Familia Valdés
Valdés fue un linaje presente en distintos puntos de la actual provincia de Cuenca y estrechamente relacionado, a través de varias ramas, con Cuenca, San Clemente, Vara de Rey y Pozo Amargo.
La documentación conocida permite distinguir varias líneas portadoras del apellido entre los siglos XVI y XVIII. Entre ellas destacan, por su relación con San Clemente:
- una rama conquense vinculada durante el siglo XVI al beneficio curado de la iglesia de Santiago Apóstol, a la que pertenecieron Juan de Valdés y el cura Francisco de Valdés;
- una línea documentada en el entorno de La Roda, Vara de Rey y Pozo Amargo, asociada al apellido compuesto Pérez de Oviedo Valdés;
- y, especialmente, una rama asentada en Pozo Amargo durante la segunda mitad del siglo XVII, conocida a través de los apellidos Valdés Girón y Valdés y Araque, que enlazó con los Espinosa, los Melgarejo, los Dávila Enríquez y otras familias de las élites conquenses y sanclementinas.
Debe advertirse que:
la coincidencia del apellido Valdés no demuestra por sí sola que todas estas ramas pertenecieran a una misma línea genealógica inmediata.
Hasta que pueda documentarse su unión mediante partidas sacramentales, testamentos, ejecutorias o expedientes de órdenes militares, deben estudiarse como:
ramas diferentes o posiblemente relacionadas.
El apellido Valdés en el entorno conquense
El apellido Valdés aparece en la documentación conquense al menos desde comienzos del siglo XVI.
La presencia más significativa para la historia de San Clemente corresponde a:
Nacido en:
hacia:
1498.
Juan de Valdés fue uno de los principales representantes del:
erasmismo y espiritualismo español del siglo XVI.
Entre sus obras destaca:
Diálogo de la lengua.
Murió en:
en:
1541.
Juan de Valdés y San Clemente
La vinculación directa de Juan de Valdés con San Clemente está documentada por:
el beneficio curado de la iglesia mayor de la villa.
En:
1535
Juan de Valdés aparece como:
perceptor del beneficio curado de la iglesia mayor de San Clemente.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), voz «Valdés, Juan de».</ref>
Esto no significa necesariamente:
que Juan de Valdés residiera permanentemente en San Clemente.
El beneficio eclesiástico podía proporcionar:
rentas vinculadas a la parroquia
sin exigir necesariamente una presencia continuada del beneficiario.
Por tanto debe distinguirse entre:
posesión o disfrute del beneficio
y:
residencia efectiva en la villa.
Francisco de Valdés
Pocos años después aparece:
Era:
cura propio de San Clemente.
Está documentado ejerciendo el curato:
al menos desde 1544.
La fuente lo identifica como:
miembro de los Valdés de Cuenca.
Y señala que era:
hijo de un regidor conquense.
La identificación concreta de este regidor con:
Andrés Valdés
es presentada por Ignacio de la Rosa como:
probable.
Por ello no debe considerarse todavía:
filiación definitivamente demostrada.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), voz «Valdés, Francisco».</ref>
Transmisión del beneficio curado
La documentación permite plantear una conexión entre:
Juan de Valdés
y:
Francisco de Valdés.
En:
marzo de 1541
Francisco de Valdés nombró a:
Alonso Díaz
como procurador ante:
la curia romana.
La actuación estaba relacionada con:
la transmisión del beneficio curado de San Clemente.
La historiografía utilizada en esta entrada considera probable que:
Francisco sucediera a Juan de Valdés en el disfrute del beneficio.
Debe mantenerse como:
reconstrucción historiográfica probable.
No como:
sucesión genealógica automáticamente demostrada.
El curato de San Clemente
El beneficio curado de la iglesia mayor de Santiago constituía:
una de las posiciones eclesiásticas de mayor importancia de la villa.
El cura propio no era únicamente:
un sacerdote encargado de la actividad pastoral.
Disponía también de:
- rentas;
- prestigio;
- relaciones sociales;
- influencia institucional;
- capacidad de intervención en la vida de la comunidad.
Francisco de Valdés aparece así como:
uno de los primeros curas propios bien identificados de la iglesia de Santiago durante el siglo XVI.
Andrés Valdés
En la documentación de mediados del siglo XVI aparece también:
un Andrés Valdés.
En relación con:
Francisco de Valdés.
