Diferencia entre revisiones de «Teresa López Macacho»

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| name = Teresa López Macacho
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}}
}}


'''Teresa López Macacho''', citada también como '''Teresa Macacho''', fue una mujer de la élite sanclementina de finales del siglo XV y comienzos del XVI, esposa de '''[[Miguel Sánchez de los Herreros]]''' y, junto a este, fundadora de la '''[[Capilla de San Antón (San Clemente)|capilla de San Antón]]''' de la [[Iglesia de Santiago Apóstol]] de [[San Clemente]].
'''Teresa López Macacho''', citada también como '''Teresa Macacho''', fue una mujer de la élite sanclementina activa entre finales del siglo XV y las primeras décadas del siglo XVI, esposa de '''[[Miguel Sánchez de los Herreros]]''' y cofundadora con él de la '''[[Capilla de San Antón (San Clemente)|capilla y patronato de San Antón]]''' de la [[Iglesia de Santiago Apóstol]] de [[San Clemente]].


Su figura resulta fundamental para comprender el nacimiento y consolidación de la [[Familia Herreros]] como una de las principales casas de la villa.
Aunque las fuentes conservadas permiten reconstruir con bastante detalle la trayectoria de su marido y de sus descendientes, conocemos muy poco acerca de:


El matrimonio formado por:
* su nacimiento;
* sus padres;
* su familia de origen;
* su patrimonio anterior al matrimonio;
* su fecha de fallecimiento.


'''Miguel Sánchez de los Herreros'''
Su importancia histórica se encuentra mejor documentada en el ámbito:


y:
'''familiar + patrimonial + religioso'''.


'''Teresa López Macacho'''
Teresa participó directamente en la fundación de uno de los principales espacios de representación de la [[Familia Herreros]] dentro de la iglesia parroquial de San Clemente.


no se limitó a reunir una familia numerosa y económicamente poderosa.
La documentación posterior conservada en las probanzas de hidalguía de sus descendientes la identifica expresamente, junto con Miguel Sánchez de los Herreros, como:


Ambos construyeron un auténtico proyecto de:
'''«primeros fundadores de la capilla de San Antón»'''.
 
'''familia + patrimonio + memoria + patronato religioso'''.
 
Su principal expresión material fue la fundación de la capilla de San Antón, destinada a convertirse durante generaciones en:
 
* espacio funerario de los Herreros;
* sede de memorias y capellanías;
* símbolo del prestigio familiar;
* centro de un patronato hereditario;
* lugar de conservación de la memoria genealógica del linaje.
 
La documentación conservada concede además a Teresa un protagonismo personal especialmente significativo.
 
El:
 
'''26 de febrero de 1520'''
 
otorgó un codicilo mediante el que:
 
* ratificó;
* aprobó;
* confirmó;
 
la fundación de la capilla.
 
Ordenó también:
 
* nuevas obras;
* ornamentación;
* disposiciones relacionadas con sus hijos;
* medidas encaminadas a mantener la concordia familiar.
 
Por ello Teresa no debe aparecer en la historia sanclementina únicamente como:


'''«esposa de Miguel Sánchez de los Herreros»'''.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, ''El linaje de los Herreros de la villa de San Clemente'', pp. 4 y 12-13.</ref>


Fue también:
Además, el '''26 de febrero de 1520''' Teresa otorgó un codicilo mediante el cual:


'''una de las constructoras de la memoria patrimonial y religiosa de la familia Herreros'''.
* ratificó la fundación realizada anteriormente;
* confirmó el patronato familiar;
* ordenó nuevas obras y ornamentación de la capilla;
* realizó mandas;
* trató de garantizar la concordia entre sus hijos.


<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, ''El linaje de los Herreros de la villa de San Clemente'', pp. 3-5.</ref>
Por ello Teresa López Macacho debe ser considerada una de las figuras fundamentales en la consolidación patrimonial y memorial de los Herreros de San Clemente.


== Estado de la cuestión ==
== Estado de la cuestión ==
Línea 73: Línea 48:
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
! Afirmación
! Afirmación
! Grado de certeza
! Estado
|-
|-
| Teresa López Macacho estuvo casada con Miguel Sánchez de los Herreros
| Teresa López Macacho estuvo casada con Miguel Sánchez de los Herreros
| '''Documentado'''
| '''Documentado'''
|-
|-
| El matrimonio estaba establecido en San Clemente
| Residió en San Clemente
| '''Documentado'''
| '''Sólidamente sustentado por su matrimonio, fundación y documentación testamentaria'''
|-
|-
| Teresa y Miguel fueron los fundadores de la capilla y patronato de San Antón
| Fue cofundadora de la capilla de San Antón
| '''Documentado'''
| '''Documentado'''
|-
|-
| La fundación se produjo aproximadamente en torno a 1500
| La capilla fue fundada hacia 1500
| '''Reconstrucción cronológica razonable'''
| '''Datación historiográfica aproximada'''
|-
|-
| Existe un testamento conjunto de Miguel y Teresa que funda el patronato y las misas de San Antón
| Existió un testamento conjunto o documentación fundacional de Miguel y Teresa
| '''Documentado mediante los traslados y libros de memorias posteriormente consultados'''
| '''Documentado mediante traslados posteriores'''
|-
|-
| El testamento puede fecharse exactamente el 14 de enero de 1504
| El testamento fundacional puede fecharse el 14 de enero de 1504
| '''Probable, pero no completamente seguro en las fuentes estudiadas'''
| '''Posible, pero la propia historiografía expresa la fecha con cautela'''
|-
|-
| Teresa otorgó un codicilo el 26 de febrero de 1520
| Teresa otorgó codicilo el 26 de febrero de 1520
| '''Documentado'''
| '''Documentado'''
|-
|-
| El codicilo confirmó la fundación y ordenó obras y ornamentos para la capilla
| En 1520 ratificó y confirmó la fundación de la capilla
| '''Documentado'''
| '''Documentado'''
|-
|-
| Teresa dispuso medidas para la concordia entre sus hijos
| En 1520 ordenó obras y ornamentación para la capilla
| '''Documentado'''
| '''Documentado'''
|-
|-
| Teresa estaba viva el 26 de febrero de 1520
| Dictó mandas destinadas a mantener la concordia entre sus hijos
| '''Documentado'''
| '''Documentado'''
|-
|-
| Se conoce su fecha exacta de fallecimiento
| Francisco de los Herreros fue el primer patrono de la capilla
| '''No'''
| '''Documentado'''
|-
|-
| Se conoce su fecha exacta de nacimiento
| Antonio, Sancho y Bernardino quedaron llamados posteriormente al patronato
| '''No'''
| '''Documentado'''
|-
|-
| Una probanza del siglo XVII llama a Miguel y Teresa naturales y vecinos de San Clemente
| María López de los Herreros fue también hija y heredera
| '''Documentado como testimonio tardío'''
| '''Documentado'''
|-
|-
| Puede afirmarse por ello con absoluta seguridad que Teresa nació en San Clemente
| Teresa descendía de Clemén Pérez de Rus
| '''No; el testimonio es aproximadamente siglo y medio posterior'''
| '''No demostrado'''
|-
|-
| Teresa descendía directamente de los Macacho de los Castillo Portocarrero
| Teresa pertenecía a la rama de los Castillo Portocarrero denominada Macacho
| '''No demostrado'''
| '''No demostrado'''
|-
|-
| Teresa descendía de Clemén Pérez de Rus
| Se conocen sus padres
| '''No demostrado'''
| '''No'''
|-
|-
| El apellido Macacho demuestra esa filiación
| Se conoce su fecha de nacimiento
| '''No'''
| '''No'''
|-
|-
| La leyenda del moro Macacho explica históricamente el apellido de Teresa
| Se conoce su fecha exacta de muerte
| '''No demostrado; pertenece a una construcción genealógica posterior'''
| '''No; estaba viva el 26 de febrero de 1520'''
|}
|}


== Nombre ==
== El matrimonio con Miguel Sánchez de los Herreros ==


La forma más completa utilizada en la documentación y en las reconstrucciones genealógicas es:
Teresa contrajo matrimonio con:


'''Teresa López Macacho'''.
'''[[Miguel Sánchez de los Herreros]]'''.


También aparece abreviada como:
Miguel era hijo de:


'''Teresa Macacho'''.
'''[[Alonso Sánchez de los Herreros]]'''
 
Debe mantenerse preferentemente:
 
'''Teresa López Macacho'''
 
como título de esta entrada, puesto que es la denominación utilizada en la documentación relativa a la fundación del patronato de San Antón y permite diferenciarla de otros miembros del amplio conjunto de personas que usaron el apellido Macacho.
 
== Origen ==
 
Actualmente no conocemos con seguridad:
 
* su fecha de nacimiento;
* el nombre de sus padres;
* el lugar exacto de su nacimiento;
* su posición patrimonial antes del matrimonio.
 
Una probanza realizada en el siglo XVII en relación con los descendientes de los Herreros calificaba a:
 
'''Miguel Sánchez de los Herreros'''


y:
y:


'''Teresa López Macacho'''
'''[[Eva López]]'''.


como:
La familia paterna procedía de la tierra de [[Segovia]].


'''«vecinos y naturales que fueron desta villa»'''.
Alonso Sánchez de los Herreros se había trasladado durante el siglo XV a:


La afirmación resulta relevante, pero debe manejarse con cautela.
'''[[Santiago de la Torre]]'''.


Se trata de un testimonio elaborado varias generaciones después de la vida de Teresa.
En su testamento de:


Por tanto, puede utilizarse como:
'''28 de octubre de 1460'''


'''memoria genealógica de la familia'''
Alonso todavía se declaraba vecino de Santiago de la Torre, mientras que su hijo Miguel ya residía en:


pero no como prueba definitiva de que Teresa hubiera nacido en San Clemente.
'''[[San Clemente]]'''.


<ref>Probanzas relativas a los descendientes de la familia Herreros, recogidas en Ignacio de la Rosa Ferrer, ''El linaje de los Herreros de la villa de San Clemente''.</ref>
El matrimonio de Miguel con Teresa López Macacho pertenece, por tanto, a la etapa en que la nueva rama de los Herreros estaba arraigando definitivamente en la villa.


== El apellido Macacho ==
== Teresa dentro del establecimiento de los Herreros ==


La cuestión del apellido:
La trayectoria familiar puede representarse de forma simplificada:


'''Macacho'''
<pre>
SEGOVIA
│
│
Alonso Sánchez de los Herreros
x Eva López
│
▼
SANTIAGO DE LA TORRE
│
▼
Miguel Sánchez de los Herreros
│
│ establecimiento en San Clemente
│
x
│
TERESA LÓPEZ MACACHO
│
▼
FAMILIA HERREROS
│
├── gran hacienda
├── ganadería
├── poder concejil
├── alianzas matrimoniales
└── capilla de San Antón
</pre>


es especialmente problemática.
En este sentido, Teresa formó parte de la generación que convirtió el desplazamiento de una familia procedente de Segovia en:


Durante los siglos XVI y XVII diferentes genealogías de los:
'''un linaje plenamente sanclementino'''.


'''[[Familia Castillo|Castillo]]'''
== La familia de Teresa ==


y:
La documentación estudiada hasta ahora no identifica con seguridad:


'''[[Castillo Portocarrero]]'''
'''los padres de Teresa López Macacho'''.


incorporaron el apellido Macacho a sus reconstrucciones familiares.
Tampoco conocemos con certeza:


Una de estas tradiciones hablaba de:
* hermanos;
* abuelos;
* lugar de procedencia;
* casa familiar;
* dote.


'''Alonso Martínez del Castillo Macacho'''.
Por tanto, no debe construirse actualmente una genealogía propia de Teresa más allá de los datos documentados.


Según el relato genealógico, este habría combatido durante el reinado de:
== El apellido Macacho ==


'''[[Alfonso XI de Castilla]]'''.
El apellido:
 
== La leyenda del moro Macacho ==
 
La genealogía Castillo Portocarrero explicaba el apellido mediante un episodio caballeresco.
 
