Familia Pallarés
Linaje de los Pallarés
El linaje de los Pallarés fue una de las familias de la pequeña nobleza vinculada a San Clemente entre finales del siglo XV y el siglo XVI. Su presencia en la villa está asociada principalmente a las figuras de García Pallarés, antiguo alcaide de Chinchilla, y de su hermano Suero Pallarés, escribano vinculado igualmente a aquella ciudad.
Los Pallarés aparecen inicialmente relacionados con la clientela nobiliaria del Marquesado de Villena y, especialmente, con el entorno político de Juan Pacheco y de sus sucesores. Tras la Guerra del Marquesado de Villena, García Pallarés logró integrarse en el nuevo orden político surgido bajo los Reyes Católicos, estableciéndose durante largas temporadas en San Clemente y participando en la recepción dispensada a los monarcas durante su visita a la villa en 1488.
Durante el siglo XVI el apellido Pallarés se entremezcló con otros de los principales linajes sanclementinos, especialmente los Haro, pero también con los Sotomayor, Monroy, Coello y, de forma más indirecta, con diferentes ramas de los Pacheco.
Su principal monumento de memoria familiar es la Capilla de San José o de Pallarés de la iglesia parroquial de Santiago Apóstol, actualmente conocida también como capilla del Bautismo, donde se conserva el monumento funerario de García Pallarés.
La historia del linaje constituye un ejemplo especialmente significativo de cómo, durante los siglos XV y XVI, una familia podía perpetuar su memoria no solamente mediante la transmisión masculina del apellido, sino también a través de:
- matrimonios;
- mayorazgos;
- capellanías;
- patronatos;
- monumentos funerarios;
- escudos;
- y la adopción del apellido por ramas familiares emparentadas.
Origen del linaje
El origen remoto de los Pallarés documentados en San Clemente no puede establecerse con seguridad a partir de las fuentes actualmente estudiadas.
Por tanto, no debe afirmarse sin nueva documentación que:
los Pallarés fueran originarios de San Clemente.
La primera generación bien reconocible en relación con la villa está formada por:
Ambos eran hermanos.
Su vinculación política y profesional se encontraba inicialmente relacionada con:
y con el:
García ejerció como:
alcaide de la fortaleza de Chinchilla.
Suero desempeñó:
una escribanía de Chinchilla.
<ref>DE LA ROSA FERRER, Ignacio: Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), voces «Pallarés, García» y «Pallarés, Suero».</ref>
Los Pallarés y el marqués de Villena
La primera presencia política conocida de los Pallarés en la comarca debe entenderse dentro de:
la red de servidores del marqués de Villena.
García Pallarés fue:
servidor de los Pacheco y alcaide de Chinchilla.
Su hermano Suero estuvo igualmente vinculado:
a la administración de aquella ciudad.
Esta relación permite situar a los Pallarés dentro de la misma red social en la que aparecen otras familias presentes posteriormente en San Clemente, entre ellas:
Debe evitarse, sin embargo, convertir esta proximidad en la existencia de:
un partido familiar perfectamente organizado.
Las relaciones de clientela, parentesco e interés podían cambiar con el tiempo.
La Guerra del Marquesado de Villena
Durante la crisis política abierta tras la muerte de Enrique IV de Castilla, la región quedó envuelta en la llamada:
Guerra del Marquesado de Villena.
García Pallarés había servido:
al marqués de Villena.
Sin embargo, la historiografía consultada interpreta que mantuvo:
una actitud relativamente moderada.
Esta circunstancia habría facilitado:
su integración en el régimen de los Reyes Católicos una vez terminada la guerra.
Debe distinguirse entre:
hecho documentado
y:
interpretación historiográfica.
Está documentada su vinculación previa con el marqués y su posterior presencia junto a los Reyes Católicos.
La explicación de esa transición como resultado de una actitud «templada» durante la guerra pertenece:
a la interpretación historiográfica.
1488: los Reyes Católicos
En:
agosto de 1488
Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón visitaron:
García Pallarés aparece entre:
los personajes principales que participaron en la recepción de los monarcas.
La fecha generalmente utilizada en las fuentes del proyecto es:
9 de agosto de 1488.
Este hecho demuestra que para entonces García Pallarés había conseguido:
una posición plenamente integrada en el nuevo orden político.
Asentamiento en San Clemente
Hacia finales del siglo XV García Pallarés aparece:
como vecino de San Clemente.
No abandonó, sin embargo:
sus intereses patrimoniales en Lezuza.
Su trayectoria debe entenderse por tanto dentro de un espacio regional que vinculaba:
CHINCHILLA
│
│ oficio militar y administrativo
▼
GARCÍA Y SUERO PALLARÉS
│
├──────────────► LEZUZA
│ hacienda familiar
│
▼
SAN CLEMENTE
residencia, alianzas familiares
y memoria del linaje
García alternaría durante décadas:
San Clemente
y:
Lezuza.
García Pallarés
La personalidad fundamental del linaje fue:
Había sido:
alcaide de Chinchilla.
Se encontraba relacionado con:
la clientela del marqués de Villena.
Posteriormente se integró:
en el entorno político de los Reyes Católicos.
Acumuló además una importante hacienda procedente en buena medida:
de sus alianzas matrimoniales.
Primer matrimonio: María de Sotomayor
García Pallarés casó en primeras nupcias con:
El testamento de García de 1521 la identifica expresamente como:
Doña María de Sotomayor.
<ref>Real Academia de la Historia, Colección Salazar y Castro, M-171, fols. 1-3. Testamento de García Pallarés, 12 de junio de 1521.</ref>
Algunas referencias secundarias utilizan también:
Catalina María de Sotomayor.
