Martín Ruiz de Villamediana
Martín Ruiz de Villamediana | |
|---|---|
| Conocido por | Mercader e hidalgo establecido en San Clemente, participante en el gobierno municipal durante las Comunidades de Castilla y fundador testamentario del Convento de la Asunción |
| Años activo | ca. 1502–1523 |
| Residencia | San Clemente |
Guerras y conflictos | Comunidades de Castilla |
| Cargos | Alcalde de la Hermandad por el estado de los hijosdalgo; elector del estado hidalgo; miembro del gobierno municipal durante las Comunidades de 1520 |
| Esposo/a | Constanza Ruiz |
Descendencia | Antonio Ruiz de Villamediana |
| Padre | Diego Ruiz |
| Madre | Catalina Sánchez |
| Ocupación | Mercader de paños y sedas, propietario y ganadero |
| Monumentos y memoria | Convento de la Asunción; Capilla del Descendimiento de la Cruz |
Martín Ruiz de Villamediana (ca. 1462–1523) fue un mercader de paños y sedas, hidalgo, propietario, ganadero y personaje político establecido en San Clemente a comienzos del siglo XVI. Procedente del ámbito de Tierra de Campos, desarrolló en la villa una importante fortuna mercantil y agropecuaria, consiguió que la Real Chancillería de Granada reconociera judicialmente su hidalguía en 1514, participó en la pugna de los hidalgos por acceder al gobierno concejil y desempeñó un papel relevante durante las Comunidades de Castilla de 1520.
Su principal legado material y religioso fue la disposición contenida en su testamento de 8 de octubre de 1523 para que una casa de su propiedad utilizada como hospital de pobres se transformara en un monasterio franciscano femenino. De aquella disposición surgió el núcleo del futuro Convento de la Asunción, finalmente vinculado a la Tercera Orden de San Francisco.
La trayectoria de Martín Ruiz de Villamediana constituye uno de los ejemplos más significativos de la transformación social experimentada por San Clemente en torno al año 1500: un inmigrante procedente de la Meseta norte que utilizó el comercio, la propiedad, la ganadería, la hidalguía y las alianzas familiares para incorporarse a la élite de una villa en plena expansión.
Identificación
Debe distinguirse a este Martín Ruiz de Villamediana, fundador de la rama sanclementina, de varios descendientes homónimos.
| Personaje | Cronología | Identificación |
|---|---|---|
| Martín Ruiz de Villamediana | ca. 1462–1523 | Personaje de esta entrada. Mercader, hidalgo y fundador testamentario del Convento de la Asunción. |
| Martín Ruiz de Villamediana (nieto) | siglo XVI | Nieto del fundador; casó en 1551 con Jerónima de Albiz, hija del cantero Pedro de Albiz. |
| Martín Ruiz de Villamediana (1559) | nacido en 1559 | Bisnieto del fundador, perteneciente a una generación posterior del linaje. |
La repetición del nombre:
Martín Ruiz de Villamediana
durante varias generaciones obliga a comprobar siempre la cronología antes de atribuirle documentos, propiedades o actuaciones políticas.
Origen familiar
Los orígenes de Martín se encontraban en:
y:
Ambas localidades pertenecen actualmente a la provincia de Valladolid y forman parte del ámbito histórico de:
La documentación conservada permite reconstruir una familia de hidalgos cuya posición económica había conocido importantes oscilaciones antes del establecimiento de Martín en San Clemente.
El abuelo Lope Ruiz
Su abuelo fue:
Era vecino de:
Tiedra.
Según las informaciones utilizadas posteriormente por sus descendientes, Lope había llegado de niño a aquella localidad acompañado de:
su madre viuda y dos hermanos.
La familia se encontraba entonces:
en una situación económica muy precaria.
La madre habría defendido judicialmente:
la condición hidalga de los hijos de su difunto marido.
Esta información procede de testimonios genealógicos posteriores y debe interpretarse dentro de:
las pruebas destinadas a demostrar la hidalguía familiar.
María de la Rosa
Lope Ruiz casó con:
Era hija de:
La familia de María poseía:
una posición económica más acomodada.
El matrimonio permitió consolidar nuevamente:
la posición patrimonial de los Ruiz.
Diego Ruiz
Del matrimonio nació:
Padre de Martín.
Diego casó con:
Vecina de:
El padre: alférez del maestre de Calatrava
La memoria genealógica familiar presentaba a Diego Ruiz como:
hidalgo y hombre de armas.
Poseía:
- caballos;
- escudero;
- signos externos de condición caballeresca.
Se le atribuye además el cargo de:
alférez del maestre de Calatrava.
La importancia de esta memoria militar sería posteriormente fundamental para justificar:
la hidalguía de Martín y sus descendientes.
Nacimiento
La reconstrucción historiográfica sitúa el nacimiento de Martín aproximadamente en:
1462.
Sin embargo:
no se conserva en las fuentes examinadas una partida bautismal que confirme el año exacto.
Por ello es preferible tratar:
ca. 1462
como:
fecha aproximada.
Tampoco puede afirmarse con absoluta seguridad:
su lugar exacto de nacimiento.
Sabemos que su juventud estuvo vinculada a:
Tiedra.
