Familia de la Fuente
Los de la Fuente fueron un linaje establecido en San Clemente a comienzos del siglo XVI, procedente de la Tierra de Zamora y vinculado en sus primeras generaciones documentadas a la pequeña localidad de Fuente el Carnero. Durante el Quinientos protagonizaron uno de los principales conflictos locales en torno al reconocimiento de la hidalguía, desarrollaron actividades mercantiles, administrativas y jurídicas y establecieron alianzas matrimoniales con familias sanclementinas como los Zapata, Simón, Valera y Pallarés.
La familia alcanzó una proyección extraordinaria fuera de San Clemente a través de algunos de sus miembros y descendientes. Entre los personajes relacionados con el linaje destacan el predicador y teólogo Constantino Ponce de la Fuente, cuya filiación exacta dentro de la familia continúa siendo discutida, el militar Francisco de la Fuente Zomeño y, sobre todo, Francisco de la Fuente Zapata, veterano de las guerras de Flandes, capitán de caballería, comisario general de la caballería de Milán, castellano de Pavía y caballero de la Orden de Santiago.
La historia del linaje resulta especialmente representativa del proceso de transformación de la sociedad sanclementina del siglo XVI: inmigrantes procedentes del norte de Castilla que llegaron vinculados al comercio, acumularon patrimonio, reclamaron reconocimiento nobiliario y terminaron integrándose mediante matrimonios, educación, oficios y servicio a la Monarquía en los grupos privilegiados de la villa.
Denominación
El apellido aparece habitualmente en la documentación como:
de la Fuente
y, en generaciones posteriores, combinado con otros apellidos:
- de la Fuente Simón;
- de la Fuente Zapata;
- de la Fuente Zomeño;
- de la Fuente Pallarés.
No debe suponerse que todas las personas denominadas «de la Fuente» documentadas en San Clemente pertenecieran necesariamente a una única línea genealógica.
La abundancia del apellido y las contradicciones existentes entre probanzas de hidalguía, expedientes de limpieza de sangre y genealogías posteriores obligan a distinguir entre:
parentesco documentado
parentesco probable
y:
reconstrucción genealógica posterior.
Origen geográfico
La rama principal estudiada por la historiografía sanclementina procedía de:
una pequeña población situada en la:
Tierra de Zamora.
La tradición conservada en las probanzas posteriores relacionaba a los primeros de la Fuente con:
Zamora
Peñausende
Fuente el Carnero
y, de forma más amplia, con:
Tierra de Campos.
Fuente el Carnero
Fuente el Carnero constituía el principal referente geográfico utilizado por la familia cuando, durante los siglos XVI y XVII, tuvo que demostrar:
su antigüedad
su condición hidalga
y:
su limpieza de sangre.
En las investigaciones realizadas en el siglo XVII todavía se recordaba que de aquella población habían salido:
«unos Fuentes hijosdalgo».
Sin embargo, los testimonios recogidos más de un siglo después de la emigración familiar deben utilizarse con cautela.
Benito de la Fuente
El primer ascendiente relativamente bien definido en las probanzas de los hermanos Antonio y Cristóbal fue:
Residía en:
Fuente el Carnero.
La ejecutoria familiar lo presentaba como:
escudero e hijodalgo.
Se encontraba relacionado con:
Comendador santiaguista de:
Peñausende.
Servicio militar
Según las declaraciones incorporadas a la ejecutoria de 1526, Benito murió:
durante las guerras con Portugal.
La tradición procesal situaba su muerte en torno a:
1476-1479.
Algunas reconstrucciones la relacionan con:
la Guerra de Sucesión Castellana.
La fecha exacta no aparece completamente estabilizada en las fuentes estudiadas.
Francisco de la Fuente
Hijo de Benito fue:
Fue vecino de:
Zamora.
Según la ejecutoria familiar había servido desde joven:
con armas y caballo
al comendador:
Pedro de Ledesma.
También aparece relacionado con:
la fortaleza de Peñausende.
Matrimonio de Francisco
Francisco casó con una mujer cuyo nombre aparece transmitido con variantes:
Beatriz Rodríguez
y:
Beatriz Gutiérrez.
Las fuentes más próximas al litigio mencionan especialmente:
Beatriz Rodríguez.
El matrimonio habría durado:
más de veintitrés años.
Francisco murió aproximadamente:
entre 1500 y 1502.
Primera genealogía segura
La sucesión básica puede representarse así:
BENITO DE LA FUENTE
Fuente el Carnero
│
▼
FRANCISCO DE LA FUENTE
vecino de Zamora
×
BEATRIZ RODRÍGUEZ
│
├───────────────┐
▼ ▼
ANTONIO DE LA FUENTE CRISTÓBAL DE LA FUENTE
│
▼
rama sanclementina
Esta es:
la línea documental más segura proporcionada por la ejecutoria de hidalguía.
Pedro de la Fuente y el problema de la fraternidad
Junto a Antonio y Cristóbal aparece en San Clemente:
Pedro fue:
escribano del número y del concejo de San Clemente.
Su presencia está documentada desde:
1501-1502.
Algunas reconstrucciones historiográficas lo consideran:
hermano mayor de Antonio y Cristóbal.
Esta identificación explicaría que Pedro hubiese llegado primero a San Clemente y facilitado posteriormente el establecimiento de los demás miembros de la familia.
Sin embargo:
la filiación no es completamente segura.
En otros testimonios Pedro se presenta sin reconocer claramente parentesco con Antonio y Cristóbal y aparece asociado a una tradición familiar diferente.
Por ello:
no debe integrarse a Pedro como hermano indiscutido dentro del árbol genealógico principal.