Sin embargo, para la reconstrucción genealógica resulta más prudente mantener:
María de Sotomayor
porque esta es la forma utilizada en el testamento.
Los Sotomayor y Monroy
María de Sotomayor era hija de:
y:
Procedía así de:
la pequeña nobleza de Alcaraz.
Se ha planteado la posible relación de Catalina de Monroy con:
maestre de la Orden de Alcántara.
Esta relación debe considerarse:
posible o hipotética.
No como:
filiación probada.
Patrimonio aportado por María de Sotomayor
María de Sotomayor aportó al matrimonio una importante hacienda.
Entre los bienes documentados se encontraban:
- un ajuar valorado en aproximadamente 40.000 maravedíes;
- unos 20.000 maravedíes en dinero;
- viñas;
- tierras;
- casas;
- molinos;
- propiedades en Lezuza;
- propiedades relacionadas con el espacio de la actual Villarrobledo;
- y bienes urbanos en Alcaraz.
<ref>AYLLÓN GUTIÉRREZ, Carlos: «Lectura de caballerías y usos familiares en el siglo XV», Miscelánea Medieval Murciana, XXIX-XXX, 2005-2006, pp. 39-56.</ref>
Esta herencia explica en buena medida:
la importante base territorial de los Pallarés en Lezuza.
Hijos del primer matrimonio
El testamento de García Pallarés permite identificar como hijos legítimos supervivientes de su primer matrimonio con María de Sotomayor a:
Además, otras noticias señalan la existencia de:
un hijo llamado Diego.
Este habría fallecido:
antes del testamento de 1521.
En:
1506
García aparece especialmente afectado por la muerte de este hijo en:
Sevilla.
Por ello Diego no figura:
entre los herederos legítimos enumerados en el testamento de 1521.
Catalina Pallarés
Catalina Pallarés era hija de García Pallarés y María de Sotomayor.
En:
1497
casó con:
Este era:
morador de Montalbanejo.
El enlace constituye una nueva muestra:
de la integración de los Pallarés en las redes de la nobleza regional.
Isabel de Monroy
Especial importancia tuvo:
Aunque utilizó preferentemente el apellido:
Monroy.
Era hija de:
García Pallarés y María de Sotomayor.
García depositó en ella:
una especial confianza testamentaria.
Isabel y la memoria de García Pallarés
Isabel recibió:
una importante mejora patrimonial.
Las fuentes señalan:
la tercera parte y quinto de mejora.
Entre los bienes recibidos figuraban propiedades en:
Lezuza.
Incluido:
un molino.
Isabel fue además una de:
las albaceas testamentarias de su padre.
Segundo matrimonio: María de Haro
Tras la muerte de María de Sotomayor, García Pallarés contrajo nuevas nupcias con:
María estaba vinculada:
a la familia Haro de San Clemente.
Este matrimonio fue decisivo para:
la historia posterior de los Pallarés en la villa.
A partir de entonces las historias de ambos linajes:
Pallarés y Haro
quedaron profundamente entrelazadas.
Hijos de García Pallarés y María de Haro
El testamento de:
12 de junio de 1521
identifica como hijos legítimos de este segundo matrimonio a:
Es especialmente significativo que uno de ellos aparezca como:
Diego López de Haro.
La elección del apellido evidencia:
la flexibilidad de los apellidos en la Edad Moderna.
No todos los descendientes de García transmitieron necesariamente:
Pallarés.
Testamento de García Pallarés
García otorgó testamento en:
Lezuza.
El:
12 de junio de 1521.
El documento se conserva, por traslado o copia genealógica, en:
Real Academia de la Historia, Colección Salazar y Castro, M-171.
En él reconoció como herederos a los hijos supervivientes de:
sus dos matrimonios.
<ref>Real Academia de la Historia, Colección Salazar y Castro, M-171, fols. 1-3. Testamento de García Pallarés, Lezuza, 12 de junio de 1521.</ref>
Francisco de Hermosa
Entre los albaceas del testamento aparece también:
García lo denomina:
«mi hijo».
La historiografía consultada lo considera:
hijo extramatrimonial o bastardo de García Pallarés.
Esta filiación está apoyada por:
la propia denominación testamentaria.
Su situación jurídica no debe confundirse con:
la de los hijos legítimos expresamente enumerados como herederos.
Codicilo de 1523
García modificó sus disposiciones mediante:
codicilo de 12 de septiembre de 1523.
En él vinculó:
un palomar
y:
una huerta.
Estos bienes fueron incorporados:
al mayorazgo destinado a su hijo Velasco Pallarés.
Hasta la muerte del propio García debían contribuir:
al mantenimiento de sus hijas Isabel y Urraca.
<ref>Real Academia de la Historia, Colección Salazar y Castro, M-171. Codicilo de García Pallarés, 12 de septiembre de 1523.</ref>
El mayorazgo
El principal vínculo patrimonial creado por García recayó en:
Velasco era:
el hijo varón principal superviviente del primer matrimonio.
Sin embargo, la historiografía señala que:
Velasco permaneció relativamente alejado de San Clemente.
Esto ayuda a explicar un fenómeno fundamental.
La continuidad del apellido principal y del mayorazgo:
no coincidió necesariamente con la continuidad de la memoria familiar en San Clemente.
Dos continuidades distintas
La familia se dividió de hecho entre:
GARCÍA PALLARÉS
│
├──────────────────────────────┐
│ │
▼ ▼
VELASCO PALLARÉS RAMAS DE SAN CLEMENTE
│ │
▼ ▼
MAYORAZGO HARO - PALLARÉS
PATRIMONIO PRINCIPAL CAPILLA Y PATRONATOS
│ │
▼ ▼
ALEJAMIENTO RELATIVO MEMORIA DEL APELLIDO
DE SAN CLEMENTE EN LA VILLA
Esta separación resulta esencial:
para comprender el linaje.