Una anécdota conservada sobre la recepción de las reformas conciliares pone en boca de Andrés Valdés, hablando con su tío Francisco:
En Trento hicieron un concilio y en Toledo otro concillico, y agora, en Cuenca, otro concillete.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, La Edad de Oro de la Mancha conquense (1520-1586), apartado dedicado al clero y a la recepción de la reforma tridentina en San Clemente.</ref>
Por tanto:
está documentado un Andrés Valdés como sobrino del cura Francisco de Valdés.
No debe confundirse automáticamente con:
el Andrés Valdés que la historiografía propone como posible padre del propio Francisco.
Podrían tratarse de:
dos personas distintas pertenecientes a generaciones diferentes.
Los Valdés y la reforma religiosa del siglo XVI
La presencia de los Valdés en el curato sanclementino coincide con:
uno de los periodos de mayor transformación religiosa de la Europa moderna.
En pocas décadas se sucedieron:
- erasmismo;
- reforma protestante;
- persecución de heterodoxias;
- Concilio de Trento;
- reforma disciplinaria del clero;
- reforzamiento de la Inquisición.
La figura de Juan de Valdés sitúa indirectamente a San Clemente dentro de:
las grandes redes intelectuales del primer Renacimiento español.
Mientras que Francisco de Valdés representa:
la realidad institucional y parroquial de la villa en la generación siguiente.
Sucesores en el curato
Después de Francisco de Valdés aparecen otros clérigos en el gobierno parroquial de San Clemente.
Entre ellos:
Y posteriormente:
Este último llegaría a convertirse en:
una de las figuras eclesiásticas más poderosas del San Clemente del siglo XVI.
Otra línea: los Pérez de Oviedo Valdés
Existe otra presencia temprana del apellido Valdés en el entorno regional.
La encontramos asociada a:
los Pérez de Oviedo.
Su origen se encontraba en:
Uno de los primeros personajes conocidos fue:
Juan Pérez de Oviedo Valdés.
Casado con:
María de Villanueva.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, La Edad de Oro de la Mancha conquense (1520-1586), apartado dedicado a los Pérez de Oviedo.</ref>
De La Roda a Vara de Rey
El hijo de Juan Pérez de Oviedo Valdés fue:
Diego Pérez de Oviedo.
Este casó con:
Catalina Peralta.
Perteneciente a:
una familia hidalga de Vara de Rey.
El matrimonio se estableció en esta última villa.
Llegada a Pozo Amargo
Un hijo del matrimonio, llamado nuevamente:
Diego Pérez de Oviedo.
Se estableció en:
Casó con:
La llegada se sitúa aproximadamente:
hacia 1535.
Este establecimiento fue prácticamente contemporáneo al desarrollo inicial de:
las grandes familias propietarias de Pozo Amargo.
Capilla de enterramiento
Los Pérez de Oviedo dispusieron de:
capilla de enterramiento en la iglesia de Pozo Amargo.
Esto confirma:
la consolidación patrimonial y social de la familia en el lugar.
Una generación posterior se desplazaría hacia:
Los Pérez de Oviedo Valdés y la hidalguía
Los descendientes de esta rama protagonizaron durante el siglo XVI:
pleitos y conflictos relacionados con el reconocimiento de su hidalguía.
En Quintanar del Rey consiguieron participar:
en los oficios correspondientes al estado noble.
Así, en:
1587
Hernán Pérez de Oviedo obtuvo:
la alcaldía ordinaria por los hidalgos.
Y otro miembro de la familia:
Jerónimo Pérez de Oviedo
ejerció como:
alcalde de la Hermandad por el estado noble.
En:
1593
aparece:
Fernando Pérez de Oviedo y Valdés
como:
alcalde ordinario por el estado hidalgo de Quintanar del Marquesado.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, La elección de oficios concejiles en el corregimiento de las diecisiete villas, relación de oficiales de Quintanar del Marquesado, 1593.</ref>
Precaución con los Pérez de Oviedo Valdés
No está documentado todavía que:
los Pérez de Oviedo Valdés de La Roda y Pozo Amargo
pertenezcan al mismo tronco inmediato que:
los Valdés de Cuenca de Juan y Francisco de Valdés.
Tampoco puede afirmarse que sean antepasados directos de:
los Valdés Girón documentados en Pozo Amargo a finales del siglo XVII.
La continuidad:
es posible.
Pero:
no está demostrada con las fuentes actualmente disponibles.
Los Valdés en Pozo Amargo durante el siglo XVII
La presencia que posteriormente adquiere mayor importancia para la historia familiar de San Clemente corresponde a:
la rama Valdés asentada en Pozo Amargo.