Juventud en Tiedra
Martín habría vivido durante su juventud:
en el hogar paterno de Tiedra.
Su trayectoria posterior muestra una diferencia considerable respecto a la tradición militar atribuida a su padre.
Martín no construiría principalmente su fortuna:
por las armas.
Sino:
por el comercio.
Traslado a Tordehumos
Siendo todavía relativamente joven se desplazó a:
Allí entró en contacto con:
el mundo mercantil.
La figura fundamental fue:
Un comerciante acomodado de la localidad.
Rodrigo Sánchez
Rodrigo Sánchez era:
mercader.
Martín trabajó inicialmente:
como factor suyo.
Es decir:
como agente encargado de una parte de sus negocios comerciales.
La actividad estaba relacionada especialmente con:
- paños;
- telas;
- sedas;
- mercancías procedentes de distintos mercados.
Redes comerciales
La historiografía considera que la compañía de Rodrigo Sánchez constituye un ejemplo temprano de:
las redes mercantiles que conectaban Castilla con los mercados regionales y peninsulares.
Martín habría conocido de este modo:
las oportunidades económicas que ofrecía la Mancha conquense.
No puede demostrarse con seguridad:
el alcance exacto de aquellos circuitos comerciales.
Se ha planteado incluso la posibilidad de contactos con:
Portugal.
Pero debe mantenerse como:
hipótesis.
Constanza Ruiz
Martín casó en Tordehumos con:
Constanza era:
hija de Rodrigo Sánchez.
El matrimonio «por amores»
Un testimonio posterior conservó una curiosa tradición sobre el enlace.
Según este:
Martín habría contraído matrimonio con Constanza contra la voluntad inicial de Rodrigo Sánchez.
Se decía que:
se había casado «por amores» con la hija de su patrón.
Rodrigo Sánchez habría terminado:
aceptando y favoreciendo el matrimonio.
Debe mantenerse como:
testimonio posterior sobre la historia familiar.
No como:
una narración literalmente comprobada en todos sus extremos.
Llegada a San Clemente
La fecha tradicionalmente aceptada para la llegada de Martín a San Clemente es:
1502.
Sin embargo, las declaraciones posteriores no son completamente concordantes.
Se propusieron fechas como:
- 1495;
- 1498;
- 1502;
- o, de forma más amplia, entre 1500 y 1510.
La fecha:
1502
es la reconstrucción considerada más plausible por la historiografía utilizada.
Una nueva familia en San Clemente
Martín llegó acompañado de:
Constanza Ruiz
y:
sus hijos.
Entre ellos estaba:
Las fuentes discrepan sobre su edad.
Según unas declaraciones:
era prácticamente recién nacido.
Según otras:
tenía cuatro o cinco años.
Los hermanos de la Fuente
Con Martín llegaron también:
y:
Ambos habían estado vinculados:
al servicio de Martín y de su suegro.
Eran originarios:
del ámbito zamorano.
Pedro de la Fuente
En San Clemente se encontraba asimismo:
Escribano de la villa.
Había recibido nombramiento real como escribano el:
18 de noviembre de 1502.
La presencia de Pedro pudo facilitar:
la llegada y establecimiento de otros inmigrantes procedentes de aquellas tierras.
Mercader de paños y sedas
Martín abrió en San Clemente:
una tienda de paños.
Las fuentes lo presentan como:
mercader de paños y sedas.
Su actividad supone uno de los testimonios más interesantes sobre:
la integración de San Clemente en circuitos comerciales más amplios durante los primeros años del siglo XVI.
Una villa en crecimiento
La llegada de Martín coincidió con:
una fase de fuerte expansión sanclementina.
La villa ofrecía:
- mercado;
- comunicaciones regionales;
- producción ganadera;
- crecimiento demográfico;
- demanda de manufacturas;
- concentración de excedentes agrícolas y ganaderos.
Para un mercader procedente de Tierra de Campos:
San Clemente constituía un mercado atractivo.
La tienda como centro económico
La tienda no debe entenderse únicamente:
como establecimiento minorista.
Martín participaba en:
una red de compra, distribución y financiación de mercancías.
Su experiencia previa como factor de Rodrigo Sánchez le proporcionaba:
contactos comerciales y crédito.
La importancia del crédito
Un testimonio recordaba que, gracias al apoyo de Rodrigo Sánchez:
los comerciantes de la comarca fiaban a Martín las mercancías que necesitaba.
Es decir:
disponía de crédito mercantil.
Esta confianza resultó fundamental:
para desarrollar rápidamente su negocio sanclementino.
De mercader a gran propietario
Las ganancias obtenidas mediante el comercio fueron invertidas progresivamente en:
- tierras;
- viñas;
- ganado;
- casas;
- esclavos;
- negocios.
La trayectoria económica de Martín puede representarse:
COMERCIO DE PAÑOS Y SEDAS
│
▼
CRÉDITO MERCANTIL
│
▼
ACUMULACIÓN DE CAPITAL
│
▼
GANADOS + VIÑAS + TIERRAS
│
▼
GRAN HACIENDA
│
▼
PODER SOCIAL
Ganadería
Martín desarrolló importantes intereses:
ganaderos.