Muerte de García Pallarés
García murió en:
El:
17 de diciembre de 1523.
La fecha se conserva:
en su monumento funerario de San Clemente.
El deseo de enterramiento
En su testamento García había dispuesto que:
si fallecía en San Clemente,
fuera enterrado:
en el monasterio franciscano de Nuestra Señora de Gracia.
Y si fallecía en Lezuza:
su hija Isabel procurase trasladar su cuerpo a San Clemente.
<ref>Real Academia de la Historia, Colección Salazar y Castro, M-171, fols. 1-3. Testamento de García Pallarés, 12 de junio de 1521.</ref>
El enterramiento real
García murió:
en Lezuza.
Su cadáver fue trasladado:
a San Clemente.
Pero no fue depositado en:
Convento de Nuestra Señora de Gracia.
Terminó enterrado en:
la Capilla de San José o de Pallarés de la iglesia de Santiago.
La decisión se relaciona tradicionalmente con:
su hija Isabel de Monroy.
La capilla de San José
La capilla fue conocida históricamente como:
capilla de San Jusepe
capilla de San José
y:
capilla de Pallarés.
En la actualidad se conoce también como:
capilla del Bautismo.
Está situada:
en la zona suroccidental del templo.
La capilla actual no es exactamente la de 1523
Debe evitarse afirmar que:
García Pallarés construyó personalmente toda la capilla renacentista que ha llegado hasta nuestros días.
La documentación arquitectónica muestra:
reformas posteriores.
En:
1565
la capilla:
estaba en obras.
Y durante la década siguiente:
Tristán Pallarés intervino en su transformación.
La reforma renacentista
La capilla presenta una arquitectura:
claramente diferenciada del lenguaje gótico dominante en Santiago.
Su cubierta se relaciona:
con las nuevas soluciones renacentistas introducidas durante la reforma del templo.
La historiografía ha relacionado su bóveda oval con:
el ambiente arquitectónico asociado a Andrés de Vandelvira y sus seguidores.
Debe hablarse de:
relación estilística o hipótesis arquitectónica.
No de:
autoría documentalmente demostrada de Vandelvira.
1574
En:
1574
aparece:
interviniendo:
en la reforma de la capilla familiar.
En aquellos momentos:
el antiguo cementerio parroquial continuaba junto a la capilla.
El sepulcro de García Pallarés
En la capilla se conserva:
el monumento funerario de García Pallarés.
Su epitafio latino recuerda:
- su nombre;
- su nobleza;
- su linaje;
- su virtud;
- su muerte en Lezuza;
- y la fecha de 17 de diciembre de 1523.
Durante algún tiempo el sepulcro fue atribuido:
al clérigo Tristán Pallarés.
La investigación posterior lo identifica:
con García Pallarés.
Heráldica de la capilla
Uno de los elementos más importantes de la capilla es:
su programa heráldico.
Sin embargo, debe evitarse identificar automáticamente:
todos los escudos de la capilla como armas personales de los Pallarés.
La decoración conservada recuerda especialmente:
a los Sotomayor.
Esto se explica por:
María de Sotomayor.
Y por el protagonismo de:
Isabel de Monroy
en la conservación de la memoria de sus padres.
Los Sotomayor en la memoria Pallarés
Por tanto, la capilla constituye un ejemplo especialmente interesante de:
memoria heráldica matrimonial.
El monumento pertenece a:
García Pallarés.
Pero parte de la heráldica visible remite:
al linaje de su primera esposa.
Por ello no debe elaborarse un blasón propio de:
los Pallarés de San Clemente
a partir exclusivamente de esos escudos.
Suero Pallarés
El segundo personaje fundamental de la primera generación fue:
Era:
hermano de García Pallarés.
Se estableció también:
en San Clemente.
Casó con:
Elvira de Córdoba
Elvira aparece en las probanzas relacionadas con los hidalgos de San Clemente como:
mujer hidalga.
Su matrimonio con Suero ayudó a insertar esta rama:
entre las familias principales de la villa.
Escribano de Chinchilla
Suero Pallarés desempeñó:
el oficio de escribano de Chinchilla.
Este vínculo confirma que:
la inserción sanclementina de los Pallarés no significó una ruptura con sus intereses en Chinchilla.
Los conflictos de 1506
En:
1506
los Pallarés aparecen integrados:
en una de las redes sociales y familiares enfrentadas dentro de San Clemente.
Durante el proceso inquisitorial contra:
Suero Pallarés participó:
en la búsqueda de testigos favorables.
Entre las personas relacionadas con aquella red aparecen:
- García Pallarés;
- Suero Pallarés;
- Elvira de Córdoba;
- miembros de los Castillo;
- varios Origüela;
- clérigos;
- y otros vecinos principales.
<ref>Archivo Diocesano de Cuenca, Inquisición, leg. 37, exp. 625. Proceso de Alonso González de Origüela.</ref>
Esto permite documentar:
la proximidad social entre Pallarés, Castillo y determinados Origüela.
No demuestra por sí solo:
parentesco de sangre entre todas estas familias.
Tristán Pallarés el Viejo
Uno de los personajes más difíciles de encajar genealógicamente es:
Fue:
clérigo.
La reconstrucción prosopográfica sitúa su nacimiento:
hacia 1485.
Aparece además como:
hermano de Leonor Pallarés.
Filiación de Tristán el Viejo
Se ha propuesto que Tristán el Viejo fuera:
hijo de Suero Pallarés.