Según esta tradición, durante el:
 
'''cerco de Algeciras'''
 
un guerrero musulmán llamado:


'''Macacho'''
'''Macacho'''


habría causado importantes daños entre las tropas cristianas.
tiene una presencia particularmente problemática en la historiografía sanclementina.


Alonso Martínez habría solicitado permiso al rey para enfrentarse personalmente con él.
Aparece asociado en genealogías posteriores a los:


La narración afirmaba que:
'''[[Castillo Portocarrero]]'''.


* derrotó al musulmán;
En dichas reconstrucciones figura una supuesta sucesión:
* le cortó la cabeza;
* la presentó al rey;
* fue armado caballero;
* adoptó desde entonces el apellido «Macacho»;
* incorporó un sol a sus armas porque esa habría sido la divisa del enemigo.
 
Esta historia aparece dentro de una tradición genealógica relacionada con los:
 
'''Castillo Portocarrero'''.
 
== Una construcción genealógica posterior ==
 
La historia anterior no puede utilizarse como explicación automática del apellido de Teresa.
 
Las genealogías que hicieron descender a los Castillo Portocarrero de:
 
'''[[Clemén Pérez de Rus]]'''
 
fueron elaboradas o reelaboradas durante los siglos XVI y XVII y presentan numerosos elementos problemáticos.
 
Incluso las fuentes utilizadas por la historiografía local hablan expresamente de:
 
'''fabricación de una genealogía'''.
 
Por ello:
 
:'''el hecho de que Teresa se apellidara Macacho no demuestra que perteneciese a la misma línea genealógica reivindicada posteriormente por los Castillo Portocarrero.'''
 
== ¿Descendía Teresa de Clemén Pérez de Rus? ==
 
Algunos estudios locales han sugerido una conexión basándose fundamentalmente en:
 
'''el apellido Macacho'''.
 
La cadena propuesta indirectamente sería:


'''Clemén Pérez de Rus'''
'''Clemén Pérez de Rus'''
Línea 264: Línea 206:
↓
↓


familias Martínez / Castillo
'''Alonso Martínez Macacho'''


↓
↓


'''Macacho'''
'''Lope Martínez del Castillo Macacho'''


↓
↓


'''Teresa López Macacho'''.
'''Pedro González del Castillo'''


Actualmente esta relación:
↓


'''no está demostrada documentalmente'''.
'''Castillo Portocarrero'''.


No conocemos una genealogía contemporánea que identifique:
Sin embargo, esta genealogía fue elaborada o reelaborada tardíamente por los descendientes y ha sido calificada por la historiografía moderna como:


* padre de Teresa;
'''construcción genealógica'''.
* madre de Teresa;
* abuelos de Teresa;


y los conecte de manera segura con:
== La leyenda del moro Macacho ==


'''Lope Martínez Macacho'''
Una tradición todavía más elaborada explicaba el origen del apellido mediante un episodio militar.


o:
Según esta narración:


'''Alonso Martínez Macacho'''.
'''Alonso Martínez del Castillo'''


Por tanto, la relación con:
habría combatido durante el cerco de Algeciras contra un musulmán llamado:


'''[[Clemén Pérez de Rus]]'''
'''Macacho'''.


debe clasificarse como:
Después de vencerlo, habría adoptado su nombre como sobrenombre.


'''hipótesis o tradición genealógica'''.
La historia añadía que el musulmán llevaba como divisa:


== El apellido Macacho en San Clemente ==
'''un sol'''.


Lo que sí parece claro es que:
De ahí procedería supuestamente parte de la heráldica posterior de los Castillo.


'''Macacho'''
Esta narración pertenece a:


no fue un apellido desconocido en San Clemente.
'''la memoria genealógica de los Castillo Portocarrero'''.


Las fuentes señalan que continuó apareciendo en la villa hasta:
No puede utilizarse para explicar automáticamente el apellido de:


'''finales del siglo XVI'''.
'''Teresa López Macacho'''.


Entre los personajes posteriores se documenta, por ejemplo:
== ¿Era Teresa descendiente de Clemén Pérez de Rus? ==


'''Miguel García Macacho'''
Algunos textos modernos han sugerido que el apellido de Teresa:


nacido aproximadamente hacia:
'''«tiene reminiscencias»'''


'''1502'''.
de aquella genealogía y podría relacionarla con:


Era hijo de:
'''[[Clemén Pérez de Rus]]'''.


'''Andrés Macacho'''
Sin embargo, actualmente no conocemos ningún documento que establezca la secuencia:


nacido aproximadamente hacia 1470.
'''Clemén Pérez de Rus → familia Macacho → Teresa López Macacho'''.


La existencia de otros Macacho contemporáneos o casi contemporáneos a Teresa abre una línea de investigación muy importante:
Por tanto:


'''reconstruir el verdadero linaje Macacho sanclementino independientemente de las genealogías Castillo Portocarrero'''.
:'''la ascendencia de Teresa desde Clemén Pérez de Rus no está demostrada.'''


== Matrimonio con Miguel Sánchez de los Herreros ==
La coincidencia del apellido:


Teresa contrajo matrimonio con:
'''no constituye por sí sola una prueba genealógica'''.


'''[[Miguel Sánchez de los Herreros]]'''.
== Presencia del apellido Macacho en San Clemente ==


Miguel procedía de una familia de origen segoviano.
El apellido Macacho continuó documentándose en San Clemente durante el siglo XVI.


Su padre:
Aparecen, entre otros:


'''[[Alonso Sánchez de los Herreros]]'''
* Miguel Macacho;
* Miguel García Macacho;
* diferentes referencias familiares derivadas del apellido.


se había trasladado desde la tierra de Segovia hasta:
Esto demuestra que:


'''[[Santiago de la Torre]]'''.
'''Macacho era un apellido efectivamente presente en la sociedad sanclementina'''.


En:
Pero tampoco permite establecer automáticamente un parentesco entre estos individuos y Teresa.


'''1460'''
La reconstrucción de una auténtica:


Miguel ya residía en:
'''Familia Macacho'''


'''San Clemente'''.
requiere investigación documental independiente.


La unión con Teresa aparece en la historiografía como uno de los mecanismos mediante los cuales Miguel terminó de integrarse en:
== Los hijos de Teresa ==


'''la sociedad sanclementina'''.
El matrimonio de:


== Teresa y el arraigo de los Herreros ==
'''Miguel Sánchez de los Herreros'''


La importancia del matrimonio puede representarse mediante dos procedencias diferentes:
y:


<pre>
'''Teresa López Macacho'''
ALONSO SÁNCHEZ DE LOS HERREROS
familia de origen segoviano
        │
        ↓
MIGUEL SÁNCHEZ DE LOS HERREROS
avecindado en San Clemente
        │
        │ matrimonio
        ▼
TERESA LÓPEZ MACACHO
vinculada a San Clemente
        │
        ↓
FAMILIA HERREROS
        │
        ↓
arraigo patrimonial
        │
        ↓
poder concejil
        │
        ↓
CAPILLA DE SAN ANTÓN
</pre>
 
La historiografía ha señalado expresamente que Miguel:
 
'''«se integró en la sociedad sanclementina gracias a su matrimonio con Teresa Macacho»'''.
 
Esta afirmación debe entenderse como:
 
'''interpretación historiográfica'''.
 
No conocemos todavía la dote de Teresa ni el patrimonio que aportó al matrimonio.
 
Sin embargo, su apellido y su presencia local hacen razonable estudiar el enlace como un elemento del proceso de arraigo de Miguel.
 
== Una de las familias más poderosas de San Clemente ==
 
Miguel y Teresa formaron la base de una de las principales familias sanclementinas del cambio de siglo.
 
El patrimonio familiar se apoyaría especialmente en:
 
ganadería;
tierras;
aprovechamiento de pastos;
propiedades rurales;
participación en el gobierno concejil.
 
Miguel aparece después de la Guerra del Marquesado como uno de los principales:
 
'''grandes ganaderos de San Clemente'''.


La riqueza del matrimonio terminaría adquiriendo una representación monumental mediante:
tuvo varios hijos.


'''la capilla de San Antón'''.
Las fuentes permiten identificar con seguridad a:
 
== Los hijos ==
 
Las fuentes permiten identificar con seguridad varios hijos de Miguel y Teresa.


{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
! Hijo
! Hijo
! Información
|-
| '''[[Francisco de los Herreros]]'''
| Primogénito y primer patrono de la capilla de San Antón. Casó con [[Elvira Carrasco]].
|-
| '''[[Antonio López de los Herreros]]'''
| Casó con [[Juana López de Monteagudo]]. Participó posteriormente en la defensa de la causa real durante las Comunidades.
|-
| '''[[María López de los Herreros]]'''
| Casó con [[Hernán Vázquez de Haro]].
|-
| '''[[Bernardino de los Herreros]]'''
| Casó con [[Inés de Alarcón]].
|-
| '''[[Sancho López de los Herreros]]'''
| Casó con una hija de [[Ortega Sevilla]].
|}


! Matrimonio / trayectoria
Esta descendencia situó a Teresa en el origen de algunas de las alianzas familiares más importantes de San Clemente durante el siglo XVI.
'''[[Francisco de los Herreros]]'''
Primogénito. Casó con [[Elvira Carrasco]], perteneciente a una importante familia de Albacete.
-
'''[[Antonio López de los Herreros]]'''
Casó con [[Juana López de Monteagudo]]. Participó posteriormente en la represión de las Comunidades.
-
'''[[Sancho López de los Herreros]]'''
Casó con una hija de [[Ortega Sevilla]]. También recibió mando militar durante la crisis comunera.
-
'''[[Bernardino de los Herreros]]'''
Casó con [[Inés de Alarcón]].
-
'''[[María López de los Herreros]]'''
Casó con [[Hernán Vázquez de Haro]].
}


El testamento relacionado con la fundación de San Antón menciona expresamente como sucesores del patronazgo a:
== Francisco de los Herreros ==


'''Francisco'''
El hijo primogénito fue:


seguido de:
'''[[Francisco de los Herreros]]'''.


'''Antonio'''
La documentación fundacional de la capilla establece que debía convertirse en:


'''Sancho'''
'''primer patrono'''.


y:
Posteriormente casó con:
 
'''Bernardino'''.
 
También aparece:
 
'''María López'''
 
entre las hijas herederas.
 
== Francisco de los Herreros ==
 
El primogénito fue:
 
'''[[Francisco de los Herreros]]'''.
 
Contrajo matrimonio con:


'''[[Elvira Carrasco]]'''
'''[[Elvira Carrasco]]'''


procedente de una de las familias importantes de:
miembro de una importante familia de:


'''[[Albacete]]'''.
'''[[Albacete]]'''.


Esta rama terminaría proporcionando algunos de los miembros de mayor proyección exterior de los Herreros.
De esta rama descenderían personajes que alcanzarían puestos relevantes en la administración de la Monarquía.
 
Entre sus descendientes aparecerían:
 
juristas;
funcionarios;
miembros de los Consejos de la Monarquía.


== Antonio López de los Herreros ==
== Antonio López de los Herreros ==
Línea 496: Línea 362:
'''[[Juana López de Monteagudo]]'''.
'''[[Juana López de Monteagudo]]'''.


El:
Durante la crisis de las:


'''27 de marzo de 1521'''
'''[[Comunidades de Castilla]]'''


Antonio y su hermano Sancho recibieron del prior de San Juan:
Antonio aparece junto con su hermano Sancho dentro del campo:


'''fray Antonio de Zúñiga'''
'''realista'''.


título de capitanes para levantar gente de guerra en San Clemente y su tierra al servicio de:
La descendencia femenina de Antonio acabaría enlazando posteriormente con:


'''Carlos I'''.
* Pacheco;
* Villamediana;
* otras familias sanclementinas.