La documentación del final del siglo XVII presenta el apellido combinado especialmente con:
Girón
y:
Araque.
Los Girón de Pozo Amargo
Antes de la aparición de los Valdés-Girón ya existían:
miembros de la familia Girón en Pozo Amargo.
Una relación de:
1612
recoge diferentes personas de apellido Girón como:
cofrades de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario.
A finales del siglo XVII:
el apellido Girón aparece unido al de Valdés.
Ignacio de la Rosa señala especialmente a:
A quien sitúa en Pozo Amargo:
a finales del siglo XVII.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), apartado dedicado al apellido Girón y sus prolongaciones posteriores.</ref>
Antonio Valdés y Girón
La genealogía utilizada por Pilar Montero Parra documenta a:
Casado con:
En algunas referencias esta última aparece como:
Catalina Araque Montoya.
<ref>Pilar Montero Parra, Encomienda de Socuéllamos y sus comendadores (siglos XIII-XIX), tablas genealógicas relacionadas con los Espinosa, Valdés, Melgarejo y Sandoval.</ref>
El matrimonio constituye:
el núcleo conocido de la rama Valdés-Girón-Araque de Pozo Amargo.
Antonia Serafina de Valdés y Araque
Una de sus descendientes mejor documentadas fue:
Antonia Serafina de Valdés y Araque.
También aparece denominada:
Antonia Serafina de Valdés Girón y Araque.
Fue bautizada en:
Pozo Amargo.
El:
14 de septiembre de 1669.
<ref>Pilar Montero Parra, Encomienda de Socuéllamos y sus comendadores (siglos XIII-XIX), p. 499 y tablas genealógicas siguientes.</ref>
Diego Valdés y Girón
Antonia Serafina tenía por hermano a:
La documentación genealógica le atribuye:
el hábito de la Orden de Santiago.
En:
1692.
La referencia sitúa la concesión:
en Madrid.
Posteriormente aparece como:
alcalde de la Santa Hermandad por el estado noble en Pozo Amargo.
En:
1711.
<ref>Pilar Montero Parra, Encomienda de Socuéllamos y sus comendadores (siglos XIII-XIX), p. 499, nota 1082.</ref>
Estos datos demuestran:
la plena integración de esta rama de los Valdés dentro del estamento hidalgo de Pozo Amargo.
Valdés, Girón y Araque
La combinación de apellidos muestra la convergencia de:
tres redes familiares regionales.
VALDÉS
│
├──────────── GIRÓN
│ │
└────── VALDÉS Y GIRÓN
│
×
ARAQUE
│
┌─────────┴─────────┐
▼ ▼
DIEGO VALDÉS Y GIRÓN ANTONIA SERAFINA
Caballero de Santiago DE VALDÉS Y ARAQUE
1692 b. 1669
Alcalde de la
Santa Hermandad
1711
Enlace con los Espinosa
Antonia Serafina casó con:
Este pertenecía a otra de las grandes redes hidalgas del entorno de:
y:
Pozo Amargo.
La unión produjo:
una importante convergencia patrimonial entre los Valdés, Araque, Espinosa y Zapata.
Descendencia Espinosa y Valdés
Entre los descendientes documentados aparecen miembros que utilizaron el apellido:
Espinosa y Valdés.
Entre ellos:
La documentación consultada permite reconstruir con mayor seguridad algunas de estas líneas, aunque debe evitarse completar automáticamente toda la filiación únicamente a partir de la repetición de apellidos.
Elvira de Espinosa y Valdés
era hija de:
Pedro de Espinosa Zapata
y:
Antonia Serafina de Valdés Girón y Araque.
El:
15 de junio de 1724
casó en:
Pozo Amargo
con:
Gaspar Pablo era:
regidor de Cuenca.
Del matrimonio nacieron al menos:
María Joaquina Dávila Enríquez
y:
Manuela Dávila Enríquez.
<ref>Pilar Montero Parra, Encomienda de Socuéllamos y sus comendadores (siglos XIII-XIX), p. 499.</ref>
María Ana Espinosa y Valdés
Otra figura fundamental para la conexión con San Clemente fue:
Nació en:
Pozo Amargo.
El:
14 de junio de 1699.
Casó en Pozo Amargo el:
18 de mayo de 1732
con:
Tomás Melgarejo y Sanz de Oropesa.
<ref>Pilar Montero Parra, Encomienda de Socuéllamos y sus comendadores (siglos XIII-XIX), apartado dedicado a los Melgarejo y sus enlaces con Pozo Amargo.</ref>
Tomás había nacido en:
El:
27 de abril de 1697.