Sin embargo:
esta filiación no está plenamente demostrada.
Por tanto, en la genealogía debe figurar como:
filiación probable.
No como certeza absoluta.
Tristán y el codicilo de García
En:
1523
un:
Tristán Pallarés
aparece como testigo:
del codicilo de García Pallarés.
No puede asegurarse de forma absoluta:
qué Tristán Pallarés era.
Por razones cronológicas es posible identificarlo:
con Tristán Pallarés el Viejo.
Pero debe mantenerse:
la cautela.
Los sucesos de 1553
En:
julio de 1553
Tristán Pallarés el Viejo aparece relacionado con:
los graves conflictos políticos de San Clemente.
Prestó ayuda:
a miembros de los Jiménez y Rosillo.
Estos se refugiaron:
en la iglesia de Santiago.
El episodio tuvo lugar después de:
un intento de agresión contra el alcalde Pedro de Montoya.
Capellanía
Tristán el Viejo quedó relacionado con:
una capellanía o memoria vinculada a la capilla de San José.
Sin embargo, las fuentes plantean problemas para distinguir:
las fundaciones del Tristán Viejo y las del Tristán Joven.
La autoría exacta de determinados patronatos debe mantenerse:
como cuestión abierta.
Leonor Pallarés
Leonor Pallarés aparece como:
hermana de Tristán Pallarés el Viejo.
Casó con:
Hernán Vázquez de Haro el Menor.
Este matrimonio produjo:
la principal integración entre los Pallarés y los Haro de San Clemente.
La rama Haro-Pallarés
Del matrimonio entre:
Hernán Vázquez de Haro el Menor
y:
Leonor Pallarés
procedieron, según las reconstrucciones disponibles:
La elección de apellidos fue:
variable.
Los miembros de esta generación podían utilizar:
Haro
Pallarés
o:
Haro Pallarés.
La importancia del apellido
Esta flexibilidad demuestra que:
Pallarés funcionaba también como apellido de prestigio.
Durante el siglo XVI algunos descendientes de los Haro:
prefirieron utilizarlo.
La razón parece estar relacionada con:
- la memoria de García Pallarés;
- su antiguo cargo de alcaide;
- su posición nobiliaria;
- la monumentalidad de la capilla;
- y el prestigio social asociado al apellido.
Genealogía principal
La estructura básica documentada puede representarse así:
PRIMERA GENERACIÓN CONOCIDA
────────────────────────────────────────
┌─────────────────────────────┐
│ │
▼ ▼
GARCÍA PALLARÉS SUERO PALLARÉS
alcaide de Chinchilla escribano de Chinchilla
│ │
│ ×
│ ELVIRA DE CÓRDOBA
│ │
│ ├── LEONOR PALLARÉS (probable)
│ │ ×
│ │ HERNÁN VÁZQUEZ DE HARO
│ │ │
│ │ ├── Hernán Vázquez de Haro Pallarés
│ │ ├── Antonio de Haro Pallarés
│ │ └── Tristán Pallarés el Joven
│ │
│ └── TRISTÁN PALLARÉS EL VIEJO
│ filiación probable
│
├── 1.º matrimonio:
│ MARÍA DE SOTOMAYOR
│
│ ├── Diego Pallarés
│ │ fallecido antes de 1521
│ ├── Velasco Pallarés
│ ├── Catalina Pallarés
│ │ × Pedro Coello
│ └── Isabel de Monroy
│
├── 2.º matrimonio:
│ MARÍA DE HARO
│
│ ├── Diego López de Haro
│ ├── María Pallarés
│ ├── Urraca Pallarés
│ └── Beatriz Pallarés
│
└── Francisco de Hermosa
hijo reconocido en el testamento;
condición extramatrimonial según
la reconstrucción historiográfica
Una advertencia sobre esta genealogía
El esquema anterior reúne:
datos de diferente grado de certeza.
Son seguros:
- la hermandad entre García y Suero;
- los dos matrimonios de García;
- los siete herederos legítimos supervivientes enumerados en 1521;
- la existencia de Francisco de Hermosa como hijo;
- el matrimonio de Leonor Pallarés con Hernán Vázquez de Haro;
- y la existencia de la generación Haro-Pallarés.
Es menos segura:
la filiación concreta de Leonor y Tristán el Viejo respecto de Suero Pallarés.
Por ello debe conservarse:
como reconstrucción probable.
Los Haro-Pallarés
El matrimonio de Leonor Pallarés con:
Hernán Vázquez de Haro el Menor
hizo que la memoria de los Pallarés:
continuara dentro del linaje Haro.
Esto ocurrió precisamente cuando:
la línea mayor de Velasco Pallarés se alejaba del protagonismo sanclementino.
Hernán Vázquez de Haro Pallarés
Hernán Vázquez de Haro Pallarés
vivía en:
San Clemente.
En:
1585
aparece junto a otros miembros de su familia defendiendo:
su condición hidalga.
Antonio de Haro Pallarés
fue:
patrón de una capellanía en la capilla de San José.
También poseyó:
el patronazgo de otra memoria atribuida a su tío Tristán Pallarés el Viejo.
Este dato demuestra que la transmisión de la memoria Pallarés:
se había integrado plenamente en la rama Haro.
Tristán Pallarés el Joven
era hijo de:
Hernán Vázquez de Haro el Menor
y:
Leonor Pallarés.
Fue:
clérigo y presbítero.
Su figura alcanzó bastante notoriedad:
en el San Clemente de la segunda mitad del siglo XVI.
Reforma de la capilla
En:
1574
Tristán Pallarés el Joven aparece:
reformando la capilla familiar.