La orden estaba relacionada con:
== María López de los Herreros ==


'''la represión del movimiento comunero'''.
La hija:


Este episodio ocurrió apenas un año después del codicilo de Teresa.
'''[[María López de los Herreros]]'''


== Sancho López de los Herreros ==
casó con:


'''[[Sancho López de los Herreros]]'''
'''[[Hernán Vázquez de Haro]]'''.


participó junto con Antonio en las fuerzas movilizadas contra las Comunidades.
Este matrimonio enlazó a los Herreros con:


La actuación de ambos muestra la continuidad política alcanzada por la generación nacida del matrimonio:
'''[[Familia Haro|los Haro]]'''.


'''Herreros–Macacho'''.
La alianza tuvo gran importancia para la integración de las principales familias propietarias de la villa.


== Bernardino de los Herreros ==
== Bernardino de los Herreros ==
Línea 532: Línea 400:
'''[[Inés de Alarcón]]'''.
'''[[Inés de Alarcón]]'''.


Su descendencia mantendría una importante posición dentro de San Clemente.
La unión incorporó una nueva conexión con:
 
'''los Alarcón'''.


En:
En 1541 Bernardino e Inés otorgarían testamento y fundarían nuevas memorias relacionadas con:


'''1541'''
'''la capilla de San Antón'''.


Bernardino e Inés fundaron también una memoria vinculada a:
== Sancho López de los Herreros ==


'''la capilla de San Antón'''.
'''[[Sancho López de los Herreros]]'''


De esta manera continuaron el proyecto religioso y funerario iniciado por:
casó con una hija de:


'''Miguel y Teresa'''.
'''[[Ortega Sevilla]]'''.


== María López de los Herreros ==
Junto con Antonio desempeñaría años después un importante papel en la movilización realista contra las Comunidades.


La hija:
El:


'''[[María López de los Herreros]]'''
'''27 de marzo de 1521'''


casó con:
el prior de San Juan:


'''[[Hernán Vázquez de Haro]]'''.
'''fray Antonio de Zúñiga'''


Este matrimonio unió a los Herreros con:
les concedió título de capitán para reunir gente de guerra de San Clemente y su tierra al servicio de la Monarquía.


'''[[Familia Haro|los Haro]]'''.
Esta actuación pertenece a la generación de los hijos de Teresa, no a la propia Teresa.


La alianza tuvo una enorme importancia para la configuración de las élites sanclementinas del siglo XVI.
== Una estrategia matrimonial ==


== Una política matrimonial ==
A través de sus hijos, el matrimonio Herreros-Macacho enlazó con:


La descendencia de Teresa permite observar la extraordinaria capacidad de la familia para crear alianzas.
'''Carrasco'''


<pre> MIGUEL SÁNCHEZ DE LOS HERREROS x TERESA LÓPEZ MACACHO │ ├── Francisco │ └── Carrasco │ ├── Antonio │ └── Monteagudo │ ├── Sancho │ └── Ortega │ ├── Bernardino │ └── Alarcón │ └── María └── Haro </pre>
'''Monteagudo'''


Los Herreros quedaron así conectados con algunas de las familias más importantes de la comarca.
'''Haro'''


== La fundación de la capilla de San Antón ==
'''Alarcón'''


La obra fundamental relacionada con Teresa fue:
'''Ortega'''.


'''[[Capilla de San Antón (San Clemente)|la capilla de San Antón]]'''.
La red puede representarse así:


Se encontraba en:
<pre>
Miguel Sánchez de los Herreros
x
Teresa López Macacho
│
├── Francisco
│  x Elvira Carrasco
│
├── Antonio
│  x Juana López de Monteagudo
│
├── María
│  x Hernán Vázquez de Haro
│
├── Bernardino
│  x Inés de Alarcón
│
└── Sancho
    x hija de Ortega Sevilla
</pre>


'''la [[Iglesia de Santiago Apóstol]]'''.
Esta política matrimonial convirtió a la descendencia de Miguel y Teresa en uno de los grandes nodos genealógicos del San Clemente del siglo XVI.


La capilla más próxima a la derecha entrando por:
== La capilla de San Antón ==


'''la puerta de Santiago'''.
La principal obra asociada a Teresa fue:


La historiografía sitúa su fundación aproximadamente:
'''[[Capilla de San Antón (San Clemente)|la capilla de San Antón]]'''.


'''en torno a 1500'''.
Se encuentra en:


Los fundadores fueron conjuntamente:
'''[[Iglesia de Santiago Apóstol]]'''.


'''Miguel Sánchez de los Herreros'''
Las descripciones posteriores la sitúan:


y:
'''a mano derecha entrando por la puerta de Santiago'''.


'''Teresa López Macacho'''.
La historiografía fecha su fundación aproximadamente:


== San Antón y San Antonio ==
'''hacia 1500'''.


Debe distinguirse esta capilla de la situada inmediatamente junto a ella:
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, ''Las capillas de la iglesia de Santiago Apóstol de la villa de San Clemente'', p. 1.</ref>


'''la capilla de San Antonio'''.
== Miguel y Teresa como fundadores ==


Esta última había quedado vinculada a:
Las probanzas realizadas en:


'''los Pacheco de Minaya'''.
'''1666'''


Por tanto:
son especialmente explícitas.


'''San Antón → Herreros'''
Al visitar la capilla, los informantes afirmaban que:


mientras:
'''Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho'''


'''San Antonio → Pacheco'''.
habían fundado:


La similitud de las advocaciones provocaría posteriormente numerosas confusiones.
'''la capilla y su patronato'''.


== El testamento de Miguel y Teresa ==
La documentación eclesiástica conservaba además copias de las cláusulas testamentarias relativas a la fundación.


Los libros antiguos de testamentos y memorias de la iglesia de Santiago conservaban todavía en:
<ref>Archivo Histórico Nacional, Consejo de Órdenes, Caballeros de Santiago, exp. 3917 bis, documentación probatoria de Alonso de los Herreros y López, 1666.</ref>


'''1595'''
== El testamento fundacional ==


las cláusulas relativas al patronato.
En los antiguos libros de memorias de la iglesia de Santiago se conservaba un traslado del:


Un clérigo de la familia:
'''testamento de Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho'''.


'''Miguel de los Herreros'''
El documento establecía:


solicitó el:
* el patronato de la capilla;
* las misas que debían celebrarse;
* las obligaciones religiosas;
* la sucesión del patronazgo.


'''14 de junio de 1595'''
Una descripción de 1595 señala que en el:


un traslado de diversos documentos familiares.
'''folio 1063 vuelto'''


Entre ellos se encontraba el:
comenzaba el testamento de ambos fundadores.


'''testamento otorgado por Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho'''.
En el:


El documento comenzaba en el:
'''folio 1066'''


'''folio 1063 vuelto'''.
se nombraba:


En él ambos fundaban:
'''Francisco de los Herreros'''


'''el patronato y las misas de la capilla de San Antón'''.
como primer patrono.


En el:
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, ''El linaje de los Herreros de la villa de San Clemente'', p. 12.</ref>


'''folio 1066'''
== El problema de la fecha de 1504 ==


nombraban como patrón a:
La historiografía ha propuesto:


'''Francisco de los Herreros, su hijo'''.
'''14 de enero de 1504'''


<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, ''El linaje de los Herreros de la villa de San Clemente'', transcripción de las probanzas y libros de memorias de la Iglesia de Santiago.</ref>
como posible fecha vinculada al testamento y fundación.


== ¿Cuándo se otorgó el testamento? ==
Sin embargo, el propio estudio utiliza una fórmula de cautela:


La fecha exacta plantea un pequeño problema.
'''«quizás sea de 14 de enero de 1504»'''.


La historiografía propone:
Por tanto:


'''14 de enero de 1504'''.
'''1504 no debe presentarse todavía como fecha absolutamente segura del testamento fundacional'''.


Pero lo hace de manera prudente:
Es preferible utilizar:


'''«quizás sea»''' esa fecha.
'''hacia 1500'''


Ese día se realizó también un traslado del testamento de:
para la fundación general y explicar separadamente la posible fecha de 1504.


'''Alonso Sánchez de los Herreros'''.
== Rentas, capellanías y ornamentos ==


Por tanto, mientras no se localice directamente el encabezamiento completo del documento original de Miguel y Teresa:
La fundación no consistió únicamente en reservar un espacio funerario.


:'''1504 debe utilizarse como fecha probable, no como fecha absolutamente demostrada.'''
Miguel y Teresa asignaron:


== Contenido de la fundación ==
* rentas;
* capellanías;
* ornamentos;
* misas;
* obligaciones religiosas.


La documentación afirma que Miguel y Teresa dejaron para la capilla:
Por tanto, la capilla era:


rentas;
'''fundación religiosa'''
capellanías;
ornamentos;
misas;
patronato hereditario.


La capilla no era únicamente:
+


'''un lugar donde ser enterrado'''.
'''panteón familiar'''


Constituía una institución patrimonial destinada a perpetuar:
+


'''la memoria del matrimonio y de sus descendientes'''.
'''patronato hereditario'''


== El patronazgo ==
+


Miguel y Teresa establecieron un orden sucesorio para el patronato.
'''instrumento de memoria del linaje'''.


El primero sería:
== El primer patrono ==


'''[[Francisco de los Herreros]]'''
El patronato debía pasar en primer lugar a:


su hijo mayor.
'''Francisco de los Herreros'''.


Después aparecen:
Después aparecen llamados:


'''[[Antonio López de los Herreros]]'''
'''Antonio de los Herreros'''


'''[[Sancho López de los Herreros]]'''
'''Sancho López de los Herreros'''


y:
y:


'''[[Bernardino de los Herreros]]'''.
'''Bernardino de los Herreros'''.


Esta regulación demuestra que la fundación estaba pensada para:
La sucesión refleja la voluntad de mantener la capilla dentro de:


'''permanecer durante generaciones'''.
'''la línea familiar'''.


== 26 de febrero de 1520 ==
== El codicilo de 1520 ==


La principal fecha documental de la biografía personal de Teresa es:
El documento personal más importante que conservamos sobre Teresa está fechado:


'''26 de febrero de 1520'''.
'''26 de febrero de 1520'''.


Ese día otorgó:
Teresa otorgó entonces:


'''un codicilo'''.
'''un codicilo'''.


El documento es particularmente importante porque demuestra que Teresa:
En él:


'''seguía viva y jurídicamente activa en 1520'''.
'''ratificaba, aprobaba y confirmaba'''


== El codicilo de Teresa ==
la fundación de la capilla de San Antón.


Mediante el codicilo Teresa:
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, ''Hidalgos de la villa de San Clemente'', pp. 12-13.</ref>


'''ratificó'''
== Teresa estaba viva en 1520 ==


'''aprobó'''
El codicilo proporciona un límite cronológico seguro.


y:
Podemos afirmar:


'''confirmó'''
:'''Teresa López Macacho vivía el 26 de febrero de 1520.'''


la fundación de San Antón.
No conocemos actualmente ningún documento que permita fijar:


Además ordenó:
'''su fecha posterior de fallecimiento'''.


'''obras y ornamentación'''.
Por tanto, no debe asignarse en la ficha:


Es decir, no se limitó a conservar una decisión anterior.
'''1520'''


Intervino activamente para completar y mejorar:
como año de muerte.
 
'''el espacio monumental de la familia'''.


== Obras en la capilla ==
== Obras en la capilla ==


Las disposiciones contemplaban la realización de:
El codicilo dispuso además:


'''obras'''
'''obras y ornamentación'''.


y:
Teresa ordenaba realizar mejoras destinadas:


'''ornamentos para el adorno de la capilla'''.
'''«al adorno»'''


No conocemos todavía el detalle completo de cada trabajo ordenado.
de la capilla.


Por tanto, no debemos identificar automáticamente esas disposiciones con todos los elementos que la capilla presentaba:
Esto demuestra una participación personal en la consolidación del espacio funerario familiar.


'''en 1666'''.
La fundación no terminó con el primer establecimiento.


Durante siglo y medio se realizaron otras intervenciones.
Fue:


== Concordia entre sus hijos ==
'''ampliada, confirmada y embellecida'''.


