacho. Fecha y lugar exactos desconocidos. |- | Segunda mitad del siglo XV | Contrae matrimonio con Miguel Sánchez de los Herreros, ya establecido en San Clemente. |- | Finales del siglo XV | El matrimonio consolida una de las principales haciendas de San Clemente. |- | ca. 1500 | Miguel y Teresa fundan la capilla de San Antón en la iglesia de Santiago Apóstol. |- | ca. 1504 | Fecha probable del testamento conjunto en el que se regula el patronato, las misas, rentas y capellanías de San Antón. |- | ca. 1504 | Francisco de los Herreros queda designado primer patrono; después figuran Antonio, Sancho y Bernardino. |- | 26 de febrero de 1520 | Teresa otorga codicilo propio. |- | 26 de febrero de 1520 | Ratifica, aprueba y confirma la fundación de San Antón. |- | 26 de febrero de 1520 | Ordena nuevas obras y ornamentos en la capilla. |- | 26 de febrero de 1520 | Establece distintas mandas encaminadas a la concordia de sus hijos, que firman el codicilo. |- | 1521 | Sus hijos Antonio y Sancho son nombrados capitanes para movilizar hombres de San Clemente y su tierra contra los focos comuneros. |- | 17 de junio de 1523 | Francisco de los Herreros y Elvira Carrasco otorgan testamento y ordenan su enterramiento en la capilla de San Antón de sus padres, ampliando sus memorias. |- | Fecha posterior a 1520 | Fallece Teresa López Macacho. La fecha exacta permanece desconocida. |- | 1541 | Bernardino de los Herreros e Inés de Alarcón fundan una nueva memoria en San Antón. |- | 14 de junio de 1595 | El clérigo Miguel de los Herreros solicita traslado de las antiguas cláusulas de los patronatos familiares conservadas en los libros de Santiago. |- | 1595 | El libro de memorias conserva todavía el testamento de Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho y los identifica como primeros fundadores de San Antón. |- | 1666 | Una visita realizada durante pruebas para la Orden de Santiago vuelve a identificar a Miguel y Teresa como fundadores de la capilla. |} == Lugares relacionados == {| class="wikitable" ! Lugar ! Relación |- | San Clemente | Lugar donde vivió el matrimonio y donde Teresa desarrolló su actividad familiar y patrimonial conocida. |- | Iglesia de Santiago Apóstol | Templo en el que Miguel y Teresa fundaron su capilla familiar. |- | Capilla de San Antón (San Clemente) | Principal fundación vinculada a Teresa y lugar de memoria de la familia Herreros. |- | Villar de Cantos | Espacio relacionado con parte de los intereses ganaderos y patrimoniales de Miguel Sánchez de los Herreros. |- | El Cañavate | Zona de aprovechamiento de pastos de los ganados familiares durante la generación de Miguel. |- | Santiago de la Torre | Lugar de residencia anterior de la familia de su marido. |- | Segovia | Tierra de origen de los Sánchez de los Herreros. |} == Personajes relacionados == {| class="wikitable" ! Personaje ! Relación |- | Miguel Sánchez de los Herreros | Marido y cofundador de San Antón. |- | Alonso Sánchez de los Herreros | Suegro. |- | Eva López | Suegra. |- | Francisco de los Herreros | Hijo primogénito y primer patrono de la capilla. |- | Elvira Carrasco | Nuera. |- | Antonio López de los Herreros | Hijo. |- | Juana López de Monteagudo | Nuera. |- | Sancho López de los Herreros | Hijo. |- | Bernardino de los Herreros | Hijo. |- | Inés de Alarcón | Nuera. |- | María López de los Herreros | Hija. |- | Hernán Vázquez de Haro | Yerno. |- | Clemén Pérez de Rus | Personaje con el que genealogías e interpretaciones posteriores han querido relacionar el apellido Macacho; la filiación de Teresa con él no está demostrada. |} == Heráldica == No conocemos actualmente: unas armas personales documentadas de Teresa López Macacho. La capilla de San Antón conservaba en el siglo XVII numerosos escudos correspondientes a: la familia Herreros. La descripción de 1666 habla de armas con: * elementos atravesados de color carmesí sobre campo de oro; * una caldera; * dos leones afrontados o asociados a la caldera; * orla. Estas armas pertenecen a la memoria heráldica de: los Herreros. No deben transformarse automáticamente en: escudo personal de Teresa. Asimismo, las armas del: castillo y el sol asociadas por las genealogías posteriores a los Castillo Macacho: no pueden atribuirse a Teresa sin una prueba específica de parentesco. == Teresa y Clemén Pérez de Rus == La coincidencia del apellido Macacho con la genealogía de los Castillo ha dado lugar a una hipótesis especialmente atractiva para la historia de San Clemente. La genealogía tardía de los Castillo Portocarrero sostenía una cadena aproximada: Clemén Pérez de Rus ↓ Alonso Martínez ↓ Lope Martínez del Castillo Macacho ↓ Pedro González del Castillo ↓ Castillo Portocarrero. Teresa utiliza también: Macacho. Sin embargo: no existe actualmente ningún eslabón documental que inserte a Teresa en esa genealogía. Por tanto, para esta wiki: {| class="wikitable" ! Proposición ! Clasificación |- | Teresa se apellidaba Macacho | Documentado |- | Existían otros Macacho en San Clemente | Documentado |- | Los Castillo Portocarrero incorporaron Macacho a su genealogía | Documentado como construcción genealógica posterior |- | Teresa pertenecía a la misma línea | Hipótesis |- | Teresa descendía de Clemén Pérez de Rus | No demostrado |- | El apellido demuestra parentesco | No |} == Importancia histórica == La importancia de Teresa López Macacho se encuentra en tres dimensiones. === Integración familiar === Su matrimonio contribuyó al arraigo sanclementino de una familia llegada desde el exterior: los Herreros. === Construcción patrimonial === Formó parte del matrimonio que levantó una de las principales fortunas ganaderas y territoriales del San Clemente de finales del siglo XV. === Construcción de memoria === Su intervención en: San Antón permitió transformar aquella riqueza en: memoria hereditaria. La familia ya no poseía únicamente tierras y ganados. Poseía: una capilla un patronato misas enterramientos heráldica y: una genealogía visible dentro de la iglesia principal de la villa. == Teresa como constructora de memoria == Este último aspecto probablemente sea el que mejor define su personalidad histórica. Miguel adquirió una enorme relevancia: * económica; * ganadera; * concejil. Teresa aparece de forma particularmente clara en otro ámbito: la perpetuación de la familia. Su codicilo de 1520 demuestra una preocupación directa por: * conservar la capilla; * mejorarla; * ornamentarla; * mantener la concordia; * garantizar la continuidad de las disposiciones familiares. Puede afirmarse, por tanto, que: :Teresa López Macacho participó activamente en la transformación de la riqueza de los Herreros en memoria dinástica. == De la riqueza al linaje == La evolución completa puede representarse así: |
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