La actuación contribuyó decisivamente:
a convertirla en el gran monumento de memoria del apellido.
Problemas inquisitoriales
En:
1563
Tristán tuvo problemas:
con el Santo Oficio.
El motivo fueron:
determinadas palabras consideradas inconvenientes.
Debe evitarse transformar este episodio:
en una condena por herejía si la documentación no lo demuestra.
Catalina García
Tristán fue también objeto de:
un grave escándalo público.
Se le relacionó con:
Viuda de:
Miguel de los Herreros.
Los testigos aseguraban que Tristán:
- la acompañaba;
- defendía sus intereses;
- administraba parte de sus asuntos;
- viajaba con ella;
- y mantenía una relación demasiado estrecha para su condición clerical.
Cautela sobre el escándalo
Las acusaciones proceden:
de un conflicto eclesiástico y familiar.
La documentación conservada presenta principalmente:
las versiones acusatorias.
Por ello no debe darse por demostrada:
la naturaleza exacta de la relación personal entre Tristán y Catalina García.
Está documentado:
el escándalo, las acusaciones y la intervención de la autoridad eclesiástica.
No:
todos los hechos que los adversarios les atribuyeron.
Pallarés frente a Herreros
El conflicto de Tristán también muestra:
la rivalidad entre determinadas ramas de los Pallarés-Haro y los Herreros.
No se trataba únicamente:
de moral religiosa.
Había detrás:
- patrimonio;
- tutela de herederos;
- administración de bienes;
- prestigio;
- rivalidades familiares;
- y control social.
Patronato de legos
A finales del siglo XVI aparece relacionada con la capilla:
una memoria o patronato de legos.
La historiografía ha atribuido en ocasiones su fundación:
a Tristán Pallarés el Joven.
Pero otras evidencias permiten plantear:
que pudiera proceder de Tristán Pallarés el Viejo.
Por tanto:
la identidad del fundador no debe considerarse definitivamente resuelta.
Pleitos por el patronazgo
La capilla y sus memorias se convirtieron:
en objeto de litigio.
Ya en:
1553
aparece:
Hernán Vázquez de Haro
discutiendo derechos relacionados con:
el patronazgo.
A finales del siglo XVI:
las hijas de Hernán Vázquez de Haro
defendían sus derechos sucesorios.
Frente a ellas aparece:
un Alonso Rosillo.
El patronazgo como instrumento de poder
Estos litigios demuestran que una capilla no era simplemente:
un lugar de oración.
Era también:
- un espacio funerario;
- un símbolo de prestigio;
- un instrumento de memoria;
- una fuente de rentas;
- un conjunto de obligaciones religiosas;
- y un derecho patrimonial transmisible.
Los Pacheco y el apellido Pallarés
Las fuentes señalan además que:
determinados miembros o ramas de los Pacheco sanclementinos utilizaron también con orgullo el apellido Pallarés.
Debe evitarse deducir de esta circunstancia:
una filiación directa concreta sin reconstruir previamente cada enlace matrimonial.
Lo importante es que el apellido había adquirido:
un valor de prestigio social propio.
Red familiar
La integración de los Pallarés en San Clemente puede visualizarse así:
SOTOMAYOR
│
▼
MARÍA DE SOTOMAYOR
│
×
GARCÍA PALLARÉS
│
┌────────────┴─────────────┐
│ │
▼ ▼
MAYORAZGO PALLARÉS MARÍA DE HARO
│ │
▼ ▼
VELASCO PALLARÉS FAMILIA HARO
│
▼
HARO-PALLARÉS
│
┌────────────────┼───────────────┐
│ │ │
▼ ▼ ▼
CAPILLA CAPELLANÍAS PATRONATOS
SAN JOSÉ
│
▼
MEMORIA FAMILIAR
EN SAN CLEMENTE
La capilla como monumento del linaje
La memoria de los Pallarés sobrevivió:
más tiempo en piedra que en la transmisión estrictamente masculina del apellido.
La capilla de San José se convirtió:
en el principal monumento del linaje.
Su relevancia se explica por la combinación de:
arquitectura + enterramiento + heráldica + patronato + epitafio.
La calle del Olmo de Pallarés
El apellido quedó asimismo fijado:
en la toponimia urbana de San Clemente.
Durante siglos existió la denominación:
calle del Olmo de Pallarés.
Corresponde a la actual:
La permanencia del topónimo demuestra:
la profundidad de la memoria social alcanzada por la familia.
Economía del linaje
La base económica de los Pallarés no se concentraba exclusivamente:
en San Clemente.
La familia dispuso de intereses en:
- Lezuza;
- Chinchilla;
- Alcaraz;
- el espacio de Villarrobledo;
- San Clemente;
- y diferentes localidades de la comarca.
Lezuza
Lezuza constituye:
uno de los principales núcleos patrimoniales de García Pallarés.
Parte sustancial de esta hacienda procedía:
del matrimonio con María de Sotomayor.
Allí:
- poseía tierras;
- casas;
- viñas;
- molinos;
- huerta;
- palomar;
- y otros bienes.
Chinchilla
Chinchilla representaba:
el ámbito político y profesional inicial del linaje.
García fue:
alcaide de su fortaleza.
Suero fue:
escribano de la ciudad.
San Clemente
San Clemente terminó siendo:
el principal espacio de memoria del linaje.
Aquí se localizaron:
- su residencia;
- sus alianzas matrimoniales;
- su capilla;
- su sepulcro;
- sus capellanías;
- sus patronatos;
- sus litigios;
- y la memoria toponímica del apellido.