El codicilo incluía además:
== Concordia entre los hijos ==


'''diferentes mandas para concordia de sus hijos'''.
Otro aspecto especialmente interesante del codicilo fue la preocupación de Teresa por:


Este aspecto tiene gran interés.
'''la concordia familiar'''.


Teresa aparece actuando como:
El documento contenía diferentes mandas encaminadas a ordenar las relaciones entre sus hijos.


'''cabeza de la familia'''.
Los propios hijos aparecen vinculados a la formalización del documento.


Su preocupación no era únicamente religiosa.
Este dato convierte a Teresa en algo más que una figura nominal dentro de la genealogía.


También trataba de ordenar:
En 1520 seguía desempeñando un papel activo como:


relaciones entre herederos;
'''cabeza de la familia'''.
cumplimiento de mandas;
continuidad del patronato;
estabilidad familiar.


Los hijos mencionados:
== ¿Había muerto ya Miguel Sánchez de los Herreros? ==


'''firmaron el codicilo'''.
Las fuentes conocidas sitúan la muerte de Miguel:


Este detalle convierte el documento en una auténtica:
'''al iniciarse la década de 1520'''.


'''escritura de cohesión familiar'''.
Sin embargo, no disponemos todavía de una fecha exacta suficientemente segura.


== Una mujer con capacidad jurídica propia ==
El hecho de que el codicilo de 1520 aparezca como:


El codicilo permite interpretar la figura de Teresa desde una perspectiva diferente a la habitual.
'''codicilo de Teresa'''


En numerosas genealogías antiguas las mujeres aparecen únicamente como:
no permite por sí solo afirmar de manera absoluta que Miguel estuviera ya muerto.


'''«mujer de»'''
Por tanto, mientras no localicemos el documento original completo:


o:
'''no debe utilizarse el codicilo como prueba automática de viudedad'''.


'''«madre de»'''.
== Una mujer gestionando la memoria familiar ==


Teresa, sin embargo, aparece ejerciendo personalmente una capacidad jurídica concreta.
El codicilo revela una faceta especialmente importante.


En:
Teresa estaba actuando sobre:


'''1520'''
* patrimonio religioso;
* sucesión;
* relaciones familiares;
* representación del linaje.


puede:
La capilla era el principal símbolo visible del ascenso de los Herreros.


confirmar una fundación;
Y Teresa intervino personalmente en:
establecer mandas;
ordenar obras;
intervenir en el patrimonio religioso;
organizar relaciones entre sus descendientes.


Por ello constituye una fuente especialmente interesante para estudiar:
'''su conservación y ornamentación'''.


'''la agencia patrimonial de las mujeres sanclementinas a comienzos del siglo XVI'''.
== La capilla como panteón ==


== ¿Había muerto Miguel en 1520? ==
La capilla de San Antón se convirtió posteriormente en:


El hecho de que Teresa otorgase por sí sola el codicilo podría sugerir que:
'''lugar de enterramiento de los Herreros'''.


'''Miguel Sánchez de los Herreros ya había fallecido'''.
En 1666 se describían en ella:


Sin embargo:
* retablo de escultura sobredorado;
* imagen de San Antón;
* nichos funerarios;
* tumbas de madera;
* grandes escudos de piedra.


'''las fuentes consultadas no permiten demostrarlo de forma inequívoca'''.
Las armas visibles se describían con:


La cronología exacta de la muerte de Miguel continúa siendo problemática.
'''tres barras atravesadas de color carmesí en campo de oro'''


Por tanto:
y:


:'''no debe utilizarse el codicilo de 1520 como prueba automática de viudedad mientras no aparezca una fórmula documental que identifique expresamente a Teresa como viuda.'''
'''una caldera sostenida por dos leones'''.


== La capilla como espacio funerario ==
<ref>Archivo Histórico Nacional, Consejo de Órdenes, Caballeros de Santiago, exp. 3917 bis, fol. 2.</ref>


La capilla de San Antón se convirtió posteriormente en:
Estas armas corresponden a la memoria heráldica posterior de:


'''panteón de los Herreros'''.
'''los Herreros'''.


Los descendientes ordenaron repetidamente ser enterrados allí.
No deben atribuirse automáticamente como:


En:
'''armas personales de Teresa López Macacho'''.


'''1523'''
== El lugar de elección de los hidalgos ==


Francisco de los Herreros y Elvira Carrasco otorgaron su propio testamento.
Con el paso del tiempo, la capilla adquirió además otra función.


Francisco pidió ser enterrado:
Llegó a custodiar documentación relacionada con:


'''«en la capilla suya y de sus padres de la advocación de San Antón»'''.
'''la elección de los alcaldes de la Hermandad por el estado de los hijosdalgo'''.


Esta expresión demuestra que apenas una generación después la capilla era ya identificada como:
De esta manera, un espacio creado inicialmente como:


'''la capilla familiar heredada de Miguel y Teresa'''.
'''capilla familiar'''


== La memoria de Teresa en 1595 ==
acabó convirtiéndose también en un lugar relacionado con:


Casi un siglo después del establecimiento de la familia, la documentación parroquial seguía identificando a:
'''la representación institucional de la nobleza local'''.


'''Miguel Sánchez de los Herreros'''
La transformación es especialmente significativa porque los primeros Herreros sanclementinos habían participado inicialmente en la:


y:
'''república pechera'''.


'''Teresa López Macacho'''
== Teresa y la formación de una nueva élite ==


como:
El matrimonio de Teresa y Miguel debe situarse dentro de la transformación social de San Clemente durante el tránsito de los siglos XV al XVI.


'''«primeros fundadores de la capilla de San Antón»'''.
La villa estaba pasando de una sociedad dominada por:


Este dato demuestra que la memoria de Teresa:
'''labradores y pecheros'''


'''no desapareció detrás del nombre de su marido'''.
a una comunidad donde comenzaban a concentrarse:


Su condición de fundadora permanecía incorporada a:
* grandes haciendas;
* ganados;
* capillas familiares;
* alianzas matrimoniales;
* cargos públicos;
* pretensiones de nobleza.


escrituras;
Los Herreros fueron una de las familias que protagonizaron esta transformación.
libros de memorias;
pruebas genealógicas;
derechos de patronato.


== La visita de 1666 ==
== La hacienda de los Herreros ==


En:
La riqueza de Miguel procedía fundamentalmente de:


'''1666'''
'''la ganadería'''.
 
la capilla fue examinada durante unas pruebas relacionadas con el hábito de Santiago de un descendiente de los Herreros.
 
Los testigos volvieron a declarar que:
 
'''el patronato había sido fundado por Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho'''.


La capilla se encontraba:
Tenía además propiedades en:


'''a mano derecha entrando por la puerta de Santiago'''.
'''[[Villar de Cantos]]'''.


== Aspecto de la capilla en 1666 ==
Durante las últimas décadas del siglo XV sus ganados aparecen relacionados con conflictos por:


La visita describió:
* pastos comunes;
* dehesas;
* aprovechamientos.


retablo de escultura sobredorado;
La documentación no permite actualmente separar con precisión:
imagen de San Antón en el nicho principal;
nichos funerarios;
tumbas de madera;
grandes escudos de piedra.


Las armas descritas presentaban:
'''qué parte del patrimonio familiar procedía de Miguel'''
 
'''tres elementos atravesados de color carmesí sobre campo de oro'''


y:
y:


'''una caldera sostenida por dos leones'''.
'''qué parte pudo aportar Teresa'''.


Debe tenerse en cuenta que esta descripción corresponde a:
Por ello no debemos atribuir a Teresa una determinada dote o hacienda sin documentación.


'''la heráldica de la familia Herreros tal como se mostraba en el siglo XVII'''.
== Teresa dentro de la «república pechera» ==


No demuestra la existencia de:
Miguel se convirtió, junto a los:


'''un escudo personal de Teresa López Macacho'''.
'''[[Familia Origüela|Origüela]]'''.


== La Tau de San Antón ==
en uno de los grandes protagonistas del gobierno de la:


Otro símbolo conservado en la capilla es:
'''república pechera sanclementina'''.


'''la Tau'''.
El matrimonio de Miguel y Teresa se situaba así en el corazón de la nueva oligarquía económica de la villa.


La letra:
La propia historiografía ha señalado que el arraigo de Miguel en San Clemente estuvo estrechamente relacionado con:


'''Τ'''
'''su matrimonio con Teresa Macacho'''.


constituía uno de los principales atributos de:
Esta interpretación resulta plausible, aunque todavía nos falta conocer la familia concreta de Teresa para medir el alcance de esa alianza.


'''San Antonio Abad'''.
== ¿Era Teresa sanclementina? ==


También estaba asociada a:
La documentación disponible permite afirmar que Teresa:


'''la espiritualidad franciscana'''.
'''vivió y desarrolló su vida familiar en San Clemente'''.


Su presencia identifica claramente la advocación original de:
Sin embargo, no conocemos:


'''San Antón'''.
'''su lugar de nacimiento'''.


== Lugar de elección de alcaldes de hidalgos ==
No debe escribirse, por tanto:


Con el paso del tiempo, la capilla adquirió también una función política.
'''«Teresa López Macacho, natural de San Clemente»'''


Según las fuentes, llegó a utilizarse como lugar relacionado con:
mientras no aparezca una fuente directa.


'''la elección de alcaldes de la Hermandad por el estado de los hijosdalgo'''.
La formulación segura es:


Esta función corresponde a una fase posterior.
'''vecina o residente en San Clemente por su vida matrimonial y documental'''.


Resulta, sin embargo, muy significativa.
== La descendencia y las nuevas élites ==


El espacio creado por Miguel y Teresa como memoria familiar terminó convertido en:
Los descendientes de Teresa enlazaron con casi todas las principales redes familiares de la villa.


'''un lugar simbólico de la nobleza sanclementina'''.
Puede representarse de forma resumida:


== Una paradoja familiar ==
<pre>
                MIGUEL SÁNCHEZ DE LOS HERREROS
                            x
                    TERESA LÓPEZ MACACHO
                            │
      ┌────────────┬────────┼────────┬────────────┐
      │            │        │        │            │
  Francisco    Antonio  María  Bernardino    Sancho
      │            │        │        │            │
  Carrasco    Monteagudo  Haro    Alarcón    Ortega
</pre>


La evolución resulta especialmente interesante porque los primeros Herreros sanclementinos no hicieron inicialmente de la hidalguía el fundamento principal de su poder.
La descendencia de Teresa se convirtió así en:


Durante generaciones participaron en:
'''un auténtico punto de articulación del patriciado sanclementino'''.