Uno de sus colaboradores fue:
Este compraba y vendía ganados para los Villamediana y llegó a permanecer:
varios años en casa de Martín.
Miguel Sánchez Sevillano
Miguel Sánchez Sevillano aparece como:
administrador o colaborador de los negocios familiares.
Su trayectoria muestra cómo las grandes casas mercantiles podían generar:
redes de dependientes, administradores y asociados.
La lana
La historiografía relaciona también a Martín con:
la comercialización de la lana sanclementina.
La ganadería permitía conectar:
la producción rural local
con:
los mercados de distribución de tejidos y materias primas.
Una gran fortuna
Cuando Martín se asentó definitivamente en San Clemente era ya:
un hombre económicamente acomodado.
Pero su patrimonio aumentó considerablemente en la villa.
Los testimonios posteriores recuerdan:
ganados y granjerías en gran cantidad.
Signos externos de hidalguía
Martín procuró mantener:
los signos sociales de su supuesta condición hidalga.
Se desplazaba:
a caballo.
Poseía:
criados.
Y reclamaba:
el tratamiento fiscal correspondiente a los hijosdalgo.
La sociedad sanclementina
Este punto resultaba especialmente conflictivo porque el sistema político de San Clemente procedía:
del villazgo concedido en 1445.
Los oficios principales habían quedado tradicionalmente:
en manos de pecheros.
La llegada de nuevos hidalgos planteaba:
un conflicto constitucional dentro de la villa.
Pecheros e hidalgos
Los hidalgos reclamaban:
- exención fiscal;
- reconocimiento de su nobleza;
- acceso a los oficios municipales.
El patriciado pechero defendía:
los privilegios políticos tradicionales de la villa.
Martín quedó situado:
en el centro de este conflicto.
1512: ofensiva de los hidalgos
En:
1512
varios hidalgos sanclementinos intentaron conseguir:
la mitad de los oficios públicos.
La iniciativa fracasó inicialmente.
Martín aparece:
entre los principales defensores de estas pretensiones.
El padrón de pecheros
A comienzos de:
1513
el concejo incluyó a Martín:
en el padrón de pecheros.
Los regidores responsables eran:
El hecho significaba:
negar jurídicamente su hidalguía dentro de San Clemente.
Las diez centenas
El concejo pretendió cobrarle:
las diez centenas.
Se trataba de:
un tributo concejil.
La cantidad ascendía a:
diez reales.
El embargo de una alfombra
Ante la negativa de Martín a pagar, el jurado y mayordomo:
acudió a su casa acompañado de:
escribano y alguacil.
Allí procedieron a:
embargar una alfombra.
Una escena política reveladora
Martín reafirmó:
su condición de hidalgo.
Y su negativa:
a contribuir como pechero.
Amenazó incluso con:
acudir ante la reina Juana para defender sus derechos.
La respuesta del representante municipal fue esencialmente:
o pagaba o se embargaban sus bienes.
10 de julio de 1513
Con el testimonio del embargo Martín compareció:
ante el ayuntamiento.
El:
10 de julio de 1513.
Manifestó:
su decisión de defender judicialmente su hidalguía.
Los alcaldes:
y:
le exigieron:
que mostrase el privilegio que demostraba su condición.
21 de julio de 1513
El:
21 de julio de 1513
Martín presentó:
demanda ante la Real Chancillería de Granada.
Solicitaba:
el reconocimiento de la hidalguía heredada de su padre y su abuelo.
La reacción del concejo
El:
28 de agosto
los regidores de San Clemente decidieron:
personarse en el proceso.
Pretendían impedir:
que la pretensión de Martín prosperara.
Probanza de testigos
La Chancillería ordenó:
el 28 de septiembre
la realización de:
una probanza de testigos.
El pleito enfrentaba:
la memoria nobiliaria familiar
con:
la interpretación fiscal y política del concejo.
1 de febrero de 1514
La sentencia llegó el:
1 de febrero de 1514.
La:
reconoció:
la condición hidalga de Martín Ruiz de Villamediana.
Además impuso:
silencio perpetuo al concejo de San Clemente sobre la cuestión.
9 de febrero de 1514
El:
9 de febrero de 1514
Martín recibió:
carta ejecutoria.
El documento llevaba:
sello de plomo pendiente de hilos de seda.
Significado de la ejecutoria
La sentencia no fue simplemente:
una cuestión honorífica.
Tenía consecuencias:
- fiscales;
- políticas;
- sociales;
- familiares.
Martín había conseguido demostrar ante uno de los principales tribunales de la Corona:
su condición de hidalgo.
Acceso al poder
La victoria jurídica no resolvió:
el problema del acceso a los oficios municipales.
San Clemente continuó resistiendo:
la entrada de los hidalgos en el gobierno.
La tensión permanecería durante:
varias décadas.
Alcalde de la Hermandad
Martín desempeñó en varias ocasiones:
el cargo de alcalde de la Hermandad por el estado de los hijosdalgo.
Los alcaldes de la Hermandad ejercían principalmente:
jurisdicción sobre delitos y cuestiones producidas fuera del núcleo urbano.
El colegio de cuatro electores
Martín formaba asimismo parte:
del colegio de cuatro electores del estado noble.
Estos se reunían:
por San Miguel.