Evolución histórica
La evolución del linaje puede dividirse en cuatro fases:
| Periodo | Evolución |
|---|---|
| Segunda mitad del siglo XV | García y Suero Pallarés aparecen vinculados a Chinchilla y a la clientela del marqués de Villena. |
| 1480-1523 | García se integra en San Clemente, enlaza con los Haro, consolida su hacienda y funda un mayorazgo. |
| 1523-1570 | La línea principal patrimonial recae en Velasco, mientras la memoria sanclementina se desplaza hacia ramas Haro-Pallarés y el clero familiar. |
| 1570-finales del siglo XVI | Reforma de la capilla, consolidación de capellanías y patronatos y conflictos por su sucesión. |
Cronología
| Fecha | Acontecimiento |
|---|---|
| Segunda mitad del siglo XV | García Pallarés sirve al marqués de Villena y ejerce como alcaide de Chinchilla. |
| Guerra del Marquesado | García permanece inicialmente vinculado al entorno pachequista. |
| Antes de 1488 | Muere María de Sotomayor, primera esposa de García. |
| 9 de agosto de 1488 | García Pallarés participa en la recepción de los Reyes Católicos durante su visita a San Clemente. |
| 1497 | Catalina Pallarés casa con Pedro Coello, morador de Montalbanejo. |
| ca. 1506 | Muere en Sevilla un hijo de García Pallarés, identificado por la historiografía como Diego. |
| 1506 | García, Suero y otros miembros del entorno Pallarés aparecen relacionados con las probanzas del proceso de Alonso González de Origüela. |
| 12 de junio de 1521 | García Pallarés otorga testamento en Lezuza. |
| 12 de septiembre de 1523 | García otorga codicilo y agrega una huerta y un palomar al mayorazgo de Velasco Pallarés. |
| 17 de diciembre de 1523 | García Pallarés muere en Lezuza. |
| Después de 1523 | Su cuerpo es trasladado a San Clemente y enterrado en la capilla de San José de Santiago. |
| 1553 | Tristán Pallarés el Viejo participa en los conflictos políticos sanclementinos; aparecen asimismo disputas por el patronazgo de la capilla. |
| 1559 | Tristán Pallarés el Viejo continúa documentado como clérigo. |
| 1563 | Tristán Pallarés el Joven tiene problemas con el Santo Oficio. |
| 1565 | La capilla de Pallarés se encuentra en obras. |
| ca. 1566 | Se desarrolla el escándalo relacionado con Tristán Pallarés el Joven y Catalina García. |
| 1574 | Tristán Pallarés interviene en la reforma de la capilla familiar. |
| 1585 | Hernán Vázquez de Haro Pallarés y Antonio de Haro Pallarés aparecen en las probanzas de hidalguía de la familia Haro. |
| Finales del siglo XVI | Continúan los litigios por el patronazgo y las memorias vinculadas a la capilla. |
Personajes principales
| Persona | Relación con el linaje |
|---|---|
| García Pallarés | Alcaide de Chinchilla, principal figura de la primera generación sanclementina. |
| Suero Pallarés | Hermano de García; escribano de Chinchilla y vecino de San Clemente. |
| María de Sotomayor | Primera esposa de García y aportadora de una importante hacienda en Lezuza. |
| María de Haro | Segunda esposa de García; enlace fundamental entre Pallarés y Haro. |
| Velasco Pallarés | Hijo de García y heredero del mayorazgo principal. |
| Catalina Pallarés | Hija de García y María de Sotomayor; casó con Pedro Coello. |
| Isabel de Monroy | Hija de García; albacea, heredera mejorada y principal conservadora de su memoria funeraria. |
| Francisco de Hermosa | Hijo reconocido por García; considerado extramatrimonial por la historiografía. |
| Leonor Pallarés | Esposa de Hernán Vázquez de Haro el Menor. |
| Tristán Pallarés el Viejo | Clérigo; probable miembro de la rama de Suero; relacionado con la capellanía familiar. |
| Tristán Pallarés el Joven | Clérigo y reformador de la capilla durante la segunda mitad del siglo XVI. |
| Hernán Vázquez de Haro Pallarés | Representante de la rama Haro-Pallarés. |
| Antonio de Haro Pallarés | Patrón de capellanías vinculadas a la capilla de San José. |
Linajes relacionados
| Linaje | Relación |
|---|---|
| Familia Haro | Principal alianza sanclementina de los Pallarés; recibió buena parte de su memoria y patronatos. |
| Familia Sotomayor | Familia de María de Sotomayor; importante en la hacienda de Lezuza y en la heráldica de la capilla. |
| Familia Monroy | Linaje materno de María de Sotomayor; apellido utilizado por Isabel de Monroy. |
| Familia Coello | Enlace mediante el matrimonio de Catalina Pallarés con Pedro Coello. |
| Familia Pacheco | Relación política inicial y posterior utilización del apellido Pallarés en determinadas ramas. |
| Familia Castillo | Proximidad política y social en las redes de comienzos del siglo XVI. |
| Familia Origüela | Relación de solidaridad documentada en conflictos y procesos de comienzos del siglo XVI. |
| Familia Herreros | Rivalidad y relaciones patrimoniales especialmente visibles durante la época de Tristán Pallarés. |
| Familia Rosillo | Participación en conflictos políticos y posteriores litigios por patronatos. |
Lugares relacionados
| Lugar | Relación |
|---|---|
| San Clemente | Principal espacio de residencia y memoria de los Pallarés desde finales del siglo XV. |
| Iglesia de Santiago Apóstol | Alberga la capilla y el monumento funerario de García Pallarés. |
| Capilla de San José o de Pallarés | Principal espacio de memoria familiar. |
| Calle del Olmo | Antigua calle del Olmo de Pallarés. |
| Chinchilla de Monte-Aragón | García fue alcaide y Suero escribano. |
| Lezuza | Centro de una parte sustancial del patrimonio de García; lugar de su muerte. |
| Alcaraz | Procedencia de los Sotomayor y localización de propiedades familiares. |
| Villarrobledo | Parte del espacio patrimonial aportado por María de Sotomayor. |
| Montalbanejo | Residencia de Pedro Coello, marido de Catalina Pallarés. |
El linaje y la sociedad sanclementina
La trayectoria de los Pallarés demuestra que la nobleza sanclementina de finales del siglo XV y del XVI:
no estaba formada por familias aisladas.