'''el gobierno de la república pechera'''.
== Cronología ==


Sin embargo, durante el siglo XVII sus descendientes litigaron y obtuvieron:
{| class="wikitable"
! Fecha


'''ejecutorias de hidalguía'''.
! Acontecimiento
'''Siglo XV'''
Nacimiento de Teresa López Macacho. Fecha y lugar desconocidos.
-
'''Segunda mitad del siglo XV'''
Contrae matrimonio con Miguel Sánchez de los Herreros en fecha actualmente desconocida.
-
'''Finales del siglo XV'''
El matrimonio se consolida entre las principales familias propietarias de San Clemente.
-
'''ca. 1500'''
Miguel y Teresa fundan la capilla de San Antón en la iglesia de Santiago Apóstol.
-
'''ca. 1500-1504'''
Se organiza el patronato, las memorias, rentas y obligaciones religiosas de la capilla.
-
'''14 de enero de 1504'''
Fecha propuesta con cautela por la historiografía para la documentación testamentaria/fundacional del matrimonio.
-
'''26 de febrero de 1520'''
Teresa otorga un codicilo en el que ratifica, aprueba y confirma la fundación de San Antón.
-
'''26 de febrero de 1520'''
Ordena nuevas obras y ornamentación para la capilla y establece mandas destinadas a la concordia de sus hijos.
-
'''Después del 26 de febrero de 1520'''
Fallece en fecha actualmente desconocida.
-
'''17 de junio de 1523'''
Francisco de los Herreros y Elvira Carrasco otorgan testamento y amplían las memorias vinculadas a la capilla fundada por sus padres.
-
'''1541'''
Bernardino de los Herreros e Inés de Alarcón crean nuevas memorias relacionadas con San Antón.
-
'''1595'''
Descendientes de los Herreros solicitan traslados de los antiguos testamentos y cláusulas fundacionales de la capilla.
-
'''1666'''
Una visita realizada durante las pruebas de hábito de Santiago describe físicamente la capilla y recuerda expresamente a Miguel y Teresa como fundadores.
|}


La capilla que Teresa ayudó a fundar acabaría siendo utilizada para:
== Lugares relacionados ==


'''demostrar antigüedad, linaje y prestigio'''.
{| class="wikitable"
! Lugar


== Las probanzas de 1666 ==
! Relación
[[San Clemente]]
Centro de su vida matrimonial y familiar.
-
[[Iglesia de Santiago Apóstol]]
Templo en el que fundó junto a Miguel la capilla de San Antón.
-
[[Capilla de San Antón (San Clemente)]]
Principal fundación vinculada directamente a Teresa.
-
[[Villar de Cantos]]
Lugar relacionado con parte de la hacienda y los ganados de su marido y descendencia.
-
[[Santiago de la Torre]]
Lugar de residencia de su suegro Alonso Sánchez de los Herreros antes del establecimiento de Miguel en San Clemente.
|}


Una probanza del siglo XVII describía a:
== Personajes relacionados ==


'''Miguel Sánchez de los Herreros'''
{| class="wikitable"
! Personaje


y:
! Relación
[[Miguel Sánchez de los Herreros]]
Marido y cofundador de la capilla de San Antón.
-
[[Alonso Sánchez de los Herreros]]
Suegro.
-
[[Eva López]]
Suegra.
-
[[Francisco de los Herreros]]
Hijo primogénito y primer patrono de la capilla.
-
[[Antonio López de los Herreros]]
Hijo.
-
[[María López de los Herreros]]
Hija.
-
[[Bernardino de los Herreros]]
Hijo.
-
[[Sancho López de los Herreros]]
Hijo.
-
[[Elvira Carrasco]]
Nuera.
-
[[Juana López de Monteagudo]]
Nuera.
-
[[Hernán Vázquez de Haro]]
Yerno.
-
[[Inés de Alarcón]]
Nuera.
-
[[Clemén Pérez de Rus]]
Personaje con el que algunas genealogías tardías relacionaron el apellido Macacho; no existe actualmente una filiación demostrada respecto de Teresa.
|}


'''Teresa López Macacho'''
== Teresa López Macacho y la familia Herreros ==


como:
La importancia genealógica de Teresa puede representarse en tres niveles.


'''«vecinos y naturales que fueron desta villa»'''.
=== Primera generación ===


También los calificaba como:
'''Miguel Sánchez de los Herreros + Teresa López Macacho'''


'''fundadores de San Antón'''.
construyen la gran hacienda familiar y establecen:


Sin embargo, el mismo testimonio resumía la descendencia de forma incompleta, mencionando solamente determinadas líneas masculinas.
'''la capilla de San Antón'''.


Por esta razón:
=== Segunda generación ===


'''las probanzas tardías deben contrastarse con testamentos y documentos más próximos cronológicamente'''.
Sus hijos enlazan con:


== Teresa y la sociedad sanclementina ==
'''Carrasco + Monteagudo + Haro + Alarcón + Ortega'''.


La importancia de Teresa también puede entenderse dentro del proceso de formación de las élites de San Clemente.
=== Generaciones posteriores ===


Durante las últimas décadas del siglo XV la villa recibió o integró familias procedentes de:
Los descendientes llegarán a:


Segovia;
regidurías;
Alarcón;
cargos jurídicos;
Ocaña;
capellanías;
Toledo;
oficios inquisitoriales;
Belmonte;
puestos en los Consejos de la Monarquía;
Castillo de Garcimuñoz;
matrimonios con los Pacheco y otras familias de la élite.
otras localidades.


Miguel Sánchez de los Herreros era uno de esos recién llegados o descendientes inmediatos de inmigrantes.
La fundación realizada por Teresa y Miguel se convirtió en:


Su matrimonio con Teresa contribuyó a:
'''el centro simbólico de esta memoria familiar'''.


'''arraigarlo definitivamente en la sociedad local'''.
== Importancia histórica para San Clemente ==


== La riqueza familiar ==
Teresa López Macacho merece una entrada individual porque constituye uno de los mejores ejemplos de cómo las mujeres participaron en la construcción de las grandes familias sanclementinas.


Durante las décadas siguientes los Herreros formarían una de las principales fortunas de la villa.
Su importancia no procede de ejercer:


Su riqueza se basaba especialmente en:
'''un oficio concejil'''


'''la ganadería'''.
o:


Miguel poseía importantes rebaños y aprovechaba pastos de:
'''un mando militar'''.


San Clemente;
Procede de su intervención en:
Villar de Cantos;
la Tierra de Alarcón;
dehesas del entorno de El Cañavate.


La riqueza económica permitió transformar:
matrimonio;
patrimonio;
fundaciones religiosas;
patronato;
sucesión;
concordia familiar;
memoria dinástica.


'''capital ganadero'''
Su codicilo de 1520 demuestra además que no fue únicamente una figura recordada a través del marido.


en:
Teresa:


'''prestigio social y memoria monumental'''.
'''actuó jurídicamente en nombre propio'''.


La capilla de Teresa y Miguel es la mejor expresión de ese proceso.
Ratificó una fundación.


== Teresa y la «revolución de mil quinientos» ==
Ordenó obras.


La historiografía local ha situado a:
Dispuso ornamentos.


'''Miguel Sánchez de los Herreros'''
Realizó mandas.


y:
Y trató de ordenar las relaciones entre sus hijos.


'''Teresa López Macacho'''
== Interpretación histórica ==


entre las personalidades que simbolizan la transformación de San Clemente durante las décadas alrededor de:
La trayectoria de Teresa permite comprender un proceso central del San Clemente de comienzos del siglo XVI:


'''1500'''.
'''la conversión de riqueza económica en memoria social'''.


La villa experimentaba:
Miguel Sánchez de los Herreros había construido su posición mediante:


aumento demográfico;
'''ganados + tierras + política concejil'''.
expansión agraria;
crecimiento ganadero;
diversificación social;
formación de nuevas élites;
construcción de capillas;
desarrollo de instituciones;
mayor complejidad política.


Teresa pertenece plenamente a esta generación.
Miguel y Teresa transformaron parte de aquella riqueza en:


== Una mujer dentro de una sociedad de mérito ==
'''capilla + misas + patronato + enterramientos + memoria familiar'''.


Una interpretación historiográfica de San Clemente ha definido la sociedad del Quinientos como:
El proceso puede expresarse así:


'''una sociedad fundada en el mérito'''.
<pre> RIQUEZA ECONÓMICA │ ├── tierras ├── ganados └── rentas │ ▼ MIGUEL + TERESA │ ▼ CAPILLA DE SAN ANTÓN │ ├── patronato ├── misas ├── ornamentos ├── sepulturas └── memoria familiar │ ▼ FAMILIA HERREROS siglos XVI-XVII </pre>


La riqueza y la posición podían construirse mediante:
La capilla convirtió:


trabajo;
'''riqueza privada'''
comercio;
ganadería;
servicio;
alianzas matrimoniales.


En este marco, Teresa representa el componente menos visible de aquel proceso:
en:


'''la capacidad de las mujeres para consolidar familias mediante matrimonio, patrimonio, memoria y organización de la descendencia'''.
'''prestigio público y memoria hereditaria'''.


== La familia después de Teresa ==
== Teresa y la historia de las mujeres sanclementinas ==


La descendencia del matrimonio alcanzaría una enorme proyección.
La documentación de Teresa presenta además un especial valor metodológico.


Las ramas familiares enlazaron con:
En las fuentes políticas de la época las mujeres aparecen con mucha menor frecuencia que:


'''Carrasco'''
alcaldes;
regidores;
procuradores;
soldados;
grandes propietarios varones.


'''Monteagudo'''
Pero los testamentos y fundaciones permiten observar otro ámbito del poder.


'''Alarcón'''
Teresa interviene en:


'''Haro'''
'''la administración de la continuidad familiar'''.


'''Ortega'''
Esta función era esencial dentro de las sociedades del Antiguo Régimen.


y posteriormente:
La transmisión de:


'''Pacheco'''
bienes;
misas;
capellanías;
derechos de patronato;
memoria funeraria;


y:
formaba parte de la construcción de una casa familiar tanto como la participación masculina en el concejo.


'''Villamediana'''.
== El significado de su codicilo ==


De algunas líneas surgirían personajes vinculados a:
El codicilo de:


gobierno municipal;
'''26 de febrero de 1520'''
Consejo de Hacienda;
Consejo de Guerra;
Santo Oficio;
órdenes militares.
 
== Los nietos y los Pacheco ==
 
La siguiente generación reforzó especialmente la conexión con:
 
'''[[Familia Pacheco|los Pacheco]]'''.
 
Entre las descendientes de Antonio de los Herreros aparecen:
 
'''Isabel de los Herreros'''
 
que casó con:


'''Diego Pacheco'''.
es probablemente el documento que mejor define históricamente a Teresa.


Y:
En él aparece como una mujer que:


'''María de los Herreros'''
'''preserva'''


que casó con:
lo que el matrimonio había construido.


'''Hernán González Pacheco'''.
La primera fundación había establecido el espacio.


De esta manera la familia que había construido su ascenso dentro de:
El codicilo garantizaba:


'''la república pechera'''
'''su continuidad'''.


acabó enlazando matrimonialmente con:
Por eso puede entenderse a Teresa como:


'''una de las grandes redes nobiliarias regionales'''.
'''cofundadora y consolidadora de la memoria de los Herreros'''.


== Los Herreros y los Haro ==
== Líneas de investigación abiertas ==


La propia hija de Teresa:
Localizar y transcribir íntegramente el testamento de Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho.
Determinar definitivamente la fecha de dicho testamento.
Localizar el original o traslado completo del codicilo de 26 de febrero de 1520.
Transcribir todas las mandas realizadas por Teresa.
Identificar cuáles de sus hijos firmaron el codicilo.
Determinar si Miguel Sánchez de los Herreros vivía todavía el 26 de febrero de 1520.
Localizar un posible testamento individual de Teresa.
Determinar su fecha exacta de fallecimiento.
Determinar su lugar de enterramiento.
Comprobar si fue enterrada personalmente en la capilla de San Antón.
Identificar sus padres.
Reconstruir la familia Macacho de San Clemente durante los siglos XV y XVI.
Determinar si existió relación genealógica real entre Teresa y los Castillo Macacho.
Separar la genealogía documentada de las tradiciones relacionadas con Clemén Pérez de Rus.
Reconstruir la posible dote aportada por Teresa al matrimonio.
Determinar qué rentas concretas fueron aportadas por ella a la fundación de San Antón.
Estudiar el papel de Teresa en la política matrimonial de sus hijos.
Comparar su actuación patrimonial con la de otras mujeres fundadoras de capillas de San Clemente.