En:
la capilla de los Herreros de la iglesia de Santiago.
Su función era participar:
en la elección del alcalde de la Hermandad correspondiente al estado hidalgo.
1517
Una fuente presenta a Martín en:
1517
como:
«alcalde de los hijosdalgo».
La historiografía considera posible que la expresión corresponda en realidad:
al cargo de alcalde de la Hermandad por el estado noble.
Por ello no debe equipararse automáticamente:
con el alcalde ordinario de San Clemente.
El conflicto político continúa
Martín representaba una contradicción para el sistema sanclementino.
Era:
un inmigrante relativamente reciente.
Pero también:
hidalgo judicialmente reconocido, rico mercader y gran propietario.
El viejo orden municipal podía negarle:
el acceso a determinados cargos.
Pero tenía cada vez más dificultades para ignorar:
su poder económico y social.
Las Comunidades de Castilla
La gran oportunidad política llegó en:
1520.
Durante:
La rebelión alteró:
las estructuras tradicionales del poder municipal.
San Clemente en 1520
En San Clemente las Comunidades tuvieron:
una importante dimensión política local.
Las versiones posteriores fueron:
contradictorias.
Según determinados pecheros:
los hidalgos habían levantado la Comunidad.
Según los hidalgos:
ellos mismos habían sido perseguidos por los sectores radicales del movimiento.
La Junta comunera
Un testimonio de:
afirmaba que durante la Comunidad se creó:
una junta de trece miembros.
Otros testimonios hablaban:
de doce personas.
La diferencia podría explicarse por:
doce miembros más una autoridad o capitán.
Pero no puede asegurarse.
Los cargos comuneros
La Junta habría elegido:
- capitán;
- letrado;
- procurador;
- representantes municipales.
Entre los nombres relacionados con el gobierno comunero aparecen:
Martín Ruiz de Villamediana.
Y:
La prueba documental
Hernando de Origüela afirmó que en:
el libro de ayuntamientos de aquel año
se conservaba:
una firma de Martín Ruiz.
Y que Martín:
«avía seydo puesto en el concejo por mano de los de la comunidad».
Este dato constituye:
la principal prueba de su participación directa en el gobierno municipal comunero.
¿Fue capitán de la Comunidad?
La historiografía ha planteado:
que Martín pudiera haber ocupado la capitanía de la Junta.
La hipótesis se basa en:
- su prestigio social;
- su condición hidalga;
- su presencia en el concejo comunero;
- la existencia de un capitán entre los integrantes de la Junta.
Sin embargo:
ningún documento localizado lo identifica expresamente y sin ambigüedad como capitán.
Por tanto debe clasificarse como:
hipótesis historiográfica.
Antón García
Otro de los hidalgos implicados fue:
A diferencia de Martín:
tenía mayor experiencia militar.
Aparece también:
como procurador.
Este hecho refuerza:
la incertidumbre sobre quién ejerció realmente la capitanía.
Diego de Alarcón
Diego de Alarcón aparece aún más claramente relacionado con:
la Santa Junta.
Actuó como:
procurador.
Y en febrero de:
1521
se encontraba en Valladolid:
garantizando con su persona y bienes el cobro de rentas relacionadas con San Clemente.
Interpretación de las Comunidades
La participación de Martín puede interpretarse:
como la convergencia entre reivindicación comunera y reivindicación política de los hidalgos.
Los hidalgos llevaban años reclamando:
acceso al concejo.
La ruptura institucional de 1520 les proporcionó:
una oportunidad excepcional.
Una revolución municipal
En ese sentido:
la Comunidad sanclementina no fue únicamente un eco de la gran rebelión castellana.
Fue también:
una crisis interna del sistema político de la villa.
El conflicto enfrentaba:
la constitución pechera tradicional
con:
nuevos grupos enriquecidos e hidalgos que reclamaban participar en el gobierno.
Martín y la élite emergente
Martín representa perfectamente:
esa nueva sociedad sanclementina.
Era simultáneamente:
mercader.
hidalgo.
ganadero.
propietario.
Y:
aspirante al poder municipal.
Después de las Comunidades
Martín sobrevivió:
a la derrota del movimiento comunero.
No se ha localizado en las fuentes utilizadas:
una gran condena personal contra él como comunero.
Su muerte se produciría:
solo dos años después.
La capilla del Descendimiento
La familia Ruiz de Villamediana quedó vinculada también a:
la Capilla del Descendimiento de la Cruz.
Situada en:
el Convento de Nuestra Señora de Gracia.
La documentación posterior presenta como patrón de la capilla a:
Nieto de Martín.
La historiografía considera probable que:
el patronazgo tuviera su origen ya en la generación del fundador.
Lugar de enterramiento
La historiografía señala que Martín buscó:
sepultura en una capilla del convento franciscano masculino de Nuestra Señora de Gracia.
No obstante:
la documentación actualmente manejada no permite fijar con idéntica seguridad todos los detalles de su enterramiento.
Por ello resulta más prudente no incluir:
burial_place
en la infobox hasta localizar:
el testamento original o una referencia funeraria directa.
Testamento de 1523
Martín otorgó testamento el:
8 de octubre de 1523.