Estado de la cuestión sobre Pedro
| Afirmación | Estado |
|---|---|
| Pedro de la Fuente existió | Documentado |
| Fue escribano de San Clemente desde comienzos del siglo XVI | Documentado |
| Estaba en San Clemente antes de la llegada de Antonio y Cristóbal | Muy probable / documentado cronológicamente |
| Era hermano carnal de Antonio y Cristóbal | Hipótesis historiográfica plausible, pero no completamente demostrada |
| Fue hijo de Francisco de la Fuente y Beatriz Rodríguez | No demostrado de manera definitiva |
Llegada a San Clemente
La instalación de los de la Fuente debe situarse:
a comienzos del siglo XVI.
Pedro de la Fuente ya aparece vinculado a San Clemente en:
1501-1502.
Antonio y Cristóbal llegaron poco después.
Martín Ruiz de Villamediana
La llegada de Antonio y Cristóbal estuvo vinculada a:
Martín procedía igualmente del ámbito:
zamorano y de Tierra de Campos.
Era:
mercader de paños, lanas, telas y sedas.
Había trabajado como factor de:
Rodrigo Sánchez.
Antonio y Cristóbal como criados
La reconstrucción historiográfica considera que:
Antonio y Cristóbal llegaron como jóvenes criados de Martín Ruiz de Villamediana.
Antonio tendría aproximadamente:
dieciocho años.
La edad exacta de Cristóbal:
no se conoce.
1502
Una declaración utilizada posteriormente recordaba que Martín Ruiz se trasladó a San Clemente con:
su esposa Constanza
y:
dos criados jóvenes.
Estos fueron identificados como:
Antonio y Cristóbal de la Fuente.
Por ello:
1502
es la fecha más utilizada para establecer:
la llegada definitiva de esta rama familiar a San Clemente.
Mercaderes
Los de la Fuente estuvieron inicialmente relacionados con:
el comercio.
Su vinculación con Martín Ruiz de Villamediana los situó dentro de:
las redes mercantiles de Tierra de Campos y San Clemente.
La villa experimentaba entonces:
un importante crecimiento económico.
El comercio de:
- paños;
- lanas;
- tejidos;
- sedas;
- productos manufacturados;
ofrecía importantes posibilidades de enriquecimiento.
Inmigración y ascenso social
La trayectoria inicial del linaje puede resumirse:
FUENTE EL CARNERO
│
▼
ZAMORA / TIERRA DE CAMPOS
│
▼
REDES MERCANTILES
│
▼
SAN CLEMENTE
ca. 1501-1502
│
▼
ACUMULACIÓN DE PATRIMONIO
│
▼
RECLAMACIÓN DE HIDALGUÍA
│
▼
INTEGRACIÓN EN LA ÉLITE LOCAL
Antonio de la Fuente
Antonio de la Fuente fue una de las figuras fundamentales de la primera generación sanclementina.
La reconstrucción historiográfica sitúa su nacimiento aproximadamente hacia:
1484.
Llegó muy joven a:
San Clemente.
Matrimonio con Catalina López Zapata
Una de las reconstrucciones genealógicas documentadas presenta a Antonio casado con:
Catalina era hija de:
Y sobrina de:
Este enlace permitió relacionar a los recién llegados de la Fuente con:
una familia previamente establecida en San Clemente.
Los Zapata
El apellido:
Zapata
presenta igualmente importantes problemas genealógicos.
La tradición familiar lo relacionaba con:
Y hacía remontar una línea a:
Natural de:
Calatayud.
Alonso Sánchez de Calatayud
Según esta tradición, Teresa Zapata llegó a El Provencio vinculada a:
Señor de aquella villa.
Casó con:
Fernán Martínez.
Servidor igualmente del señor de El Provencio.
Una genealogía incierta
La reconstrucción de los Zapata realizada en:
1628-1629
presentaba numerosas dificultades.
Los testigos:
- confundían generaciones;
- mezclaban personas homónimas;
- atribuían retrospectivamente hidalguías;
- desconocían parte de la genealogía.
Por ello:
las conexiones más antiguas del apellido Zapata deben considerarse reconstrucciones genealógicas de valor desigual.
Alonso Zapata
En San Clemente se recordaba a:
Como uno de los antiguos hidalgos de la villa.
Un testimonio de:
1628
lo presentó incluso como:
uno de los tres primeros hidalgos de San Clemente.
En:
1501
aparecía incluido en una relación de:
quince hidalgos.
La identificación exacta de este Alonso con los ascendientes reclamados posteriormente:
presenta dificultades.
Segunda generación de Antonio
La reconstrucción genealógica utilizada en las pruebas de Santiago de:
presentaba posteriormente una línea como la siguiente:
ANTONIO DE LA FUENTE
procedente de Fuente el Carnero
│
▼
ANTONIO DE LA FUENTE
×
MARÍA SIMÓN
│
▼
ANTONIO DE LA FUENTE SIMÓN
×
BÁRBARA ZAPATA
│
▼
FRANCISCO DE LA FUENTE ZAPATA
Esta genealogía procede de:
las pruebas de Santiago del siglo XVII.
Debe distinguirse de:
la primera ejecutoria de 1526.
La familia Simón
La unión matrimonial con:
resultaría también importante.
Los Simón pertenecían al grupo de familias:
reputadas como cristianos viejos.
Y estaban estrechamente relacionados con:
la Cofradía de Nuestra Señora de Septiembre.
Cristóbal de la Fuente
Cristóbal de la Fuente fue hermano de Antonio.
Llegó también desde Zamora:
a comienzos del siglo XVI.
La historiografía calcula que murió:
en la década de 1560.
Con una edad cercana a:
ochenta años.
Francisco de la Fuente Zomeño
Entre los descendientes de Cristóbal aparece:
Francisco de la Fuente Zomeño.
Fue:
soldado.
Participó en:
las guerras de Italia y Flandes.