Entrada de los Valdés en los Melgarejo
El matrimonio entre María Ana Espinosa y Valdés y Tomás Melgarejo permitió que:
la sangre y memoria genealógica de los Valdés de Pozo Amargo pasara a una de las principales familias de San Clemente.
De esta unión nació:
Que llegaría a ser:
regidor de San Clemente.
De los Valdés a los Melgarejo
La línea puede representarse de forma simplificada:
ANTONIO VALDÉS Y GIRÓN
×
CATALINA ARAQUE
│
▼
ANTONIA SERAFINA
DE VALDÉS Y ARAQUE
b. Pozo Amargo, 1669
×
PEDRO DE ESPINOSA ZAPATA
│
▼
MARÍA ANA ESPINOSA Y VALDÉS
b. Pozo Amargo, 1699
×
TOMÁS MELGAREJO Y SANZ DE OROPESA
b. San Clemente, 1697
│
▼
GASPAR MELGAREJO Y ESPINOSA
REGIDOR DE SAN CLEMENTE
Integración en la oligarquía sanclementina
Este matrimonio resulta fundamental porque conecta:
la hidalguía rural de Pozo Amargo
con:
la oligarquía urbana de San Clemente.
A través de los Melgarejo la descendencia terminaría relacionada también con:
- Familia Sandoval;
- Familia Ortega;
- Marquesado de Valdeguerrero;
- otras casas principales de San Clemente e Iniesta.
Los Valdés y los futuros Valdeguerrero
La línea Espinosa-Valdés quedó integrada posteriormente en una compleja red matrimonial que terminaría enlazando con:
los Marqueses de Valdeguerrero.
No debe interpretarse esto como:
transmisión directa del apellido Valdés al título.
Lo que se produjo fue:
una incorporación genealógica mediante matrimonios sucesivos.
El apellido desaparecía en determinadas generaciones.
La ascendencia:
permanecía.
Antonio Espinosa y Valdés
También aparece documentado:
Nacido en:
Pozo Amargo.
En:
1705.
Su línea familiar quedó relacionada posteriormente con:
Iniesta.
Entre sus descendientes aparece:
Pedro Juan Espinosa y Espinosa.
Caballero de:
La documentación heráldico-genealógica permite así observar cómo la rama Valdés se integró en:
diferentes casas hidalgas de la Mancha conquense.
Heráldica
La documentación aportada permite identificar:
un elemento heráldico asociado a los Valdés de Pozo Amargo.
En un escudo compuesto conservado en:
Pozo Amargo
aparecen armas correspondientes a diferentes linajes.
Entre ellas:
- Montoya;
- Valdés;
- Espinosa;
- Buedo;
- Perea.
Para los:
Valdés
la fuente identifica:
un león rampante.
<ref>Pilar Montero Parra, Encomienda de Socuéllamos y sus comendadores (siglos XIII-XIX), p. 499, fig. 431.</ref>
Precaución heráldica
La fuente utilizada:
no proporciona en el pasaje citado todos los esmaltes necesarios para establecer un blasón completo.
Por tanto no debe afirmarse todavía:
un campo o color concreto para el león.
La descripción segura es únicamente:
armas Valdés representadas mediante un león rampante dentro del escudo compuesto de Pozo Amargo.
Tampoco debe asumirse que:
todos los linajes Valdés de España utilizaron estas mismas armas.
El escudo compuesto de Pozo Amargo
El escudo estudiado reúne memoria de diversas alianzas familiares.
La fuente identifica:
| Linaje | Elemento atribuido |
|---|---|
| Montoya | Diez panelas |
| Valdés | León rampante |
| Espinosa | Castillo y dos lobos rampantes; también espino en otra representación familiar |
| Buedo | Cañas |
| Perea | Cinco panelas |
El conjunto constituye:
un auténtico resumen heráldico de las alianzas de las élites de Pozo Amargo.
La heráldica como genealogía
El escudo no debe interpretarse únicamente como:
un emblema decorativo.
La acumulación de armas diferentes representa:
la memoria de matrimonios y transmisiones patrimoniales.
En este sentido:
la presencia del león Valdés confirma la integración de esta familia dentro de la red hidalga local.
Relación con los Araque
El matrimonio de:
Antonio Valdés y Girón
con:
Catalina Araque
integró también a los Valdés en:
la Familia Araque.
Los Araque estaban presentes en:
San Clemente y su comarca
durante los siglos XVI y XVII.