La noticia se conserva a través de:
En su:
Chrónica de la Santa Provincia de Cartagena.
Escrita durante el siglo XVIII.
La casa-hospital
Martín poseía:
una casa de grandes dimensiones.
Según la crónica:
la había heredado de un pariente.
En aquellos momentos servía:
como hospital para recoger pobres.
Fundación religiosa
Martín ordenó que aquella casa:
se transformara en monasterio franciscano femenino.
Además asignó dinero de su propia hacienda:
para ayudar a establecer la comunidad.
Dos posibilidades
El testamento contemplaba dos soluciones.
Si el monasterio adoptaba:
la regla de Santa Clara.
Martín aportaría:
20.000 maravedíes.
Si pertenecía a:
la Tercera Orden franciscana.
La aportación sería:
10.000 maravedíes.
La solución finalmente adoptada
La comunidad terminó desarrollándose inicialmente:
como convento de la Tercera Orden franciscana.
Por ello Martín debe ser considerado:
fundador testamentario del núcleo institucional del futuro Convento de la Asunción.
El Convento de la Asunción
La institución tomaría la advocación de:
la Asunción de Nuestra Señora.
Su historia posterior fue compleja.
La comunidad inicial estuvo formada:
por beatas.
No poseía todavía:
la estructura conventual plenamente desarrollada de épocas posteriores.
Primeras dificultades
Los primeros años estuvieron marcados por:
conflictos internos y precariedad.
Entre las figuras de aquella primera etapa aparecen:
la Melchora.
Una viuda rica.
Y:
Reforma posterior
El monasterio necesitaría:
una importante reorganización décadas después.
En:
1586
las religiosas tomaron:
el velo.
Y realizaron:
voto de clausura.
La institución evolucionó así:
desde una comunidad de terciarias o beatas hacia una estructura conventual regularizada.
Error del padre Ortega
La crónica de Pablo Manuel Ortega describió a Martín como:
«natural de la misma villa de San Clemente».
Esta afirmación:
no concuerda con la reconstrucción documental de sus orígenes.
Las probanzas familiares lo relacionan claramente con:
Tiedra y Tordehumos.
Por tanto:
no debe reproducirse como lugar de nacimiento documentado.
La muerte
Martín falleció en:
1523.
En:
San Clemente.
Un testimonio posterior atribuía:
unos sesenta años de edad.
Lo que explica la reconstrucción de:
ca. 1462
para su nacimiento.
Constanza Ruiz después de Martín
Su viuda:
sobrevivió aproximadamente:
dos décadas.
La tradición documental señala que terminó vinculada:
como beata
a:
la comunidad franciscana femenina fundada por la familia.
Antonio Ruiz de Villamediana
El principal heredero conocido fue:
Recibió:
- las casas familiares;
- ganado;
- viñas;
- propiedades;
- esclavos;
- la tienda;
- derechos de patronazgo.
Matrimonio con los Herreros
Antonio casó con:
Hija de:
El matrimonio vinculó:
Ruiz de Villamediana + Herreros.
Una alianza de enorme importancia dentro:
de la élite sanclementina.
Alonso Ruiz de Villamediana
Del matrimonio nació:
Nacido aproximadamente en:
1531.
Fue:
bachiller y abogado.
Y aparece posteriormente como:
patrón de la Capilla del Descendimiento.
Continuidad del linaje
La familia permaneció en San Clemente:
durante varias generaciones.
El apellido:
Villamediana
seguía documentándose:
casi dos siglos después de la llegada del primer Martín.
Los Villamediana y los Oma
Las alianzas posteriores terminaron vinculando:
a los Ruiz de Villamediana con los Oma.
La memoria heráldica y patrimonial del linaje acabaría integrada:
en otras casas sanclementinas.
La importancia de su inmigración
Martín no fue un caso aislado.
Su llegada forma parte de:
un proceso de inmigración hacia San Clemente alrededor de 1500.
Procedían de diferentes lugares:
- Tierra de Campos;
- Zamora;
- Segovia;
- Burgos;
- Cuenca;
- el antiguo Marquesado.
Estas familias aportaron:
capital, conocimientos comerciales, oficios y nuevas redes sociales.
Un nuevo modelo de élite
Martín representa:
un modelo diferente al viejo propietario rural.
Su riqueza surgía inicialmente:
del comercio.
Después se transformó en:
propiedad territorial y ganadera.
Finalmente buscó:
reconocimiento político y nobiliario.