A finales del siglo XVI o comienzos del XVII:
residía nuevamente en San Clemente.
La hidalguía
La cuestión de la:
hidalguía
fue el gran conflicto de la primera mitad del siglo XVI para los de la Fuente.
Antonio y Cristóbal reclamaban:
ser hidalgos por sangre.
El concejo de San Clemente:
lo negó reiteradamente.
Una disputa fiscal y política
El problema no era exclusivamente honorífico.
La condición de hidalgo significaba:
exención de determinados pechos.
Los de la Fuente habían acumulado:
un patrimonio considerable.
Las fuentes llegan a atribuirles:
unos 4.000 ducados de hacienda.
Por ello, el concejo tenía un evidente interés:
en mantenerlos dentro del estado pechero.
La postura del concejo
La oposición municipal sostuvo que:
los de la Fuente habían llegado como pecheros.
Los procuradores de San Clemente buscaron testimonios incluso en:
Fuente el Carnero.
Su objetivo era demostrar:
que los ascendientes del linaje tampoco habían disfrutado de una hidalguía reconocida.
No fueron acusados de conversos
Una cuestión fundamental es que:
la principal acusación contra los de la Fuente no fue su supuesto origen judío.
El concejo discutía:
su hidalguía.
Los calificaba como:
pecheros.
Pero las fuentes locales estudiadas no muestran que el núcleo central del litigio se basara:
en acusarlos de ascendencia conversa.
1522: llamados como hidalgos a la guerra
En:
1522
Antonio y Cristóbal fueron llamados:
como hijosdalgo.
Debían acudir:
con armas y caballos.
La orden procedía de:
Señor de:
Valverde y Hontecillas.
Y capitán de la gente del:
Marquesado de Villena.
Campaña de Játiva y Alcira
El llamamiento estaba relacionado con una expedición sobre:
Játiva
y:
Alcira.
El documento de:
24 de septiembre de 1522
designa expresamente a:
Antonio de la Fuente y Cristóbal de la Fuente
como:
hijosdalgo.
Las Comunidades de Castilla
La familia quedó asimismo vinculada:
al bando imperial.
Durante:
la Guerra de las Comunidades de Castilla.
La memoria de aquella posición política alimentó:
las enemistades locales posteriores.
1526: salida de San Clemente
La presión política y fiscal llevó a miembros de la familia a trasladarse temporalmente a:
La historiografía sitúa esta salida en torno a:
1526.
La familia encontraba así fuera de San Clemente:
una residencia desde la que proteger su patrimonio y continuar sus litigios.
Ejecutoria de 7 de diciembre de 1526
Antonio y Cristóbal consiguieron:
carta ejecutoria de hidalguía.
Expedida por:
la Real Chancillería de Granada.
El:
7 de diciembre de 1526.
Este documento constituye:
uno de los principales títulos genealógicos del linaje.
El pleito no terminó en 1526
La ejecutoria:
no puso fin al conflicto.
El concejo de San Clemente continuó:
cuestionando la condición privilegiada de la familia.
Durante las décadas siguientes se produjeron:
nuevas informaciones y litigios.
1547 y 1550
La documentación estudiada señala que el concejo consiguió:
una sentencia favorable a sus pretensiones de pechería en 1547.
Confirmada:
en 1550.
Esta aparente contradicción con la ejecutoria de 1526 refleja:
la complejidad y continuidad de los litigios sobre el estatuto fiscal de los diferentes miembros y generaciones del linaje.
No debe simplificarse diciendo:
«desde 1526 todos los de la Fuente fueron reconocidos sin discusión como hidalgos».
Elecciones concejiles
En determinadas elecciones municipales de mediados del siglo XVI:
Antonio de la Fuente
aparece inicialmente incluido:
entre los hidalgos.
Sin embargo, desde:
1553
los de la Fuente vuelven a figurar:
entre los pecheros.
Este dato muestra:
la inestabilidad práctica de su reconocimiento social y fiscal.
1521: limpieza de sangre
En:
1521
un:
Alonso de la Fuente
solicitó una información ante:
el Santo Oficio.
Su finalidad era acreditar:
que sus ascendientes eran cristianos viejos sin mezcla de judíos ni moros.
Educación y ascenso social
La historiografía interpreta esta preocupación por la limpieza de sangre como parte de:
una estrategia familiar de promoción mediante los estudios.
El objetivo era permitir a sus miembros:
- entrar en colegios;
- estudiar en universidades;
- acceder a cargos eclesiásticos;
- alcanzar dignidades;
- superar los límites sociales del origen mercantil.
Cofradía de Nuestra Señora de Septiembre
Una de las principales pruebas utilizadas por la familia para demostrar:
su condición de cristianos viejos
fue la pertenencia a:
Cofradía de Nuestra Señora de Septiembre.
También llamada:
Cofradía de la Natividad
o:
Cofradía de la Madre de Dios.
Estatuto de limpieza
La cofradía estaba sometida a:
estatuto de limpieza de sangre.
Antes de admitir nuevos miembros se realizaban:
informaciones sobre su ascendencia.
Por ello, pertenecer a la institución se convirtió posteriormente:
en un importante argumento genealógico.
Libro de 1531
En el libro iniciado en:
1531
aparecen miembros de los:
de la Fuente
junto a:
Simón
y:
Valera.
Entre otros figuran:
Antonio de la Fuente
y:
Francisco de la Fuente.
Matrícula de 1560
En otra matrícula aparecen:
Antonio de la Fuente Simón
Francisco de la Fuente Pallarés
Francisco de la Fuente Zomeño
y:
el licenciado Antonio de la Fuente.
La documentación demuestra:
la importante presencia del linaje dentro de esta cofradía.