La forma:
Valdés y Araque
adoptada por Antonia Serafina refleja:
la importancia de ambas líneas familiares.
Relación con los Girón
La utilización de:
Valdés y Girón
por Antonio y Diego demuestra asimismo:
la incorporación del apellido Girón al tronco familiar.
El apellido Girón se encontraba ya documentado:
en Pozo Amargo durante el siglo XVII.
Pero la forma exacta en que se produjo el enlace entre:
los Girón anteriores
y:
los Valdés-Girón del final de la centuria
requiere todavía:
una reconstrucción genealógica específica.
Relación con los Espinosa
La unión de Antonia Serafina con:
Pedro de Espinosa Zapata
fue decisiva.
Los Espinosa disponían de:
una importante tradición hidalga en Iniesta y su entorno.
Mediante esta alianza:
los Valdés quedaron integrados en una red familiar mucho más amplia.
Relación con los Melgarejo
La unión de:
María Ana Espinosa y Valdés
con:
Tomás Melgarejo y Sanz de Oropesa
hizo que esta línea entrara directamente en:
la historia familiar de San Clemente.
De este matrimonio procedieron:
los Melgarejo y Espinosa.
Relación con los Dávila Enríquez
Por otra rama:
Elvira de Espinosa y Valdés
casó con:
Gaspar Pablo Dávila Enríquez.
Regidor de:
Cuenca.
Este matrimonio conectó:
Pozo Amargo con la oligarquía municipal conquense.
Una red supralocal
La familia Valdés demuestra que los linajes de la Mancha conquense:
no pertenecían exclusivamente a una villa.
Sus redes atravesaban continuamente:
- Cuenca;
- San Clemente;
- Vara de Rey;
- Pozo Amargo;
- Iniesta;
- La Roda;
- Quintanar del Rey;
- Madrid.
El linaje debe entenderse por ello como:
una red de parentesco regional.
Principales miembros
| Persona | Cronología | Relación con el linaje |
|---|---|---|
| Juan de Valdés | ca. 1498-1541 | Valdés conquense; perceptor del beneficio curado de San Clemente en 1535. |
| Francisco de Valdés | activo desde al menos 1544 | Cura propio de San Clemente y miembro de los Valdés de Cuenca. |
| Andrés Valdés | siglo XVI | Nombre presente en la familia; un Andrés está documentado como sobrino del cura Francisco. |
| Juan Pérez de Oviedo Valdés | primera mitad del siglo XVI | Miembro de una línea procedente de La Roda que enlazó con Vara de Rey y Pozo Amargo. |
| Antonio Valdés y Girón | siglo XVII | Cabeza conocida de la rama Valdés-Girón de Pozo Amargo. |
| Catalina Araque | siglo XVII | Esposa de Antonio Valdés y Girón. |
| Antonia Serafina de Valdés y Araque | b. 1669 | Miembro fundamental de la rama de Pozo Amargo. |
| Diego Valdés y Girón | activo 1692-1711 | Caballero de Santiago y alcalde de la Santa Hermandad por los nobles. |
| Elvira de Espinosa y Valdés | siglo XVIII | Hija de Pedro Espinosa Zapata y Antonia Serafina; casó con Gaspar Pablo Dávila Enríquez. |
| María Ana Espinosa y Valdés | b. 1699 | Enlazó los Valdés de Pozo Amargo con los Melgarejo de San Clemente. |
| Antonio Espinosa y Valdés | b. 1705 | Continuador de la rama Espinosa-Valdés. |
| Gaspar Melgarejo y Espinosa | siglo XVIII | Descendiente de la línea Valdés y regidor de San Clemente. |
Genealogía documentada de la rama de Pozo Amargo
ANTONIO VALDÉS Y GIRÓN
× CATALINA ARAQUE
│
├── DIEGO VALDÉS Y GIRÓN
│ ├── Caballero de Santiago, 1692
│ └── Alcalde de la Santa Hermandad por los nobles, 1711
│
└── ANTONIA SERAFINA DE VALDÉS Y ARAQUE
b. Pozo Amargo, 14-IX-1669
× PEDRO DE ESPINOSA ZAPATA
│
├── ELVIRA DE ESPINOSA Y VALDÉS
│ × GASPAR PABLO DÁVILA ENRÍQUEZ
│
├── MARÍA ANA ESPINOSA Y VALDÉS
│ b. Pozo Amargo, 14-VI-1699
│ × TOMÁS MELGAREJO Y SANZ DE OROPESA
│ b. San Clemente, 27-IV-1697
│ │
│ └── GASPAR MELGAREJO Y ESPINOSA
│ Regidor de San Clemente
│
└── ANTONIO ESPINOSA Y VALDÉS
b. Pozo Amargo, 1705
Nota: el esquema anterior recoge las relaciones transmitidas por la documentación genealógica consultada. La filiación concreta de cada descendiente debe comprobarse individualmente antes de ampliar el árbol con generaciones no expresamente documentadas.