Comercio, hidalguía y poder
Su trayectoria puede resumirse:
TIEDRA / TORD EHUMOS
│
▼
FACTOR MERCANTIL
│
▼
MATRIMONIO CON CONSTANZA RUIZ
│
▼
SAN CLEMENTE
ca. 1502
│
▼
TIENDA DE PAÑOS Y SEDAS
│
▼
GANADOS + VIÑAS + PROPIEDADES
│
▼
GRAN FORTUNA
│
▼
PLEITO DE HIDALGUÍA
1513–1514
│
▼
EJECUTORIA
9-II-1514
│
▼
ACCESO AL PODER HIDALGO
│
▼
COMUNIDADES
1520
│
▼
TESTAMENTO
8-X-1523
│
▼
CONVENTO DE LA ASUNCIÓN
Estado de la cuestión
| Afirmación | Estado |
|---|---|
| Existió Martín Ruiz de Villamediana | Documentado |
| Procedía de Tierra de Campos | Documentado |
| Su familia estaba vinculada a Tiedra | Documentado por probanzas posteriores |
| Vivió en Tordehumos antes de establecerse en San Clemente | Documentado |
| Era natural de San Clemente | Afirmación tardía del padre Ortega, contradicha por las probanzas genealógicas |
| Nació exactamente en 1462 | Reconstrucción aproximada |
| Fue hijo de Diego Ruiz y Catalina Sánchez | Documentado en la reconstrucción genealógica |
| Diego Ruiz fue alférez del maestre de Calatrava | Transmitido por las probanzas familiares |
| Casó con Constanza Ruiz | Documentado |
| Constanza era hija del mercader Rodrigo Sánchez | Documentado |
| Martín trabajó como factor de Rodrigo Sánchez | Documentado por testimonio posterior |
| El matrimonio con Constanza fue inicialmente rechazado por su suegro | Tradición testimonial |
| Llegó a San Clemente exactamente en 1502 | Reconstrucción historiográfica muy probable; las declaraciones ofrecen fechas discordantes |
| Era mercader de paños y sedas | Documentado |
| Tuvo tienda propia en San Clemente | Documentado |
| Poseyó ganado, viñas y una importante hacienda | Documentado |
| Antonio y Cristóbal de la Fuente estuvieron a su servicio | Documentado por probanzas |
| Participó en la lucha de los hidalgos por los oficios concejiles | Documentado |
| Fue incluido como pechero en el padrón municipal | Documentado |
| Le fue embargada una alfombra por negarse a pechar | Documentado en el pleito de hidalguía |
| Demandó al concejo ante la Chancillería el 21 de julio de 1513 | Documentado |
| Fue reconocido hidalgo el 1 de febrero de 1514 | Documentado |
| Obtuvo ejecutoria el 9 de febrero de 1514 | Documentado |
| Fue alcalde de la Hermandad por los hijosdalgo | Documentado |
| Formó parte del colegio de electores del estado hidalgo | Documentado |
| Fue alcalde ordinario de San Clemente en 1517 | No demostrado; probablemente se refiere al alcalde de la Hermandad |
| Participó en las Comunidades de Castilla en San Clemente | Documentado |
| Fue colocado en el concejo por la Comunidad | Documentado por testimonio y referencia al libro municipal |
| Su firma figuraba en el libro de ayuntamientos de 1520 | Documentado por testimonio posterior |
| Fue capitán de la Junta comunera de San Clemente | Hipótesis historiográfica |
| Fue uno de los principales dirigentes hidalgos del movimiento | Interpretación historiográfica respaldada por su participación política |
| Otorgó testamento el 8 de octubre de 1523 | Documentado a través de la crónica franciscana |
| Cedió una casa-hospital para crear un monasterio | Documentado por la tradición franciscana |
| Ofreció 20.000 maravedíes si era de Santa Clara y 10.000 si era de la Tercera Orden | Documentado en la crónica franciscana |
| El establecimiento terminó vinculado a la Tercera Orden | Documentado |
| Es fundador del núcleo originario del Convento de la Asunción | Documentado |
| Falleció en 1523 | Documentado por testimonios posteriores y por la cronología testamentaria |
| Fue enterrado en una capilla del convento de Nuestra Señora de Gracia | Tradición/reconstrucción historiográfica que conviene confirmar con documentación funeraria directa |
Cronología
| Fecha | Acontecimiento |
|---|---|
| ca. 1462 | Nacimiento aproximado según la reconstrucción historiográfica. |
| Finales del siglo XV | Residencia en Tordehumos y actividad como factor del mercader Rodrigo Sánchez. |
| ca. 1498 | Matrimonio con Constanza Ruiz, según la reconstrucción de algunos testimonios. |
| ca. 1502 | Traslado a San Clemente con su esposa, hijos y servidores. |
| ca. 1502 | Apertura de una tienda de paños y sedas. |
| 1512 | Participa en las reclamaciones de los hidalgos sanclementinos para acceder a los oficios públicos. |
| 1513 | El concejo lo incluye en el padrón de pecheros. |
| 1513 | Se produce el embargo de una alfombra por negarse a pagar el tributo concejil. |
| 10 de julio de 1513 | Comparece ante el ayuntamiento anunciando su intención de defender la hidalguía. |
| 21 de julio de 1513 | Presenta demanda ante la Real Chancillería de Granada. |
| 28 de agosto de 1513 | El concejo acuerda personarse en el pleito. |
| 28 de septiembre de 1513 | La Chancillería ordena la probanza de testigos. |
| 1 de febrero de 1514 | Sentencia que reconoce su hidalguía. |
| 9 de febrero de 1514 | Obtiene carta ejecutoria de hidalguía. |
| 1517 | Aparece denominado alcalde de los hijosdalgo, probablemente alcalde de la Hermandad por el estado noble. |