Certificación de 1629
El:
14 de enero de 1629
se revisaron los antiguos libros de la cofradía durante:
las pruebas de Santiago de Francisco de la Fuente Zapata.
El escribano:
certificó:
la presencia histórica de miembros del linaje.
La investigación se realizó en:
el Colegio de la Compañía de Jesús de San Clemente.
Donde entonces estaban depositados:
los archivos de la cofradía.
Constantino Ponce de la Fuente
La figura más célebre asociada al linaje es:
Constantino Ponce de la Fuente.
Fue uno de los principales:
teólogos y predicadores españoles del siglo XVI.
Alcanzó gran notoriedad como:
predicador.
Y estuvo relacionado con:
la corte de Carlos V.
San Clemente y Constantino
Las fuentes estudiadas mantienen:
la tradición de su origen sanclementino.
Sin embargo:
su fecha exacta de nacimiento y su filiación paterna presentan importantes problemas.
Hipótesis sobre su padre
Existen al menos dos reconstrucciones principales.
La primera considera que Constantino pudo ser hijo de:
Antonio de la Fuente.
Y:
Catalina López Zapata.
La segunda considera más probable que fuese hijo de:
Escribano de San Clemente.
Falta de prueba definitiva
Actualmente:
ninguna de estas filiaciones debe presentarse como hecho documentalmente demostrado.
La entrada individual de Constantino debe mantener:
la filiación como cuestión abierta.
Esquema de las hipótesis
FAMILIA DE LA FUENTE
│
┌───────────┴───────────┐
▼ ▼
ANTONIO DE LA FUENTE PEDRO DE LA FUENTE
│ │
│ │
hipótesis de filiación hipótesis de filiación
│ │
└───────────┬───────────┘
▼
CONSTANTINO PONCE
DE LA FUENTE
FILIACIÓN NO RESUELTA
Constantino y la limpieza de sangre
La posterior condena religiosa de Constantino ha provocado:
una larga discusión historiográfica sobre un posible origen converso.
Sin embargo:
las fuentes genealógicas locales examinadas no permiten identificar de forma segura a los de la Fuente como familia conversa.
La oposición del concejo durante el siglo XVI se centró:
en su condición de pecheros.
No:
en una ascendencia judía demostrada.
Condena de Constantino
Constantino fue perseguido:
por sus ideas religiosas.
Y considerado vinculado:
a la Reforma protestante sevillana.
Su condena:
no fue por judaizante.
Por ello no debe utilizarse su proceso:
como prueba retrospectiva de un supuesto origen judío del linaje.
Francisco de la Fuente Zomeño
Otro miembro notable fue:
Francisco de la Fuente Zomeño.
Hijo de:
Cristóbal de la Fuente.
Participó:
en campañas militares fuera de Castilla.
Su trayectoria estuvo especialmente relacionada con:
Italia
y:
Flandes.
Francisco de la Fuente Zapata
El miembro de mayor proyección militar del linaje fue:
Francisco de la Fuente Zapata.
Nació en:
San Clemente.
Aproximadamente hacia:
1560.
Padres
Las pruebas de Santiago lo presentan como hijo de:
y:
Ambos naturales y vecinos de:
San Clemente.
Abuelos paternos
Sus abuelos paternos fueron:
Antonio de la Fuente
y:
María Simón.
Abuelos maternos
La genealogía presentada en el expediente daba como abuelos maternos a:
Mauricio Zapata
y:
Catalina de Valera.
No obstante:
la genealogía antigua de los Zapata presenta contradicciones.
Orfandad
Francisco quedó huérfano de padre:
siendo todavía muy pequeño.
La historiografía calcula:
unos dos años de edad.
Quedó relacionado con:
Francisco de la Fuente Zomeño.
Quien habría contribuido a introducirlo:
en la carrera militar.
Carrera militar
Francisco abandonó San Clemente:
en su juventud.
Sirvió durante décadas:
en los ejércitos de la Monarquía Hispánica.
Alcanzó sucesivamente empleos como:
- capitán de caballos;
- capitán de corazas;
- comisario general de la caballería de Milán;
- castellano de Pavía.
Flandes
Su carrera quedó especialmente vinculada:
a las guerras de Flandes.
En San Clemente se conservaba memoria de él como:
soldado valeroso y cristiano viejo.
Su fama había superado:
el ámbito estrictamente local.
Castellano de Pavía
Uno de sus principales cargos fue:
castellano de Pavía.
La fortaleza de Pavía constituía:
una posición militar de considerable relevancia dentro del sistema defensivo español en Italia.
Orden de Santiago
En:
1628-1629
Francisco inició las pruebas para ingresar en:
El expediente constituye actualmente:
una de las fuentes fundamentales para reconstruir la genealogía de los de la Fuente.
Una fuente problemática
Debe recordarse que aquellas pruebas fueron realizadas:
más de un siglo después de la llegada de los fundadores del linaje.
Numerosos testigos:
conocían los acontecimientos únicamente por tradición oral.
Por ello contienen:
- errores;
- confusiones generacionales;
- genealogías interesadas;
- reinterpretaciones nobiliarias.
Casas de los de la Fuente
La familia poseyó:
casas principales en el centro de San Clemente.
En:
1628
todavía se recordaban:
las casas de los de la Fuente frente a la Plaza Mayor.
Incorporación al convento trinitario
Para entonces las antiguas casas familiares:
ya no pertenecían al linaje.
Habían quedado anexas a:
el convento de la Santísima Trinidad.
Este dato permite relacionar:
el espacio urbano
con:
la memoria del linaje.
Significación urbana
La localización frente a:
indica:
la posición económica alcanzada por la familia durante el siglo XVI.
Aunque la casa no haya sobrevivido como residencia familiar independiente:
su ubicación permite insertar a los de la Fuente dentro del mapa social del centro histórico.