La conexión San Clemente-Pozo Amargo
La rama Valdés constituye un ejemplo muy claro de:
la intensa circulación de personas entre San Clemente, Vara de Rey y Pozo Amargo.
Pozo Amargo estaba integrado jurisdiccionalmente en:
el espacio de Vara de Rey.
Pero sus familias principales mantenían:
estrechas relaciones matrimoniales, económicas y políticas con San Clemente.
De la parroquia a la oligarquía
La presencia del apellido Valdés en la historia sanclementina puede dividirse en dos grandes momentos:
SIGLO XVI
VALDÉS DE CUENCA
│
├── JUAN DE VALDÉS
│ Beneficio curado de San Clemente, 1535
│
└── FRANCISCO DE VALDÉS
Cura propio desde al menos 1544
SIGLOS XVII-XVIII
VALDÉS-GIRÓN DE POZO AMARGO
│
├── DIEGO VALDÉS Y GIRÓN
│ Orden de Santiago
│
└── ANTONIA SERAFINA VALDÉS Y ARAQUE
│
▼
ESPINOSA Y VALDÉS
│
▼
MELGAREJO
│
▼
ÉLITES DE SAN CLEMENTE
No está demostrado:
que exista continuidad genealógica directa entre ambos bloques.
Cronología
| Fecha | Acontecimiento |
|---|---|
| ca. 1498 | Nacimiento en Cuenca de Juan de Valdés. |
| 1535 | Juan de Valdés figura como perceptor del beneficio curado de la iglesia mayor de San Clemente. |
| ca. 1535 | Una rama Pérez de Oviedo Valdés se encuentra vinculada a Vara de Rey y Pozo Amargo. |
| Marzo de 1541 | Francisco de Valdés realiza gestiones ante la curia romana relacionadas con la transmisión del beneficio curado sanclementino. |
| 1541 | Fallece Juan de Valdés en Nápoles. |
| 1544 | Francisco de Valdés está documentado como cura propio de San Clemente. |
| 1566 | Andrés Valdés, sobrino del cura Francisco, aparece asociado a una conocida referencia sobre los concilios de Trento, Toledo y Cuenca. |
| 1587 | Miembros de la rama Pérez de Oviedo participan en los oficios reservados al estado noble de Quintanar del Rey. |
| 1593 | Fernando Pérez de Oviedo y Valdés ejerce como alcalde ordinario por los hidalgos de Quintanar del Marquesado. |
| Finales del siglo XVII | Se documenta la presencia de Diego Valdés y Girón en Pozo Amargo. |
| 14 de septiembre de 1669 | Bautismo en Pozo Amargo de Antonia Serafina de Valdés y Araque. |
| 1692 | Diego Valdés y Girón obtiene el hábito de Santiago. |
| 14 de junio de 1699 | Nace en Pozo Amargo María Ana Espinosa y Valdés. |
| 1705 | Nace en Pozo Amargo Antonio Espinosa y Valdés. |
| 1711 | Diego Valdés y Girón aparece como alcalde de la Santa Hermandad por los nobles en Pozo Amargo. |
| 15 de junio de 1724 | Elvira de Espinosa y Valdés casa en Pozo Amargo con Gaspar Pablo Dávila Enríquez, regidor de Cuenca. |
| 18 de mayo de 1732 | María Ana Espinosa y Valdés casa en Pozo Amargo con Tomás Melgarejo y Sanz de Oropesa, natural de San Clemente. |
| Siglo XVIII | La descendencia Espinosa-Valdés queda incorporada a las redes Melgarejo, Sandoval y otras familias principales relacionadas con San Clemente. |
Estado de la cuestión
| Afirmación | Estado |
|---|---|
| Juan de Valdés poseyó el beneficio curado de San Clemente en 1535 | Documentado |
| Juan de Valdés residió permanentemente en San Clemente | No demostrado |
| Francisco de Valdés fue cura propio de San Clemente desde al menos 1544 | Documentado |
| Francisco pertenecía a los Valdés de Cuenca | Documentado en la reconstrucción historiográfica |
| El padre de Francisco era Andrés Valdés | Probable; no definitivamente demostrado |
| Francisco sucedió directamente a Juan de Valdés en el beneficio | Hipótesis historiográfica muy plausible |
| Un Andrés Valdés era sobrino de Francisco de Valdés | Documentado |
| Los Valdés de Cuenca y los Valdés-Girón de Pozo Amargo pertenecían al mismo tronco inmediato | No demostrado |
| Juan Pérez de Oviedo Valdés procedía de La Roda | Documentado |