| 1520 | Participa en el gobierno municipal establecido durante las Comunidades. |
| 1520 | Su firma figura, según testimonios posteriores, entre los hidalgos puestos en el concejo por la Comunidad. |
| 8 de octubre de 1523 | Otorga testamento y dispone la transformación de una casa-hospital en monasterio franciscano femenino. |
| 1523 | Fallecimiento en San Clemente. |
Genealogía resumida
LOPE RUIZ
×
MARÍA DE LA ROSA
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DIEGO RUIZ
alférez del maestre de Calatrava
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CATALINA SÁNCHEZ
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MARTÍN RUIZ DE VILLAMEDIANA
mercader e hidalgo
† 1523
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CONSTANZA RUIZ
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ANTONIO RUIZ DE VILLAMEDIANA
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TERESA LÓPEZ DE LOS HERREROS
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ALONSO RUIZ DE VILLAMEDIANA
bachiller y abogado
Personas relacionadas
| Persona | Relación |
|---|---|
| Diego Ruiz | Padre. |
| Catalina Sánchez | Madre. |
| Lope Ruiz | Abuelo paterno. |
| María de la Rosa | Abuela paterna. |
| Constanza Ruiz | Esposa. |
| Rodrigo Sánchez (mercader) | Suegro y antiguo patrón mercantil. |
| Antonio Ruiz de Villamediana | Hijo y principal continuador de la línea. |
| Teresa López de los Herreros | Nuera. |
| Alonso Ruiz de Villamediana | Nieto, bachiller y abogado. |
| Antonio de la Fuente | Criado y colaborador llegado desde Tierra de Campos. |
| Cristóbal de la Fuente | Criado y colaborador. |
| Pedro de la Fuente | Escribano vinculado a la llegada de los inmigrantes del ámbito zamorano. |
| Miguel Sánchez Sevillano | Colaborador y administrador relacionado con sus negocios ganaderos. |
| Antón García | Hidalgo relacionado con el gobierno comunero de 1520. |
| Diego de Alarcón | Procurador relacionado con la Santa Junta. |
| Hernando de Origüela | Testigo posterior de la participación de los hidalgos en las Comunidades. |
Lugares relacionados
| Lugar | Relación |
|---|---|
| Tiedra | Solar familiar y residencia juvenil. |
| Tordehumos | Residencia previa al traslado a San Clemente; matrimonio y actividad mercantil. |
| Urueña | Localidad de procedencia de su madre, Catalina Sánchez. |
| San Clemente | Centro de su actividad mercantil, política y patrimonial. |
| Iglesia de Santiago Apóstol (San Clemente) | Lugar de reunión de los electores del estado hidalgo. |
| Convento de Nuestra Señora de Gracia | Vinculación funeraria y patronazgo familiar posterior. |
| Capilla del Descendimiento de la Cruz (San Clemente) | Patronazgo de los Ruiz de Villamediana. |
| Convento de la Asunción (San Clemente) | Fundación testamentaria derivada de su legado de 1523. |
| Real Chancillería de Granada | Tribunal que reconoció su hidalguía. |
Documentos fundamentales
| Fecha | Documento | Importancia |
|---|---|---|
| 1513–1514 | Pleito de hidalguía de Martín Ruiz de Villamediana | Reconstruye su enfrentamiento con el concejo y sus antecedentes familiares. |
| 1 de febrero de 1514 | Sentencia de la Chancillería de Granada | Reconocimiento de su hidalguía. |
| 9 de febrero de 1514 | Carta ejecutoria de hidalguía | Confirmación definitiva de su condición hidalga. |
| 1520 | Libro de ayuntamientos de San Clemente, conocido por testimonios posteriores | Contenía la firma de Martín durante el gobierno de la Comunidad. |
| 1530–1533 | AChGr, Hidalguías, signatura antigua 302-342-60 | Pleito posterior de los hidalgos de San Clemente, que conserva testimonios sobre las Comunidades de 1520. |
| 1546 | AChGr, Hidalguías, caja 4995, pieza 4 | Probanza de Antonio Ruiz de Villamediana, fundamental para reconstruir la vida de Martín. |
| 8 de octubre de 1523 | Testamento de Martín Ruiz de Villamediana, conocido por la crónica franciscana | Disposición fundacional del futuro Convento de la Asunción. |
| siglo XVIII | Pablo Manuel Ortega, Chrónica de la Santa Provincia de Cartagena | Conserva el relato de la fundación conventual. |
Importancia histórica
La importancia de Martín Ruiz de Villamediana trasciende:
la biografía individual.
Su vida permite observar simultáneamente:
- la movilidad geográfica de comienzos del siglo XVI;
- la expansión mercantil de San Clemente;
- la formación de nuevas fortunas;
- el conflicto entre hidalgos y pecheros;
- la crisis política de las Comunidades;
- la transformación del capital mercantil en tierra y ganado;
- la utilización de patronazgos religiosos como instrumentos de memoria familiar.
Un inmigrante convertido en miembro de la élite
Cuando Martín llegó a San Clemente:
era un recién llegado.
El concejo llegó a calificarlo implícitamente como:
postero.
Dos décadas después era:
uno de los hombres más ricos e influyentes de la villa.
Una sociedad abierta y conflictiva
Su ascenso demuestra que el San Clemente de comienzos del XVI era:
una sociedad relativamente permeable.
Pero no:
una sociedad pacífica.