Otros miembros del apellido
La documentación sanclementina menciona asimismo:
Procurador del número.
Nacido aproximadamente hacia:
1567.
También aparece:
un licenciado de la Fuente.
Abogado prestigioso de la villa.
Nacido aproximadamente hacia:
1525.
Isabel de la Fuente
A comienzos del siglo XVII aparece:
Beata y santera vinculada a:
Ermita de Nuestra Señora de Septiembre.
En:
1612
tuvo problemas con:
el Santo Oficio.
Afirmaba tener determinadas experiencias religiosas extraordinarias.
La Inquisición:
no otorgó credibilidad a aquellas pretensiones.
No debe asumirse:
que Isabel perteneciera necesariamente a la rama genealógica principal aquí estudiada.
El licenciado de la Fuente
En:
1571
aparece un:
licenciado de la Fuente.
Abogado de prestigio de San Clemente.
Intervino como testigo en el litigio relacionado con:
las tiendas de la calle de Nuestra Señora de Septiembre.
La coincidencia del apellido:
no basta por sí sola para reconstruir su filiación exacta.
Relaciones familiares
A lo largo de los siglos XVI y XVII el linaje quedó relacionado con:
| Familia | Relación |
|---|---|
| Familia Villamediana | Redes de origen zamorano y mercantiles; vinculación a la llegada de Antonio y Cristóbal. |
| Familia Zapata | Alianzas matrimoniales y utilización del apellido en generaciones posteriores. |
| Familia Simón | Matrimonios y pertenencia común a la Cofradía de Nuestra Señora de Septiembre. |
| Familia Valera | Vinculación por la rama materna de Francisco de la Fuente Zapata. |
| Familia Pallarés | Enlaces familiares documentados en generaciones posteriores. |
| Familia Oma | Parentescos alegados durante las pruebas de limpieza de sangre del siglo XVII. |
| Familia Garnica | Relaciones parentales alegadas en el expediente de Santiago. |
| Familia Zomeño | Incorporación del apellido en una rama militar del linaje. |
Familia de comerciantes
El origen del ascenso sanclementino de los de la Fuente parece haber estado:
más relacionado con el comercio que con la posesión territorial.
Esta circunstancia los diferencia de:
linajes rurales como los Ortega.
Y también de:
familias que construyeron su poder a través de los oficios fiscales.
Comercio, letras y armas
La evolución familiar muestra tres grandes estrategias de ascenso:
PRIMERA GENERACIÓN
COMERCIO
│
▼
SEGUNDA GENERACIÓN
HIDALGUÍA + ESTUDIOS + OFICIOS
│
▼
GENERACIONES POSTERIORES
SERVICIO MILITAR + ÓRDENES MILITARES
Educación
La preocupación de la familia por:
los estudios
aparece repetidamente en las fuentes.
La universidad y la formación jurídica o eclesiástica ofrecían:
una vía alternativa de ascenso.
Esta estrategia ayuda a comprender:
la presencia de licenciados y teólogos vinculados al apellido.
Armas y heráldica
La heráldica de los de la Fuente:
no está completamente aclarada.
En determinados escudos compuestos de miembros posteriores se ha intentado identificar:
un cuartel correspondiente a los de la Fuente.
Sin embargo:
la atribución no es suficientemente segura.
Por ello no debe elaborarse un blasón específico del linaje sin:
una fuente heráldica directa o una ejecutoria conservada que describa expresamente sus armas.
La ejecutoria familiar
La existencia de una ejecutoria de hidalguía:
sí está documentada.
Pero ello no significa automáticamente que:
cualquier escudo posteriormente atribuido a la familia pueda considerarse el blasón de la ejecutoria de 1526.
Los de la Fuente y San Clemente
La relevancia de la familia para la historia de San Clemente radica en que permite estudiar simultáneamente:
- la inmigración de comienzos del siglo XVI;
- la expansión del comercio;
- la pugna entre hidalgos y pecheros;
- el acceso a los oficios públicos;
- las luchas banderizas;
- las Comunidades de Castilla;
- la limpieza de sangre;
- las cofradías;
- la educación;
- la Reforma protestante;
- el servicio militar a la Monarquía;
- la proyección exterior de las élites locales.
Un linaje incómodo para el concejo
Durante buena parte del siglo XVI:
los de la Fuente fueron una familia incómoda para el gobierno municipal.
Habían llegado desde fuera.
Habían prosperado económicamente.
Pretendían:
exención fiscal.
Y reclamaban:
un estatuto nobiliario.
El concejo interpretó su ascenso como:
una amenaza fiscal y política.
El conflicto hidalgos-pecheros
La lucha de los de la Fuente debe insertarse dentro de:
el gran conflicto sanclementino entre hidalgos y pecheros.
Desde el villazgo de:
1445
los oficios habían estado asociados fundamentalmente a:
los buenos hombres pecheros.
La irrupción de familias enriquecidas que reclamaban hidalguía alteraba:
el equilibrio institucional.
La paradoja de la familia
El caso de los de la Fuente presenta una paradoja especialmente interesante.
En:
1526
obtuvieron una ejecutoria de hidalguía.
Pero décadas después:
seguían teniendo dificultades para hacerla efectiva frente al concejo.
En:
1628-1629
un descendiente volvía a reconstruir toda la historia familiar para ingresar:
en la Orden de Santiago.
La nobleza necesitaba así:
ser demostrada generación tras generación.