'''María López de los Herreros'''
== Véase también ==


había unido ya la familia con:
[[Miguel Sánchez de los Herreros]]
[[Familia Herreros]]
[[Familia Macacho]]
[[Francisco de los Herreros]]
[[Antonio López de los Herreros]]
[[María López de los Herreros]]
[[Bernardino de los Herreros]]
[[Sancho López de los Herreros]]
[[Alonso Sánchez de los Herreros]]
[[Eva López]]
[[Capilla de San Antón (San Clemente)]]
[[Iglesia de Santiago Apóstol]]
[[Familia Haro]]
[[Familia Pacheco]]
[[Familia Ortega]]
[[Familia Alarcón]]
[[Familia Carrasco]]
[[Familia Monteagudo]]
[[Clemén Pérez de Rus]]
[[Historia de San Clemente]]
[[San Clemente en el siglo XVI]]
[[Familias históricas de San Clemente]]


'''[[Hernán Vázquez de Haro]]'''.
== Referencias ==


La red genealógica que parte de Teresa constituye por tanto uno de los grandes ejes de conexión entre las familias sanclementinas.
<references />


== Árbol genealógico simplificado ==
== Bibliografía ==


<pre> Alonso Sánchez de los Herreros x Eva López │ └── Miguel Sánchez de los Herreros x Teresa López Macacho │ ├── Francisco de los Herreros │ x Elvira Carrasco │ ├── Antonio López de los Herreros │ x Juana López de Monteagudo │ ├── Sancho López de los Herreros │ x hija de Ortega Sevilla │ ├── Bernardino de los Herreros │ x Inés de Alarcón │ └── María López de los Herreros x Hernán Vázquez de Haro </pre>
'''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''El linaje de los Herreros de la villa de San Clemente''.
'''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''Hidalgos de la villa de San Clemente''.
'''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''El año mil quinientos de la Mancha conquense''.
'''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''La Edad de Oro de la Mancha Conquense (1520-1586)''.
'''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650)''.
'''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''Las capillas de la iglesia de Santiago Apóstol de la villa de San Clemente''.
'''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''Los Pacheco: señores de Minaya y sus parientes de San Clemente''.
'''Archivo Histórico Nacional'''. Consejo de Órdenes, Caballeros de Santiago, exp. 3917 bis. Documentos probatorios relativos a Alonso de los Herreros y López, 1666.
'''Documentación parroquial de la Iglesia Mayor de Santiago de San Clemente'''. Libros de testamentos y memorias; traslados de cláusulas de los patronazgos de los Herreros solicitados en 1595.
'''Testamento y fundación de la capilla de San Antón''' de Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho. Fecha atribuida con cautela hacia 1500-1504.
'''Codicilo de Teresa López Macacho'''. 26 de febrero de 1520.


== La descendencia como red de familias ==
== Nota historiográfica ==


El matrimonio puede representarse también mediante las familias con las que enlazaron sus hijos:
'''Teresa López Macacho está sólidamente documentada como esposa de Miguel Sánchez de los Herreros, madre de Francisco, Antonio, María, Bernardino y Sancho, y cofundadora con su marido de la capilla y patronato de San Antón de la iglesia de Santiago Apóstol de San Clemente. El documento más preciso de su actuación individual es el codicilo de 26 de febrero de 1520, mediante el cual ratificó, aprobó y confirmó la fundación, ordenó obras y ornamentación de la capilla y estableció diferentes mandas para la concordia de sus hijos. La posible fecha de 14 de enero de 1504 para el testamento fundacional debe mantenerse con cautela. Tampoco está demostrada la frecuente asociación genealógica del apellido Macacho con Clemén Pérez de Rus o con la genealogía de los Castillo Portocarrero. Hasta que aparezca documentación directa, desconocemos los padres, el lugar de nacimiento y la fecha de muerte de Teresa.'''


<pre> MIGUEL + TERESA │ ┌──────────┬───────┼──────────┬──────────┐ │ │ │ │ │ Francisco Antonio Sancho Bernardino María │ │ │ │ │ Carrasco Monteagudo Ortega Alarcón Haro │ │ │ │ │ └──────────┴───────┼──────────┴──────────┘ │ ▼ PATRICIADO SANCLEMENTINO ``` == Cronología == {| class="wikitable" ! Fecha ! Acontecimiento |- | '''Segunda mitad del siglo XV''' | Nacimiento de Teresa López Macacho. Fecha y lugar exactos desconocidos. |- | '''Segunda mitad del siglo XV''' | Contrae matrimonio con Miguel Sánchez de los Herreros, ya establecido en San Clemente. |- | '''Finales del siglo XV''' | El matrimonio consolida una de las principales haciendas de San Clemente. |- | '''ca. 1500''' | Miguel y Teresa fundan la capilla de San Antón en la iglesia de Santiago Apóstol. |- | '''ca. 1504''' | Fecha probable del testamento conjunto en el que se regula el patronato, las misas, rentas y capellanías de San Antón. |- | '''ca. 1504''' | Francisco de los Herreros queda designado primer patrono; después figuran Antonio, Sancho y Bernardino. |- | '''26 de febrero de 1520''' | Teresa otorga codicilo propio. |- | '''26 de febrero de 1520''' | Ratifica, aprueba y confirma la fundación de San Antón. |- | '''26 de febrero de 1520''' | Ordena nuevas obras y ornamentos en la capilla. |- | '''26 de febrero de 1520''' | Establece distintas mandas encaminadas a la concordia de sus hijos, que firman el codicilo. |- | '''1521''' | Sus hijos Antonio y Sancho son nombrados capitanes para movilizar hombres de San Clemente y su tierra contra los focos comuneros. |- | '''17 de junio de 1523''' | Francisco de los Herreros y Elvira Carrasco otorgan testamento y ordenan su enterramiento en la capilla de San Antón de sus padres, ampliando sus memorias. |- | '''Fecha posterior a 1520''' | Fallece Teresa López Macacho. La fecha exacta permanece desconocida. |- | '''1541''' | Bernardino de los Herreros e Inés de Alarcón fundan una nueva memoria en San Antón. |- | '''14 de junio de 1595''' | El clérigo Miguel de los Herreros solicita traslado de las antiguas cláusulas de los patronatos familiares conservadas en los libros de Santiago. |- | '''1595''' | El libro de memorias conserva todavía el testamento de Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho y los identifica como primeros fundadores de San Antón. |- | '''1666''' | Una visita realizada durante pruebas para la Orden de Santiago vuelve a identificar a Miguel y Teresa como fundadores de la capilla. |} == Lugares relacionados == {| class="wikitable" ! Lugar ! Relación |- | [[San Clemente]] | Lugar donde vivió el matrimonio y donde Teresa desarrolló su actividad familiar y patrimonial conocida. |- | [[Iglesia de Santiago Apóstol]] | Templo en el que Miguel y Teresa fundaron su capilla familiar. |- | [[Capilla de San Antón (San Clemente)]] | Principal fundación vinculada a Teresa y lugar de memoria de la familia Herreros. |- | [[Villar de Cantos]] | Espacio relacionado con parte de los intereses ganaderos y patrimoniales de Miguel Sánchez de los Herreros. |- | [[El Cañavate]] | Zona de aprovechamiento de pastos de los ganados familiares durante la generación de Miguel. |- | [[Santiago de la Torre]] | Lugar de residencia anterior de la familia de su marido. |- | [[Segovia]] | Tierra de origen de los Sánchez de los Herreros. |} == Personajes relacionados == {| class="wikitable" ! Personaje ! Relación |- | [[Miguel Sánchez de los Herreros]] | Marido y cofundador de San Antón. |- | [[Alonso Sánchez de los Herreros]] | Suegro. |- | [[Eva López]] | Suegra. |- | [[Francisco de los Herreros]] | Hijo primogénito y primer patrono de la capilla. |- | [[Elvira Carrasco]] | Nuera. |- | [[Antonio López de los Herreros]] | Hijo. |- | [[Juana López de Monteagudo]] | Nuera. |- | [[Sancho López de los Herreros]] | Hijo. |- | [[Bernardino de los Herreros]] | Hijo. |- | [[Inés de Alarcón]] | Nuera. |- | [[María López de los Herreros]] | Hija. |- | [[Hernán Vázquez de Haro]] | Yerno. |- | [[Clemén Pérez de Rus]] | Personaje con el que genealogías e interpretaciones posteriores han querido relacionar el apellido Macacho; la filiación de Teresa con él no está demostrada. |} == Heráldica == No conocemos actualmente: '''unas armas personales documentadas de Teresa López Macacho'''. La capilla de San Antón conservaba en el siglo XVII numerosos escudos correspondientes a: '''la familia Herreros'''. La descripción de 1666 habla de armas con: * elementos atravesados de color carmesí sobre campo de oro; * una caldera; * dos leones afrontados o asociados a la caldera; * orla. Estas armas pertenecen a la memoria heráldica de: '''los Herreros'''. No deben transformarse automáticamente en: '''escudo personal de Teresa'''. Asimismo, las armas del: '''castillo y el sol''' asociadas por las genealogías posteriores a los Castillo Macacho: '''no pueden atribuirse a Teresa sin una prueba específica de parentesco'''. == Teresa y Clemén Pérez de Rus == La coincidencia del apellido Macacho con la genealogía de los Castillo ha dado lugar a una hipótesis especialmente atractiva para la historia de San Clemente. La genealogía tardía de los Castillo Portocarrero sostenía una cadena aproximada: '''Clemén Pérez de Rus''' ↓ Alonso Martínez ↓ Lope Martínez del Castillo Macacho ↓ Pedro González del Castillo ↓ Castillo Portocarrero. Teresa utiliza también: '''Macacho'''. Sin embargo: '''no existe actualmente ningún eslabón documental que inserte a Teresa en esa genealogía'''. Por tanto, para esta wiki: {| class="wikitable" ! Proposición ! Clasificación |- | Teresa se apellidaba Macacho | '''Documentado''' |- | Existían otros Macacho en San Clemente | '''Documentado''' |- | Los Castillo Portocarrero incorporaron Macacho a su genealogía | '''Documentado como construcción genealógica posterior''' |- | Teresa pertenecía a la misma línea | '''Hipótesis''' |- | Teresa descendía de Clemén Pérez de Rus | '''No demostrado''' |- | El apellido demuestra parentesco | '''No''' |} == Importancia histórica == La importancia de Teresa López Macacho se encuentra en tres dimensiones. === Integración familiar === Su matrimonio contribuyó al arraigo sanclementino de una familia llegada desde el exterior: '''los Herreros'''. === Construcción patrimonial === Formó parte del matrimonio que levantó una de las principales fortunas ganaderas y territoriales del San Clemente de finales del siglo XV. === Construcción de memoria === Su intervención en: '''San Antón''' permitió transformar aquella riqueza en: '''memoria hereditaria'''. La familia ya no poseía únicamente tierras y ganados. Poseía: '''una capilla''' '''un patronato''' '''misas''' '''enterramientos''' '''heráldica''' y: '''una genealogía visible dentro de la iglesia principal de la villa'''. == Teresa como constructora de memoria == Este último aspecto probablemente sea el que mejor define su personalidad histórica. Miguel adquirió una enorme relevancia: * económica; * ganadera; * concejil. Teresa aparece de forma particularmente clara en otro ámbito: '''la perpetuación de la familia'''. Su codicilo de 1520 demuestra una preocupación directa por: * conservar la capilla; * mejorarla; * ornamentarla; * mantener la concordia; * garantizar la continuidad de las disposiciones familiares. Puede afirmarse, por tanto, que: :'''Teresa López Macacho participó activamente en la transformación de la riqueza de los Herreros en memoria dinástica.''' == De la riqueza al linaje == La evolución completa puede representarse así: <pre> MIGUEL SÁNCHEZ DE LOS HERREROS + TERESA LÓPEZ MACACHO │ ▼ GANADOS Y TIERRAS │ ▼ RIQUEZA │ ▼ CAPILLA DE SAN ANTÓN │ ▼ PATRONATO │ ▼ ENTERRAMIENTOS │ ▼ MEMORIA FAMILIAR │ ▼ HIDALGUÍA REIVINDICADA │ ▼ PATRICIADO DE LOS SIGLOS XVI-XVII ``` == Una figura femenina excepcionalmente visible == Teresa resulta especialmente valiosa para la historia de las mujeres de San Clemente. No porque conozcamos muchos detalles de su vida cotidiana. En realidad ignoramos: * cuándo nació; * quiénes fueron sus padres; * cómo fue educada; * cuál fue exactamente su dote; * qué propiedades poseía personalmente; * cuándo falleció. Pero sí conservamos algo poco frecuente: '''una actuación jurídica propia y perfectamente fechada'''. El codicilo de: '''26 de febrero de 1520''' permite verla interviniendo personalmente en: '''el futuro de su familia'''. == Interpretación histórica == Teresa López Macacho pertenece a la generación que construyó el San Clemente de alrededor de 1500. Una generación que había vivido: * el final del señorío pachequista; * el paso al realengo; * el crecimiento económico; * la expansión ganadera; * la formación de nuevas oligarquías; * la monumentalización de la iglesia de Santiago; * el surgimiento de grandes capillas familiares. En aquella sociedad, el éxito de una familia debía transformarse en: '''permanencia'''. Las tierras podían dividirse. Los ganados podían perderse. Los cargos podían desaparecer. Pero una capilla dentro de: '''la iglesia mayor de la villa''' permitía colocar el apellido familiar: '''en la memoria colectiva'''. Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho comprendieron perfectamente esta lógica. Por eso la fundación de San Antón no fue únicamente un acto de devoción. Fue también: '''una declaración de posición social'''. == Importancia para la historia de San Clemente == Teresa merece una entrada propia porque permite explicar varios procesos fundamentales: # el arraigo de la familia Herreros en San Clemente; # la importancia de los matrimonios en la integración de familias foráneas; # la formación de las primeras grandes fortunas sanclementinas; # el papel de las mujeres en la gestión de la memoria familiar; # el nacimiento de las capillas privadas como manifestación de prestigio; # la utilización de patronatos y capellanías como mecanismos de continuidad; # la creación de redes matrimoniales entre Herreros, Haro, Alarcón, Carrasco, Monteagudo y Ortega; # la posterior transformación de aquellas redes en patriciado urbano. == Líneas de investigación abiertas == # Localizar el documento íntegro del testamento conjunto de Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho. # Determinar definitivamente su fecha. # Transcribir íntegramente el codicilo de Teresa de 26 de febrero de 1520. # Identificar todas las mandas destinadas a sus hijos. # Reconstruir las obras y ornamentos que Teresa ordenó para San Antón. # Determinar la identidad de sus padres. # Reconstruir la familia Macacho de San Clemente durante el siglo XV. # Estudiar si existía parentesco entre Teresa y Andrés Macacho. # Determinar si Miguel García Macacho pertenecía a su misma familia. # Comprobar o descartar documentalmente cualquier relación con los Castillo Macacho. # Comprobar o descartar cualquier descendencia de Clemén Pérez de Rus. # Determinar la dote aportada por Teresa a su matrimonio. # Identificar propiedades que pudieran proceder de su familia. # Determinar su fecha de nacimiento. # Determinar su fecha de fallecimiento. # Localizar su sepultura. # Comprobar si fue enterrada personalmente en la capilla de San Antón. # Estudiar su papel dentro de la administración de la hacienda familiar tras la muerte o retiro de Miguel. # Reconstruir el patronato de San Antón desde la fundación hasta los pleitos familiares de los siglos XVI y XVII. == Véase también == * [[Miguel Sánchez de los Herreros]] * [[Alonso Sánchez de los Herreros]] * [[Familia Herreros]] * [[Familia Macacho]] * [[Capilla de San Antón (San Clemente)]] * [[Iglesia de Santiago Apóstol]] * [[Francisco de los Herreros]] * [[Antonio López de los Herreros]] * [[Sancho López de los Herreros]] * [[Bernardino de los Herreros]] * [[María López de los Herreros]] * [[Hernán Vázquez de Haro]] * [[Juana López de Monteagudo]] * [[Inés de Alarcón]] * [[Clemén Pérez de Rus]] * [[Familia Castillo]] * [[Castillo Portocarrero]] * [[Historia de San Clemente]] * [[San Clemente en el siglo XV]] * [[San Clemente en el siglo XVI]] * [[Familias históricas de San Clemente]] * [[Capillas de la Iglesia de Santiago Apóstol]] == Referencias == <references /> == Bibliografía == * '''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''El linaje de los Herreros de la villa de San Clemente''. * '''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''Hidalgos de la villa de San Clemente''. * '''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650)''. * '''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''El año mil quinientos de la Mancha conquense''. * '''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''La Edad de Oro de la Mancha Conquense (1520-1586)''. * '''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''Las capillas de la Iglesia de Santiago Apóstol de la villa de San Clemente''. * '''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''San Clemente, una sociedad fundada en el mérito''. * '''Archivo Histórico Nacional'''. Consejo de Órdenes, Caballeros de Santiago, exp. 3917 bis. Documentos probatorios relativos a los Herreros. * '''Archivo de la Real Chancillería de Granada'''. Probanzas y ejecutorias de hidalguía de la familia Herreros, siglo XVII, signaturas antiguas 301-121-11, 301-121-12 y 301-121-13. * '''Libros de testamentos y memorias de la Iglesia de Santiago Apóstol de San Clemente'''. Testamento y patronato de Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho, conocido mediante traslados y probanzas posteriores. * '''Codicilo de Teresa López Macacho'''. 26 de febrero de 1520, citado y resumido en la documentación genealógica y patrimonial de los Herreros. == Nota historiográfica == '''Teresa López Macacho está sólidamente documentada como esposa de Miguel Sánchez de los Herreros y cofundadora de la capilla y patronato de San Antón de la iglesia de Santiago Apóstol de San Clemente. El documento más importante para reconstruir su actuación personal es su codicilo de 26 de febrero de 1520, mediante el cual ratificó, aprobó y confirmó la fundación, ordenó obras y ornamentación para la capilla y estableció distintas mandas destinadas a la concordia de sus hijos. Por ello sabemos con seguridad que estaba viva en aquella fecha, aunque desconocemos cuándo falleció. Una probanza del siglo XVII calificó a Miguel y Teresa como naturales y vecinos de San Clemente, pero su carácter tardío aconseja no utilizarla por sí sola para fijar el lugar de nacimiento de Teresa. Asimismo, aunque el apellido Macacho aparece en genealogías posteriores de los Castillo Portocarrero y ha sido relacionado con Clemén Pérez de Rus, no se conoce actualmente una filiación documental que permita insertar a Teresa en esa genealogía. El apellido por sí mismo no constituye prueba de parentesco.''' [[Categoría:Personajes históricos de San Clemente]] [[Categoría:Mujeres de la historia de San Clemente]] [[Categoría:Familia Herreros]] [[Categoría:Familia Macacho]] [[Categoría:Personajes del siglo XV]] [[Categoría:Personajes del siglo XVI]] [[Categoría:San Clemente en el siglo XV]] [[Categoría:San Clemente en el siglo XVI]] [[Categoría:Patronos de capillas de San Clemente]] [[Categoría:Historia de la Iglesia de Santiago Apóstol]] ``` Hay tres aspectos de esta entrada que considero especialmente importantes. El primero es que el papel de Teresa en **San Antón está plenamente individualizado**. Las probanzas conservan el testamento conjunto en el que Miguel y Teresa fundaron «el patronato y misas de la capilla de San Antón propia suya» y designaron a Francisco como primer patrono. Décadas después, en 1595, el documento todavía figuraba en los libros de testamentos y memorias de Santiago. :contentReference[oaicite:2]{index=2} El segundo es todavía más significativo: el **codicilo de 26 de febrero de 1520 es de Teresa**, no simplemente del matrimonio. En él confirma la fundación, manda realizar obras y ornamentación y adopta disposiciones para la concordia de los hijos, que además firmaron el documento. Esto permite presentarla con bastante fundamento como una auténtica **organizadora de la continuidad patrimonial y memorial de la familia**. :contentReference[oaicite:3]{index=3} El tercero es el apellido **Macacho**. Tenemos documentada su persistencia en San Clemente —incluso aparece después Andrés Macacho y su hijo Miguel García Macacho—, mientras la explicación caballeresca del moro Macacho pertenece a la genealogía Castillo-Portocarrero. :contentReference[oaicite:4]{index=4} La coincidencia merece investigación, pero hoy no permite escribir que Teresa descendía «sin duda» de **Clemén Pérez de Rus**. Para la wiki mantendría esa posibilidad como **hipótesis genealógica pendiente de demostración**, no como parentesco establecido. :contentReference[oaicite:5]{index=5}
[[Categoría:Personajes históricos de San Clemente]]
[[Categoría:Mujeres de la historia de San Clemente]]
[[Categoría:Familia Herreros]]
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[[Categoría:Historia de San Clemente]]
[[Categoría:San Clemente en el siglo XVI]]