| La rama Pérez de Oviedo se estableció en Vara de Rey y Pozo Amargo | Documentado |
| Los Pérez de Oviedo Valdés eran antepasados directos de los Valdés-Girón | No demostrado |
| Antonio Valdés y Girón casó con Catalina Araque | Recogido en la genealogía consultada |
| Antonia Serafina Valdés y Araque fue bautizada en Pozo Amargo el 14 de septiembre de 1669 | Documentado en la fuente genealógica consultada |
| Diego Valdés y Girón era hermano de Antonia Serafina | Documentado en la fuente genealógica consultada |
| Diego fue caballero de Santiago en 1692 | Documentado en la fuente genealógica consultada |
| Diego fue alcalde de la Santa Hermandad por los nobles en Pozo Amargo en 1711 | Documentado |
| Antonia Serafina casó con Pedro de Espinosa Zapata | Documentado |
| Elvira de Espinosa y Valdés fue hija del matrimonio | Documentado |
| María Ana Espinosa y Valdés enlazó con los Melgarejo de San Clemente | Documentado |
| Las armas Valdés presentes en el escudo compuesto de Pozo Amargo incluyen un león rampante | Documentado |
| Se conocen con seguridad los esmaltes de esas armas Valdés | No en el pasaje actualmente consultado |
| El león rampante de Pozo Amargo puede atribuirse a todos los Valdés españoles | No |
Interpretación histórica
La historia de los Valdés permite observar:
dos formas diferentes de inserción de un linaje en la sociedad sanclementina.
Durante el siglo XVI:
a través de la Iglesia.
Durante los siglos XVII y XVIII:
a través de las alianzas matrimoniales de la hidalguía regional.
El linaje como red
El caso Valdés demuestra además que un linaje no debe entenderse únicamente como:
una sucesión masculina de apellidos.
También debe estudiarse como:
una red de mujeres, matrimonios, herencias y alianzas.
Precisamente fueron mujeres como:
Antonia Serafina de Valdés y Araque
y:
María Ana Espinosa y Valdés
las que permitieron transmitir la ascendencia Valdés hacia:
los Espinosa y los Melgarejo.
El apellido desaparece, el linaje permanece
En generaciones posteriores:
el apellido Valdés dejó de ocupar una posición principal en los nombres familiares.
Pero su ascendencia continuó incorporada en:
- Espinosa;
- Melgarejo;
- Dávila Enríquez;
- Sandoval;
- otras ramas relacionadas con las élites conquenses y sanclementinas.
Este fenómeno era habitual en:
la sociedad del Antiguo Régimen.
Importancia para la historia de San Clemente
El linaje Valdés resulta relevante para la historia de San Clemente por:
dos conexiones especialmente sólidas.
La primera:
el control del beneficio curado de Santiago por Juan y Francisco de Valdés durante el siglo XVI.
La segunda:
la incorporación de la rama Valdés de Pozo Amargo a los Melgarejo sanclementinos durante el siglo XVIII.
Entre ambos episodios existen:
más de ciento cincuenta años.
No debe construirse artificialmente:
una continuidad genealógica que las fuentes todavía no demuestran.
Líneas de investigación abiertas
- Reconstruir la genealogía completa de los Valdés de Cuenca de los siglos XV y XVI.
- Identificar documentalmente al padre de Francisco de Valdés.
- Determinar si el regidor Andrés Valdés fue efectivamente su padre.
- Diferenciar a ese posible Andrés Valdés del sobrino homónimo de Francisco.
- Localizar la documentación original de la transmisión del beneficio curado de San Clemente en 1541.
- Determinar la relación exacta entre Juan y Francisco de Valdés.
- Investigar si existía parentesco directo entre Juan y Francisco.
- Reconstruir la línea Pérez de Oviedo Valdés desde La Roda.
- Determinar si los Pérez de Oviedo Valdés enlazaron posteriormente con los Valdés-Girón.
- Identificar el momento exacto de llegada de los Valdés-Girón a Pozo Amargo.
- Reconstruir los ascendientes de Antonio Valdés y Girón.