De mercaderes a caballeros
La evolución social del linaje puede expresarse:
MERCADERES Y CRIADOS
ca. 1500
│
▼
HACENDADOS
│
▼
PLEITO DE HIDALGUÍA
│
▼
EJECUTORIA DE 1526
│
▼
LETRADOS Y COFRADES
│
▼
SOLDADOS DE LA MONARQUÍA
│
▼
FRANCISCO DE LA FUENTE ZAPATA
CABALLERO DE SANTIAGO
Genealogía documentada y reconstruida
Una representación prudente del linaje sería:
BENITO DE LA FUENTE
Fuente el Carnero
│
▼
FRANCISCO DE LA FUENTE
×
BEATRIZ RODRÍGUEZ
│
├───────────────────────┐
▼ ▼
ANTONIO DE LA FUENTE CRISTÓBAL DE LA FUENTE
│ │
▼ ▼
RAMAS SANCLEMENTINAS FRANCISCO DE LA FUENTE
ZOMEÑO
Para la rama que desemboca en Francisco de la Fuente Zapata, las pruebas de Santiago reconstruyen:
ANTONIO DE LA FUENTE
procedente de Fuente el Carnero
│
▼
ANTONIO DE LA FUENTE
×
MARÍA SIMÓN
│
▼
ANTONIO DE LA FUENTE SIMÓN
×
BÁRBARA ZAPATA
│
▼
FRANCISCO DE LA FUENTE ZAPATA
ca. 1560
CASTELLANO DE PAVÍA
CABALLERO DE SANTIAGO
Debe mantenerse aparte:
PEDRO DE LA FUENTE
escribano de San Clemente
│
▼
POSIBLE RELACIÓN CON LA RAMA ZAMORANA
│
▼
¿POSIBLE PADRE DE
CONSTANTINO PONCE DE LA FUENTE?
│
▼
HIPÓTESIS NO DEMOSTRADA
Cronología
| Fecha | Acontecimiento |
|---|---|
| Siglo XV | Los ascendientes documentados de los de la Fuente residen en Fuente el Carnero y el entorno de Zamora. |
| ca. 1476-1479 | Muerte atribuida a Benito de la Fuente durante las guerras con Portugal. |
| ca. 1500-1502 | Fallecimiento aproximado de Francisco de la Fuente, padre de Antonio y Cristóbal. |
| 1501-1502 | Pedro de la Fuente aparece como escribano en San Clemente. |
| ca. 1502 | Llegada de Antonio y Cristóbal de la Fuente a San Clemente vinculados a Martín Ruiz de Villamediana. |
| Década de 1510 | Comienzan las pretensiones de reconocimiento de hidalguía. |
| 1521 | Información sobre limpieza de sangre relacionada con Alonso de la Fuente. |
| 24 de septiembre de 1522 | Antonio y Cristóbal son llamados como hijosdalgo para una expedición militar sobre Játiva y Alcira. |
| 1526 | Parte de la familia abandona temporalmente San Clemente y se refugia en Santa María del Campo Rus. |
| 7 de diciembre de 1526 | Carta ejecutoria de hidalguía de Antonio y Cristóbal de la Fuente. |
| 1531 | Miembros del linaje figuran entre los cofrades de Nuestra Señora de Septiembre. |
| Década de 1540 | Continúan los pleitos sobre la condición fiscal y nobiliaria de la familia. |
| 1547 | Sentencia favorable al concejo dentro de la prolongada disputa sobre la pechería de miembros del linaje. |
| 1550 | Confirmación de la sentencia dentro del conflicto fiscal. |
| Desde 1553 | Determinados de la Fuente vuelven a aparecer en elecciones concejiles como pecheros. |
| 1560 | La matrícula de Nuestra Señora de Septiembre registra varios miembros de las ramas de la Fuente Simón, Pallarés y Zomeño. |
| ca. 1560 | Nacimiento aproximado de Francisco de la Fuente Zapata en San Clemente. |
| Segunda mitad del siglo XVI | Desarrollo de las ramas militares, jurídicas y mercantiles del linaje. |
| ca. 1600 | Francisco de la Fuente Zomeño aparece nuevamente relacionado con San Clemente. |
| 1612 | Isabel de la Fuente tiene un proceso ante el Santo Oficio. |
| 1628-1629 | Pruebas de Francisco de la Fuente Zapata para ingresar en la Orden de Santiago. |
| 14 de enero de 1629 | Certificación de los antiguos libros de la Cofradía de Nuestra Señora de Septiembre para acreditar la limpieza del linaje. |
Personajes principales
| Persona | Relación con el linaje | Relevancia |
|---|---|---|
| Benito de la Fuente | Ascendiente documentado | Vecino de Fuente el Carnero y origen de la genealogía utilizada en la ejecutoria de 1526. |
| Francisco de la Fuente (Zamora) | Hijo de Benito | Padre documentado de Antonio y Cristóbal. |
| Antonio de la Fuente | Primera generación sanclementina | Mercader, pretendiente a la hidalguía y cabeza de una de las ramas principales. |
| Cristóbal de la Fuente | Hermano de Antonio | Cofundador de la rama sanclementina y litigante por la hidalguía. |
| Pedro de la Fuente | Relación familiar discutida | Escribano de San Clemente desde comienzos del siglo XVI y posible hermano de Antonio y Cristóbal. |
| Constantino Ponce de la Fuente | Vinculación familiar probable | Teólogo y predicador; su filiación exacta dentro del linaje no está resuelta. |
| Francisco de la Fuente Zomeño | Descendiente de Cristóbal | Militar de las guerras de Italia y Flandes. |
| Antonio de la Fuente Simón | Rama posterior | Padre de Francisco de la Fuente Zapata. |
| Francisco de la Fuente Zapata | Descendiente | Capitán, comisario general de caballería, castellano de Pavía y caballero de Santiago. |
| Diego de la Fuente | Filiación por determinar | Procurador del número de San Clemente. |
| Isabel de la Fuente | Filiación por determinar | Beata y santera de Nuestra Señora de Septiembre. |
Lugares relacionados
| Lugar | Relación |
|---|---|
| Fuente el Carnero | Solar de procedencia de la rama principal. |
| Zamora | Región de origen y primera residencia de Francisco de la Fuente. |
| Peñausende | Relacionado con el servicio de Benito y Francisco de la Fuente a Pedro de Ledesma. |