El poder se articulaba mediante:
redes familiares.
Un matrimonio podía modificar:
- el apellido utilizado;
- el patrimonio;
- el lugar de residencia;
- el patronazgo de una capilla;
- la memoria funeraria;
- e incluso la identidad social de los descendientes.
Un apellido que sobrevivió fuera de la línea masculina
El caso Pallarés es especialmente significativo porque:
el apellido conservó prestigio incluso cuando la línea principal del mayorazgo se alejaba de San Clemente.
Los Haro llegaron a utilizar:
Pallarés
como apellido preferente.
Esto demuestra que:
los apellidos de la Edad Moderna no deben interpretarse con las reglas rígidas de los apellidos contemporáneos.
La memoria frente a la genealogía
En términos historiográficos pueden distinguirse:
GENEALOGÍA BIOLÓGICA
│
▼
descendencia de García y Suero
│
▼
diversas ramas
MEMORIA FAMILIAR
│
▼
capilla de San José
│
├── sepulcro
├── epitafio
├── escudos
├── capellanías
├── patronatos
└── apellido Pallarés
Ambas realidades:
no coinciden necesariamente.
Heráldica
La heráldica del linaje exige especial prudencia.
En la capilla de Pallarés se conservan:
escudos relacionados especialmente con los Sotomayor.
Por ello no debe elaborarse todavía:
un blasón general de los Pallarés de San Clemente
sin estudiar de forma individual:
- el sepulcro;
- los escudos interiores;
- la fachada exterior;
- los documentos familiares;
- y posibles expedientes de hidalguía.
Estado de la cuestión
| Afirmación | Estado |
|---|---|
| García y Suero Pallarés eran hermanos | Documentado |
| García Pallarés fue alcaide de Chinchilla | Documentado |
| Suero Pallarés fue escribano de Chinchilla | Documentado |
| Ambos estuvieron vinculados a San Clemente | Documentado |
| Los Pallarés eran originarios de San Clemente | No demostrado |
| García sirvió al marqués de Villena | Documentado |
| García adoptó posteriormente una posición favorable a los Reyes Católicos | Documentado en su integración posterior; el proceso concreto requiere interpretación |
| García recibió a los Reyes Católicos en 1488 | Documentado en las fuentes utilizadas |
| García casó primero con María de Sotomayor | Documentado |
| El nombre correcto de la esposa fue María de Sotomayor | Forma utilizada en el testamento; algunas fuentes secundarias emplean Catalina María de Sotomayor |
| María de Sotomayor era hija de Diego de Sotomayor y Catalina de Monroy | Documentado en la reconstrucción genealógica utilizada |
| Catalina de Monroy estaba emparentada con Alfonso de Monroy | Hipótesis |
| García casó en segundas nupcias con María de Haro | Documentado |
| Velasco, Catalina e Isabel eran hijos del primer matrimonio | Documentado por el testamento de 1521 |
| Diego López de Haro, María, Urraca y Beatriz eran hijos del segundo matrimonio | Documentado por el testamento de 1521 |
| García tuvo además un hijo llamado Diego que murió antes de 1521 | Documentado en la reconstrucción historiográfica |
| Francisco de Hermosa era hijo de García | Documentado en el testamento |
| Francisco de Hermosa era hijo extramatrimonial | Interpretación historiográfica |
| Velasco Pallarés heredó el mayorazgo principal | Documentado |
| García murió en Lezuza el 17 de diciembre de 1523 | Documentado por su epitafio |
| García deseaba ser enterrado en Nuestra Señora de Gracia | Documentado por testamento |
| García fue enterrado finalmente en Santiago | Documentado |
| Isabel de Monroy intervino en el cumplimiento de sus disposiciones funerarias | Documentado / reconstrucción muy probable |
| La actual capilla renacentista fue construida íntegramente por García Pallarés | No |
| La capilla estaba en obras en 1565 | Documentado |
| Tristán Pallarés intervino en su reforma en 1574 | Documentado |
| Tristán Pallarés el Viejo era hijo de Suero | Probable, no plenamente demostrado |
| Leonor Pallarés era hermana de Tristán el Viejo | Documentado en la reconstrucción prosopográfica |
| Leonor casó con Hernán Vázquez de Haro el Menor | Documentado |
| De esta rama procedieron Haro-Pallarés | Documentado |
| Antonio de Haro Pallarés tuvo patronazgo en la capilla | Documentado |
| Se conoce con certeza qué Tristán fundó cada memoria o patronato | No |
| Todos los escudos de la capilla son armas de los Pallarés | No; varios corresponden a los Sotomayor |
| Existió la calle del Olmo de Pallarés | Documentado por la historiografía local |
Interpretación histórica
Los Pallarés representan uno de los ejemplos más claros de:
transformación de una familia de servicio señorial en un linaje integrado en la oligarquía sanclementina.
Su trayectoria comenzó vinculada:
al poder de los marqueses de Villena.
Después de la guerra, García fue capaz de:
adaptarse al nuevo orden de los Reyes Católicos.
Pero la verdadera permanencia familiar no dependió únicamente:
de la política.