Revisión actual - 11:56 25 ago 2026

Teresa López Macacho

Teresa López Macacho
Otros nombresTeresa Macacho
Conocido porCofundadora junto a Miguel Sánchez de los Herreros de la capilla y patronato de San Antón de la Iglesia de Santiago Apóstol
Años activoca. 1500–1520
ResidenciaSan Clemente
Esposo/aMiguel Sánchez de los Herreros
Descendencia
Francisco de los Herreros; Antonio López de los Herreros; María López de los Herreros; Bernardino de los Herreros; Sancho López de los Herreros
Monumentos y memoriaCapilla de San Antón, Iglesia de Santiago Apóstol

Teresa López Macacho, citada también como Teresa Macacho, fue una mujer de la élite sanclementina activa entre finales del siglo XV y las primeras décadas del siglo XVI, esposa de Miguel Sánchez de los Herreros y cofundadora con él de la capilla y patronato de San Antón de la Iglesia de Santiago Apóstol de San Clemente.

Aunque las fuentes conservadas permiten reconstruir con bastante detalle la trayectoria de su marido y de sus descendientes, conocemos muy poco acerca de:

  • su nacimiento;
  • sus padres;
  • su familia de origen;
  • su patrimonio anterior al matrimonio;
  • su fecha de fallecimiento.

Su importancia histórica se encuentra mejor documentada en el ámbito:

familiar + patrimonial + religioso.

Teresa participó directamente en la fundación de uno de los principales espacios de representación de la Familia Herreros dentro de la iglesia parroquial de San Clemente.

La documentación posterior conservada en las probanzas de hidalguía de sus descendientes la identifica expresamente, junto con Miguel Sánchez de los Herreros, como:

«primeros fundadores de la capilla de San Antón».

<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, El linaje de los Herreros de la villa de San Clemente, pp. 4 y 12-13.</ref>

Además, el 26 de febrero de 1520 Teresa otorgó un codicilo mediante el cual:

  • ratificó la fundación realizada anteriormente;
  • confirmó el patronato familiar;
  • ordenó nuevas obras y ornamentación de la capilla;
  • realizó mandas;
  • trató de garantizar la concordia entre sus hijos.

Por ello Teresa López Macacho debe ser considerada una de las figuras fundamentales en la consolidación patrimonial y memorial de los Herreros de San Clemente.

Estado de la cuestión

Afirmación Estado
Teresa López Macacho estuvo casada con Miguel Sánchez de los Herreros Documentado
Residió en San Clemente Sólidamente sustentado por su matrimonio, fundación y documentación testamentaria
Fue cofundadora de la capilla de San Antón Documentado
La capilla fue fundada hacia 1500 Datación historiográfica aproximada
Existió un testamento conjunto o documentación fundacional de Miguel y Teresa Documentado mediante traslados posteriores
El testamento fundacional puede fecharse el 14 de enero de 1504 Posible, pero la propia historiografía expresa la fecha con cautela
Teresa otorgó codicilo el 26 de febrero de 1520 Documentado
En 1520 ratificó y confirmó la fundación de la capilla Documentado
En 1520 ordenó obras y ornamentación para la capilla Documentado
Dictó mandas destinadas a mantener la concordia entre sus hijos Documentado
Francisco de los Herreros fue el primer patrono de la capilla Documentado
Antonio, Sancho y Bernardino quedaron llamados posteriormente al patronato Documentado
María López de los Herreros fue también hija y heredera Documentado
Teresa descendía de Clemén Pérez de Rus No demostrado
Teresa pertenecía a la rama de los Castillo Portocarrero denominada Macacho No demostrado
Se conocen sus padres No
Se conoce su fecha de nacimiento No
Se conoce su fecha exacta de muerte No; estaba viva el 26 de febrero de 1520

El matrimonio con Miguel Sánchez de los Herreros

Teresa contrajo matrimonio con:

Miguel Sánchez de los Herreros.