| San Clemente | Principal lugar de establecimiento del linaje desde comienzos del siglo XVI. |
| Santa María del Campo Rus | Refugio temporal de miembros de la familia durante los conflictos de 1526. |
| Plaza Mayor de San Clemente | Frente a ella se recordaban las antiguas casas familiares. |
| Convento de las Trinitarias de San Clemente | Incorporó posteriormente las antiguas casas de los de la Fuente. |
| Ermita de Nuestra Señora de Septiembre | Centro de una cofradía estrechamente relacionada con el linaje. |
| Colegio de la Compañía de Jesús de San Clemente | Custodiaba en 1629 los antiguos libros de la Cofradía de Nuestra Señora de Septiembre. |
| Flandes | Escenario de las carreras militares de miembros de la familia. |
| Milán | Relacionado con la carrera de Francisco de la Fuente Zapata. |
| Pavía | Francisco de la Fuente Zapata llegó a ser castellano de su fortaleza. |
Documentación principal
| Fecha | Documento | Importancia |
|---|---|---|
| 1501-1502 | Registro General del Sello | Documenta a Pedro de la Fuente como escribano de San Clemente. |
| 1522 | Llamamiento militar de Antonio y Cristóbal de la Fuente | Los identifica como hijosdalgo y los convoca con armas y caballos. |
| 7 de diciembre de 1526 | Ejecutoria de hidalguía | Principal título nobiliario de Antonio y Cristóbal. |
| Décadas de 1540-1550 | Pleitos entre los de la Fuente y el concejo de San Clemente | Documentan la persistencia del conflicto sobre hidalguía y pechería. |
| 1531-1560 | Libros de la Cofradía de Nuestra Señora de Septiembre | Documentan la pertenencia de diferentes miembros del linaje. |
| 1628-1629 | AHN, Órdenes Militares, Caballeros de Santiago, expediente de Francisco de la Fuente Zapata | Fuente fundamental para la genealogía familiar, aunque contiene tradiciones y reconstrucciones tardías. |
Estado de la cuestión
| Afirmación | Estado |
|---|---|
| El linaje principal procedía del ámbito zamorano | Documentado |
| Fuente el Carnero era el lugar de procedencia reivindicado | Documentado |
| Benito de la Fuente es ascendiente de Antonio y Cristóbal | Documentado en la ejecutoria familiar |
| Francisco de la Fuente fue hijo de Benito | Documentado |
| Francisco fue padre de Antonio y Cristóbal | Documentado |
| Antonio y Cristóbal eran hermanos | Documentado |
| Llegaron a San Clemente hacia 1502 | Reconstrucción historiográfica muy probable |
| Llegaron vinculados a Martín Ruiz de Villamediana | Documentado por testimonios posteriores y reconstrucción historiográfica |
| Pedro de la Fuente ya estaba en San Clemente en 1501-1502 | Documentado |
| Pedro era hermano de Antonio y Cristóbal | Hipótesis probable, no completamente demostrada |
| Antonio y Cristóbal fueron llamados a la guerra como hidalgos en 1522 | Documentado |
| Obtuvieron ejecutoria de hidalguía el 7 de diciembre de 1526 | Documentado |
| El concejo continuó impugnando su estatuto nobiliario | Documentado |
| El conflicto se prolongó hasta mediados del siglo XVI | Documentado |
| La oposición del concejo se basaba fundamentalmente en acusarlos de ser pecheros | Documentado |
| El concejo los acusó sistemáticamente de ser conversos | No documentado en las fuentes estudiadas |
| Fueron partidarios de la causa imperial durante las Comunidades | Recogido por la historiografía local |
| Parte de la familia se trasladó a Santa María del Campo Rus en 1526 | Documentado/reconstruido por los pleitos |
| Pertenecieron a la Cofradía de Nuestra Señora de Septiembre | Documentado |
| La cofradía exigía limpieza de sangre | Documentado |
| Constantino Ponce de la Fuente pertenecía a este entorno familiar | Muy probable |
| Antonio de la Fuente fue padre de Constantino | Hipótesis |
| Pedro de la Fuente fue padre de Constantino | Hipótesis historiográfica actualmente considerada plausible |
| La filiación exacta de Constantino está resuelta | No |
| Constantino fue condenado por judaizante | No; fue perseguido por herejía/protestantismo |
| Francisco de la Fuente Zomeño era hijo de Cristóbal | Documentado en la reconstrucción prosopográfica |
| Francisco de la Fuente Zapata nació en San Clemente hacia 1560 | Documentado aproximadamente |
| Fue hijo de Antonio de la Fuente Simón y Bárbara Zapata | Documentado en sus pruebas de Santiago |
| Combatió en Flandes | Documentado |
| Fue capitán de caballos y de corazas | Documentado |
| Fue comisario general de la caballería de Milán | Documentado |
| Fue castellano de Pavía | Documentado |
| Obtuvo hábito de Santiago | Documentado |
| Las antiguas casas del linaje estaban frente a la Plaza Mayor | Documentado por testimonios de 1628 |
| En el siglo XVII esas casas estaban incorporadas al convento de la Trinidad | Documentado |
| Conocemos con seguridad el blasón propio de los de la Fuente | No |
Interpretación historiográfica
Los de la Fuente constituyen uno de los ejemplos más claros de:
movilidad social en el San Clemente del siglo XVI.
No pertenecían aparentemente al núcleo dirigente tradicional de la villa cuando llegaron.
Su ascenso se produjo mediante:
comercio
acumulación patrimonial
matrimonio
educación
hidalguía
y:
servicio a la Corona.