Dependió de:
la tierra, los matrimonios y la memoria.
De Chinchilla a San Clemente
La evolución puede resumirse:
SERVICIO AL MARQUÉS DE VILLENA
│
▼
CHINCHILLA
│
▼
GARCÍA Y SUERO PALLARÉS
│
▼
SAN CLEMENTE
│
├── alianzas matrimoniales
├── Haro
├── Sotomayor
├── mayorazgo
├── capilla
└── patronatos
│
▼
MEMORIA PALLARÉS
SIGLOS XVI-XVII
La importancia de las mujeres
La historia de los Pallarés demuestra también:
la importancia de las mujeres en la transmisión patrimonial y memorial.
María de Sotomayor aportó:
una parte esencial de la fortuna.
María de Haro permitió:
la integración entre dos linajes.
Isabel de Monroy aseguró:
la memoria funeraria de su padre.
Leonor Pallarés transmitió:
el apellido y los derechos de patronazgo a los Haro.
Por tanto:
la historia de los Pallarés no puede reconstruirse únicamente siguiendo la línea masculina.
Importancia para la historia de San Clemente
El linaje resulta fundamental para comprender:
- la implantación de servidores del marqués de Villena en San Clemente;
- la recomposición de la nobleza local después de 1476;
- la visita de los Reyes Católicos de 1488;
- las redes familiares del primer Quinientos;
- las relaciones entre Pallarés y Haro;
- las capillas funerarias de Santiago;
- la formación de patronatos y capellanías;
- la apropiación social del espacio religioso;
- la flexibilidad de los apellidos;
- y la construcción de la memoria nobiliaria.
Conclusión
Los Pallarés fueron una familia de carácter regional cuya memoria quedó especialmente vinculada a San Clemente. García Pallarés, antiguo alcaide de Chinchilla y servidor del marqués de Villena, constituye la figura central de la primera generación conocida. Su capacidad para integrarse en el nuevo orden político de los Reyes Católicos, sus matrimonios con María de Sotomayor y María de Haro y la posesión de una importante hacienda en Lezuza dieron al linaje una posición destacada. Sin embargo, la peculiaridad de los Pallarés sanclementinos reside en que su permanencia no se produjo exclusivamente por la línea masculina. El mayorazgo principal pasó a Velasco Pallarés, relativamente alejado de San Clemente, mientras la memoria familiar quedó en manos de Isabel de Monroy y, posteriormente, de los Haro-Pallarés. La capilla de San José de Santiago, el sepulcro de García, las armas de los Sotomayor, las capellanías, los patronatos y hasta la antigua denominación de la calle del Olmo de Pallarés muestran cómo el apellido llegó a convertirse en un símbolo de prestigio. El linaje ofrece así un ejemplo privilegiado de la forma en que tierra, matrimonio, religión y memoria se combinaron para construir la identidad de las élites sanclementinas entre finales del siglo XV y el siglo XVI.
Véase también
- García Pallarés
- Suero Pallarés
- María de Sotomayor
- María de Haro
- Velasco Pallarés
- Catalina Pallarés
- Isabel de Monroy
- Francisco de Hermosa
- Leonor Pallarés
- Tristán Pallarés el Viejo
- Tristán Pallarés el Joven
- Hernán Vázquez de Haro Pallarés
- Antonio de Haro Pallarés
- Familia Haro
- Familia Sotomayor
- Familia Monroy
- Familia Pacheco
- Familia Castillo
- Familia Origüela
- Familia Herreros
- Familia Rosillo
- Capilla de San José o de Pallarés
- Iglesia de Santiago Apóstol (San Clemente)
- Convento de Nuestra Señora de Gracia
- Calle del Olmo (San Clemente)
- Guerra del Marquesado de Villena
- Visita de los Reyes Católicos a San Clemente
- San Clemente en el siglo XV
- San Clemente en el siglo XVI
Fuentes documentales
- Real Academia de la Historia, Colección Salazar y Castro, M-171, fols. 1-3. Testamento de García Pallarés, Lezuza, 12 de junio de 1521.
- Real Academia de la Historia, Colección Salazar y Castro, M-171. Codicilo de García Pallarés, 12 de septiembre de 1523.
- Archivo Diocesano de Cuenca, Inquisición, leg. 37, exp. 625. Proceso de Alonso González de Origüela.
- Archivo de la Real Chancillería de Granada. Pleitos y probanzas de hidalguía de los Haro de San Clemente.
- Archivo Histórico Nacional. Expedientes de órdenes militares y documentación genealógica relacionada con los linajes sanclementinos.
Bibliografía
- DE LA ROSA FERRER, Ignacio: Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650).
- DE LA ROSA FERRER, Ignacio: Las capillas de la iglesia de Santiago Apóstol de la villa de San Clemente.
- DE LA ROSA FERRER, Ignacio: Sobre los Haro de la villa de San Clemente.
- DE LA ROSA FERRER, Ignacio: La Edad de Oro de la Mancha conquense (1520-1586).
- DE LA ROSA FERRER, Ignacio: El año mil quinientos de la Mancha conquense.
- DE LA ROSA FERRER, Ignacio: San Clemente, una sociedad fundada en el mérito.
- AYLLÓN GUTIÉRREZ, Carlos: «Lectura de caballerías y usos familiares en el siglo XV», Miscelánea Medieval Murciana, XXIX-XXX, 2005-2006, pp. 39-56.
- TORRENTE PÉREZ, Diego: Documentos para la Historia de San Clemente, tomo I, 1975.
- CAÑAS REILLO, José Manuel: estudio del epitafio latino de García Pallarés en Lope de Barrientos.
Referencias
<references />