El éxito económico generaba inmediatamente:
conflictos por honor, fiscalidad y participación política.
De la riqueza al honor
Martín no se conformó:
con ser rico.
Exigió:
que su posición jurídica coincidiera con la memoria nobiliaria de su familia.
Por ello litigó:
contra el propio concejo.
Del honor al poder
Una vez conseguida la ejecutoria:
el siguiente paso era el gobierno.
La Comunidad de 1520 proporcionó:
la coyuntura excepcional para romper temporalmente las barreras del viejo sistema municipal.
Del poder a la memoria
Finalmente:
el testamento transformó riqueza en memoria.
Una casa que servía:
a los pobres
pasó a convertirse en:
fundamento de una institución religiosa destinada a sobrevivir durante siglos.
Interpretación historiográfica
Martín Ruiz de Villamediana puede considerarse una figura de transición entre:
el San Clemente medieval de los privilegios pecheros
y:
el San Clemente moderno de las oligarquías hidalgas, mercantiles y patrimoniales.
Su trayectoria sigue una secuencia extraordinariamente clara:
mercader → propietario → hidalgo reconocido → actor político → fundador religioso.
Conclusión
Martín Ruiz de Villamediana fue uno de los principales protagonistas de la transformación social experimentada por San Clemente durante las primeras décadas del siglo XVI. Procedente del ámbito de Tierra de Campos y formado dentro de una red mercantil con centro en Tordehumos, llegó a la villa hacia 1502 acompañado de su esposa Constanza Ruiz, sus hijos y varios servidores. Desde una tienda de paños y sedas construyó una importante fortuna que pronto se extendió hacia la ganadería, las viñas, las casas y otras propiedades. El crecimiento económico le llevó a reivindicar una hidalguía que el concejo sanclementino se negó inicialmente a reconocer, provocando un pleito que culminó con la sentencia favorable de la Real Chancillería de Granada en febrero de 1514. Su conflicto con el patriciado pechero anticipó su participación en las Comunidades de Castilla de 1520, cuando aparece incorporado al gobierno municipal creado por la Comunidad. Aunque la identificación de Martín como capitán de la Junta sanclementina debe mantenerse como hipótesis, su implicación directa en el gobierno comunero está sólidamente respaldada por los testimonios posteriores. En 1523, cerca ya de su muerte, transformó nuevamente el significado de su fortuna: dispuso que una casa dedicada a hospital de pobres se convirtiera en monasterio franciscano femenino, dando origen al futuro Convento de la Asunción. Su vida resume así buena parte de la historia de San Clemente alrededor de 1500: inmigración, comercio, enriquecimiento, lucha por el honor, conflicto político, Comunidades y fundación religiosa.
Véase también
- Familia Ruiz de Villamediana
- Antonio Ruiz de Villamediana
- Alonso Ruiz de Villamediana
- Constanza Ruiz
- Rodrigo Sánchez (mercader)
- Antonio de la Fuente
- Cristóbal de la Fuente
- Pedro de la Fuente
- Miguel Sánchez Sevillano
- Antón García
- Diego de Alarcón
- Hernando de Origüela
- Familia Herreros
- Comunidades de Castilla
- Comunidades de Castilla en San Clemente
- Hidalgos de San Clemente
- Real Chancillería de Granada
- Convento de la Asunción (San Clemente)
- Convento de Nuestra Señora de Gracia
- Capilla del Descendimiento de la Cruz (San Clemente)
- Comercio en San Clemente
- San Clemente en el siglo XVI
- Historia de San Clemente
Referencias
<references />
Bibliografía
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Hidalgos de Tierra de Campos en la villa de San Clemente, 21 de marzo de 2018.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Hidalgos de la villa de San Clemente.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. El año mil quinientos de la Mancha conquense.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. La Edad de Oro de la Mancha conquense (1520-1586).
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. La rebelión comunera en la villa de San Clemente, 4 de noviembre de 2018.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650).
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. El convento de Nuestra Señora de Gracia de la villa de San Clemente.
- Ortega, Pablo Manuel. Chrónica de la Santa Provincia de Cartagena, de la Regular Observancia de N. S. P. S. Francisco, vol. I, libros III-IV, siglo XVIII.
- Archivo de la Real Chancillería de Granada. Hidalguías, caja 4995, pieza 4. Probanza de Antonio Ruiz de Villamediana, 1546.
- Archivo de la Real Chancillería de Granada. Hidalguías, signatura antigua 302-342-60. Los hidalgos de San Clemente contra el concejo por el acceso a los oficios concejiles, 1530-1533.
- Archivo General de Simancas. Patronato Real, leg. 5, 90. Documentación relacionada con la Santa Junta y las Comunidades.
- Archivo General de Simancas. Registro General del Sello, leg. 150111, 27. Nombramiento de Pedro de la Fuente como escribano de San Clemente.
- Personajes históricos de San Clemente
- Familia Ruiz de Villamediana
- Mercaderes de San Clemente
- Hidalgos de San Clemente
- Comuneros de San Clemente
- Fundadores religiosos de San Clemente
- Ganaderos de San Clemente
- Personajes del siglo XV
- Personajes del siglo XVI
- Convento de la Asunción de San Clemente
- Historia de San Clemente