Una familia de mérito
Su historia muestra también la tensión entre:
nobleza heredada
y:
mérito adquirido.
La familia insistió en demostrar:
una hidalguía antigua.
Pero algunos de sus miembros alcanzaron verdadera notoriedad:
por sus propios servicios.
Es especialmente evidente en:
Francisco de la Fuente Zapata.
Y, en un ámbito completamente distinto:
Constantino Ponce de la Fuente.
Un linaje entre San Clemente y Europa
En apenas un siglo la trayectoria familiar había recorrido:
FUENTE EL CARNERO
│
▼
SAN CLEMENTE
│
├──────────────┬────────────────┐
▼ ▼ ▼
COMERCIO UNIVERSIDAD EJÉRCITO
│ │ │
▼ ▼ ▼
HIDALGUÍA CONSTANTINO FLANDES
PONCE │
│ ▼
▼ MILÁN
SEVILLA │
▼
PAVÍA
Declive de la casa sanclementina
A comienzos del siglo XVII:
la presencia material del linaje en San Clemente había disminuido.
Algunos miembros habían:
- emigrado;
- seguido carreras militares;
- establecido residencia en otras ciudades;
- desaparecido por línea masculina de determinadas ramas.
En:
1628
las antiguas casas familiares ya pertenecían:
al convento de la Santísima Trinidad.
Memoria
Pese a esta pérdida patrimonial:
la memoria de los de la Fuente continuaba viva.
Especialmente a través de:
- la ejecutoria de hidalguía;
- los libros de la Cofradía de Nuestra Señora de Septiembre;
- las pruebas de Santiago;
- los recuerdos familiares;
- la fama militar de Francisco de la Fuente Zapata;
- la extraordinaria figura de Constantino Ponce de la Fuente.
Importancia histórica
La importancia de los de la Fuente no reside tanto en haber creado:
un señorío territorial.
Como hicieron posteriormente otras familias sanclementinas.
Su singularidad se encuentra en:
la extraordinaria diversidad de sus formas de promoción.
De una familia llegada del ámbito zamorano surgieron:
mercaderes, escribanos, abogados, militares, caballeros y posiblemente uno de los teólogos españoles más importantes del siglo XVI.
Conclusión
El linaje de los de la Fuente constituye uno de los casos más significativos de integración y ascenso social en el San Clemente del Quinientos. Procedentes del entorno zamorano de Fuente el Carnero, Antonio y Cristóbal de la Fuente se establecieron en la villa a comienzos del siglo XVI dentro de las redes mercantiles de Martín Ruiz de Villamediana. Su enriquecimiento despertó un prolongado conflicto con el concejo cuando pretendieron hacer efectiva una condición hidalga que les permitiría quedar exentos de determinadas cargas fiscales. Aunque obtuvieron ejecutoria de hidalguía el 7 de diciembre de 1526, la disputa se prolongó durante décadas, demostrando que la nobleza jurídica no siempre equivalía a una aceptación social inmediata. Las alianzas con los Zapata, Simón, Valera y Pallarés, la pertenencia a la Cofradía de Nuestra Señora de Septiembre y la apuesta por los estudios y el servicio a la Monarquía consolidaron progresivamente su posición. Del linaje o de su entorno familiar surgieron figuras de enorme proyección, como Francisco de la Fuente Zomeño y Francisco de la Fuente Zapata, castellano de Pavía y caballero de Santiago. Mucho más problemática continúa siendo la filiación exacta de Constantino Ponce de la Fuente: su relación con los de la Fuente sanclementinos resulta muy probable, pero no puede afirmarse todavía si fue hijo de Antonio, de Pedro de la Fuente o de otra rama próxima. Precisamente estas incertidumbres convierten a los de la Fuente en un linaje especialmente interesante: su historia permite observar cómo memoria familiar, pleitos de hidalguía, limpieza de sangre, rivalidades municipales y méritos personales participaron conjuntamente en la construcción de la nobleza sanclementina de la Edad Moderna.
Véase también
- Antonio de la Fuente
- Cristóbal de la Fuente
- Pedro de la Fuente
- Constantino Ponce de la Fuente
- Francisco de la Fuente Zomeño
- Francisco de la Fuente Zapata
- Antonio de la Fuente Simón
- Isabel de la Fuente
- Familia Zapata
- Familia Simón
- Familia Valera
- Familia Pallarés
- Familia Villamediana
- Martín Ruiz de Villamediana
- Fuente el Carnero
- Santa María del Campo Rus
- Cofradía de Nuestra Señora de Septiembre
- Ermita de Nuestra Señora de Septiembre
- Convento de las Trinitarias de San Clemente
- Plaza Mayor de San Clemente
- Hidalgos de San Clemente
- Pecheros de San Clemente
- Guerra de las Comunidades de Castilla
- Real Chancillería de Granada
- San Clemente en el siglo XVI
Referencias
<references />
Bibliografía
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Hidalgos de Tierra de Campos en la villa de San Clemente, 21 de marzo de 2018.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Hidalgos de la villa de San Clemente.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), voces dedicadas a los de la Fuente.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. La Edad de Oro de la Mancha conquense (1520-1586).
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. El año mil quinientos de la Mancha conquense.
- Archivo de la Real Chancillería de Granada. Ejecutoria y pleitos de hidalguía de Antonio y Cristóbal de la Fuente.
- Archivo General de Simancas. Registro General del Sello, documentación relativa al escribano Pedro de la Fuente.
- Archivo Histórico Nacional. Órdenes Militares, Caballeros de Santiago, exp. 3178, Francisco de la Fuente y Zapata, 1628-1629.
- Torrente Pérez, Diego. Documentos para la historia de San Clemente, tomo II, 1975.