- Reconstruir la genealogía de Catalina Araque.
- Establecer el enlace concreto entre las familias Girón y Valdés.
- Localizar la partida bautismal original de Antonia Serafina de Valdés y Araque.
- Localizar el expediente de Santiago de Diego Valdés y Girón.
- Estudiar las pruebas genealógicas utilizadas en su ingreso en la Orden de Santiago.
- Reconstruir el patrimonio de los Valdés de Pozo Amargo.
- Identificar su casa principal.
- Localizar sus enterramientos.
- Estudiar sus capellanías y patronatos.
- Documentar el escudo compuesto de Pozo Amargo.
- Determinar los esmaltes exactos de las armas Valdés representadas en él.
- Comprobar si existen otros escudos Valdés en Vara de Rey, Pozo Amargo, Cuenca o San Clemente.
- Reconstruir completamente la descendencia de Antonia Serafina y Pedro de Espinosa Zapata.
- Determinar la transmisión patrimonial desde los Valdés hacia los Espinosa.
- Analizar la entrada de esta herencia en los Melgarejo de San Clemente.
- Estudiar la posterior conexión con los Sandoval y marqueses de Valdeguerrero.
Véase también
- Juan de Valdés
- Francisco de Valdés
- Antonio Valdés y Girón
- Diego Valdés y Girón
- Antonia Serafina de Valdés y Araque
- María Ana Espinosa y Valdés
- Elvira de Espinosa y Valdés
- Antonio Espinosa y Valdés
- Familia Girón
- Familia Araque
- Familia Espinosa
- Familia Melgarejo
- Familia Montoya
- Familia Buedo
- Familia Perea
- Familia Sandoval
- Familia Pérez de Oviedo
- Iglesia de Santiago Apóstol (San Clemente)
- Pozo Amargo
- Vara de Rey
- San Clemente
- Historia de San Clemente
Referencias
<references />
Bibliografía
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), especialmente las voces «Valdés, Francisco» y «Valdés, Juan de», así como las referencias posteriores a los Girón y Valdés de Pozo Amargo.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. La Edad de Oro de la Mancha conquense (1520-1586), especialmente los apartados dedicados al clero sanclementino, los Pérez de Oviedo y las familias hidalgas del corregimiento.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. La elección de oficios concejiles en el corregimiento de las diecisiete villas.
- Montero Parra, Pilar. Encomienda de Socuéllamos y sus comendadores (siglos XIII-XIX), 2025, especialmente pp. 499-502 y las tablas genealógicas dedicadas a las familias de Pozo Amargo, Espinosa, Valdés, Melgarejo y Sandoval.
- González-Sandoval Buedo, José. Pozo Amargo (Cuenca). Aproximación histórica. Casas-Ibáñez, 1997.
- Archivo Histórico Nacional. Fondos de Órdenes Militares. Documentación relativa a caballeros de Santiago y a las pruebas genealógicas de los linajes de la comarca.
- Archivo de la Real Chancillería de Granada. Fondos de Hidalguías y pleitos correspondientes a las familias de Vara de Rey, Pozo Amargo y el corregimiento de San Clemente.
Nota historiográfica
El apellido Valdés aparece en diferentes contextos históricos relacionados con San Clemente y su comarca, pero la documentación actualmente disponible no permite reunirlos a todos dentro de una única genealogía continua. Durante el siglo XVI destaca la rama conquense vinculada al beneficio curado de la iglesia de Santiago: Juan de Valdés figura como perceptor del beneficio en 1535 y Francisco de Valdés como cura propio desde al menos 1544. Paralelamente existió una línea Pérez de Oviedo Valdés procedente de La Roda, asentada posteriormente en Vara de Rey y Pozo Amargo. Más de un siglo después aparece con claridad una rama Valdés-Girón en Pozo Amargo, representada por Antonio Valdés y Girón, Antonia Serafina de Valdés y Araque y Diego Valdés y Girón. Este último alcanzó el hábito de Santiago en 1692 y ejerció como alcalde de la Santa Hermandad por el estado noble en 1711. El matrimonio de Antonia Serafina con Pedro de Espinosa Zapata introdujo el apellido en los Espinosa y, a través de María Ana Espinosa y Valdés, en los Melgarejo de San Clemente. La historia del linaje debe entenderse, por tanto, no como una única sucesión masculina perfectamente conocida, sino como una red regional de parentescos cuyas ramas conectaron Cuenca, San Clemente, Vara de Rey, Pozo Amargo, Iniesta, La Roda y Quintanar del Rey.