Miguel era hijo de:

Alonso Sánchez de los Herreros

y:

Eva López.

La familia paterna procedía de la tierra de Segovia.

Alonso Sánchez de los Herreros se había trasladado durante el siglo XV a:

Santiago de la Torre.

En su testamento de:

28 de octubre de 1460

Alonso todavía se declaraba vecino de Santiago de la Torre, mientras que su hijo Miguel ya residía en:

San Clemente.

El matrimonio de Miguel con Teresa López Macacho pertenece, por tanto, a la etapa en que la nueva rama de los Herreros estaba arraigando definitivamente en la villa.

Teresa dentro del establecimiento de los Herreros

La trayectoria familiar puede representarse de forma simplificada: 

SEGOVIA
│
│
Alonso Sánchez de los Herreros
x Eva López
│
▼
SANTIAGO DE LA TORRE
│
▼
Miguel Sánchez de los Herreros
│
│ establecimiento en San Clemente
│
x
│
TERESA LÓPEZ MACACHO
│
▼
FAMILIA HERREROS
│
├── gran hacienda
├── ganadería
├── poder concejil
├── alianzas matrimoniales
└── capilla de San Antón

En este sentido, Teresa formó parte de la generación que convirtió el desplazamiento de una familia procedente de Segovia en:

un linaje plenamente sanclementino.

La familia de Teresa

La documentación estudiada hasta ahora no identifica con seguridad:

los padres de Teresa López Macacho.

Tampoco conocemos con certeza:

  • hermanos;
  • abuelos;
  • lugar de procedencia;
  • casa familiar;
  • dote.

Por tanto, no debe construirse actualmente una genealogía propia de Teresa más allá de los datos documentados.

El apellido Macacho

El apellido:

Macacho

tiene una presencia particularmente problemática en la historiografía sanclementina.

Aparece asociado en genealogías posteriores a los:

Castillo Portocarrero.

En dichas reconstrucciones figura una supuesta sucesión:

Clemén Pérez de Rus

↓

Alonso Martínez Macacho

↓

Lope Martínez del Castillo Macacho

↓

Pedro González del Castillo

↓

Castillo Portocarrero.

Sin embargo, esta genealogía fue elaborada o reelaborada tardíamente por los descendientes y ha sido calificada por la historiografía moderna como:

construcción genealógica.

La leyenda del moro Macacho

Una tradición todavía más elaborada explicaba el origen del apellido mediante un episodio militar.

Según esta narración:

Alonso Martínez del Castillo

habría combatido durante el cerco de Algeciras contra un musulmán llamado:

Macacho.

Después de vencerlo, habría adoptado su nombre como sobrenombre.

La historia añadía que el musulmán llevaba como divisa:

un sol.

De ahí procedería supuestamente parte de la heráldica posterior de los Castillo.

Esta narración pertenece a:

la memoria genealógica de los Castillo Portocarrero.

No puede utilizarse para explicar automáticamente el apellido de:

Teresa López Macacho.

¿Era Teresa descendiente de Clemén Pérez de Rus?

Algunos textos modernos han sugerido que el apellido de Teresa:

«tiene reminiscencias»

de aquella genealogía y podría relacionarla con:

Clemén Pérez de Rus.

Sin embargo, actualmente no conocemos ningún documento que establezca la secuencia:

Clemén Pérez de Rus → familia Macacho → Teresa López Macacho.

Por tanto:

la ascendencia de Teresa desde Clemén Pérez de Rus no está demostrada.

La coincidencia del apellido:

no constituye por sí sola una prueba genealógica.

Presencia del apellido Macacho en San Clemente

El apellido Macacho continuó documentándose en San Clemente durante el siglo XVI.

Aparecen, entre otros:

  • Miguel Macacho;
  • Miguel García Macacho;
  • diferentes referencias familiares derivadas del apellido.

Esto demuestra que:

Macacho era un apellido efectivamente presente en la sociedad sanclementina.

Pero tampoco permite establecer automáticamente un parentesco entre estos individuos y Teresa.

La reconstrucción de una auténtica:

Familia Macacho

requiere investigación documental independiente.

Los hijos de Teresa

El matrimonio de:

Miguel Sánchez de los Herreros

y:

Teresa López Macacho

tuvo varios hijos.

Las fuentes permiten identificar con seguridad a:

Hijo Información
Francisco de los Herreros Primogénito y primer patrono de la capilla de San Antón. Casó con Elvira Carrasco.
Antonio López de los Herreros Casó con Juana López de Monteagudo. Participó posteriormente en la defensa de la causa real durante las Comunidades.
María López de los Herreros Casó con Hernán Vázquez de Haro.
Bernardino de los Herreros Casó con Inés de Alarcón.
Sancho López de los Herreros Casó con una hija de Ortega Sevilla.

Esta descendencia situó a Teresa en el origen de algunas de las alianzas familiares más importantes de San Clemente durante el siglo XVI.

Francisco de los Herreros

El hijo primogénito fue:

Francisco de los Herreros.

La documentación fundacional de la capilla establece que debía convertirse en:

primer patrono.

Posteriormente casó con:

Elvira Carrasco

miembro de una importante familia de:

Albacete.

De esta rama descenderían personajes que alcanzarían puestos relevantes en la administración de la Monarquía.

Antonio López de los Herreros

Otro hijo fue:

Antonio López de los Herreros.

Casó con:

Juana López de Monteagudo.

Durante la crisis de las:

Comunidades de Castilla

Antonio aparece junto con su hermano Sancho dentro del campo:

realista.

La descendencia femenina de Antonio acabaría enlazando posteriormente con:

  • Pacheco;
  • Villamediana;
  • otras familias sanclementinas.

María López de los Herreros

La hija:

María López de los Herreros

casó con:

Hernán Vázquez de Haro.

Este matrimonio enlazó a los Herreros con:

los Haro.

La alianza tuvo gran importancia para la integración de las principales familias propietarias de la villa.

Bernardino de los Herreros

Bernardino de los Herreros

casó con:

Inés de Alarcón.

La unión incorporó una nueva conexión con:

los Alarcón.

En 1541 Bernardino e Inés otorgarían testamento y fundarían nuevas memorias relacionadas con:

la capilla de San Antón.

Sancho López de los Herreros

Sancho López de los Herreros

casó con una hija de:

Ortega Sevilla.

Junto con Antonio desempeñaría años después un importante papel en la movilización realista contra las Comunidades.

El:

27 de marzo de 1521

el prior de San Juan:

fray Antonio de Zúñiga

les concedió título de capitán para reunir gente de guerra de San Clemente y su tierra al servicio de la Monarquía.

Esta actuación pertenece a la generación de los hijos de Teresa, no a la propia Teresa.

Una estrategia matrimonial

A través de sus hijos, el matrimonio Herreros-Macacho enlazó con:

Carrasco

Monteagudo

Haro

Alarcón

Ortega.

La red puede representarse así: 

Miguel Sánchez de los Herreros
x
Teresa López Macacho
│
├── Francisco
│   x Elvira Carrasco
│
├── Antonio
│   x Juana López de Monteagudo
│
├── María
│   x Hernán Vázquez de Haro
│
├── Bernardino
│   x Inés de Alarcón
│
└── Sancho
    x hija de Ortega Sevilla

Esta política matrimonial convirtió a la descendencia de Miguel y Teresa en uno de los grandes nodos genealógicos del San Clemente del siglo XVI.

La capilla de San Antón

La principal obra asociada a Teresa fue:

la capilla de San Antón.

Se encuentra en:

Iglesia de Santiago Apóstol.

Las descripciones posteriores la sitúan:

a mano derecha entrando por la puerta de Santiago.

La historiografía fecha su fundación aproximadamente:

hacia 1500.

<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Las capillas de la iglesia de Santiago Apóstol de la villa de San Clemente, p. 1.</ref>

Miguel y Teresa como fundadores

Las probanzas realizadas en:

1666

son especialmente explícitas.

Al visitar la capilla, los informantes afirmaban que:

Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho

habían fundado:

la capilla y su patronato.

La documentación eclesiástica conservaba además copias de las cláusulas testamentarias relativas a la fundación.

<ref>Archivo Histórico Nacional, Consejo de Órdenes, Caballeros de Santiago, exp. 3917 bis, documentación probatoria de Alonso de los Herreros y López, 1666.</ref>

El testamento fundacional

En los antiguos libros de memorias de la iglesia de Santiago se conservaba un traslado del:

testamento de Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho.

El documento establecía:

  • el patronato de la capilla;
  • las misas que debían celebrarse;
  • las obligaciones religiosas;
  • la sucesión del patronazgo.

Una descripción de 1595 señala que en el:

folio 1063 vuelto

comenzaba el testamento de ambos fundadores.

En el:

folio 1066

se nombraba:

Francisco de los Herreros

como primer patrono.

<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, El linaje de los Herreros de la villa de San Clemente, p. 12.</ref>

El problema de la fecha de 1504

La historiografía ha propuesto:

14 de enero de 1504

como posible fecha vinculada al testamento y fundación.

Sin embargo, el propio estudio utiliza una fórmula de cautela:

«quizás sea de 14 de enero de 1504».

Por tanto:

1504 no debe presentarse todavía como fecha absolutamente segura del testamento fundacional.

Es preferible utilizar:

hacia 1500

para la fundación general y explicar separadamente la posible fecha de 1504.

Rentas, capellanías y ornamentos

La fundación no consistió únicamente en reservar un espacio funerario.

Miguel y Teresa asignaron:

  • rentas;
  • capellanías;
  • ornamentos;
  • misas;
  • obligaciones religiosas.

Por tanto, la capilla era:

fundación religiosa

+

panteón familiar

+

patronato hereditario

+

instrumento de memoria del linaje.

El primer patrono

El patronato debía pasar en primer lugar a:

Francisco de los Herreros.

Después aparecen llamados:

Antonio de los Herreros

Sancho López de los Herreros

y:

Bernardino de los Herreros.

La sucesión refleja la voluntad de mantener la capilla dentro de:

la línea familiar.

El codicilo de 1520

El documento personal más importante que conservamos sobre Teresa está fechado:

26 de febrero de 1520.

Teresa otorgó entonces:

un codicilo.

En él:

ratificaba, aprobaba y confirmaba

la fundación de la capilla de San Antón.

<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Hidalgos de la villa de San Clemente, pp. 12-13.</ref>

Teresa estaba viva en 1520

El codicilo proporciona un límite cronológico seguro.

Podemos afirmar:

Teresa López Macacho vivía el 26 de febrero de 1520.

No conocemos actualmente ningún documento que permita fijar:

su fecha posterior de fallecimiento.

Por tanto, no debe asignarse en la ficha:

1520

como año de muerte.

Obras en la capilla

El codicilo dispuso además:

obras y ornamentación.

Teresa ordenaba realizar mejoras destinadas:

«al adorno»

de la capilla.

Esto demuestra una participación personal en la consolidación del espacio funerario familiar.

La fundación no terminó con el primer establecimiento.

Fue:

ampliada, confirmada y embellecida.

Concordia entre los hijos

Otro aspecto especialmente interesante del codicilo fue la preocupación de Teresa por:

la concordia familiar.

El documento contenía diferentes mandas encaminadas a ordenar las relaciones entre sus hijos.

Los propios hijos aparecen vinculados a la formalización del documento.

Este dato convierte a Teresa en algo más que una figura nominal dentro de la genealogía.

En 1520 seguía desempeñando un papel activo como:

cabeza de la familia.

¿Había muerto ya Miguel Sánchez de los Herreros?

Las fuentes conocidas sitúan la muerte de Miguel:

al iniciarse la década de 1520.

Sin embargo, no disponemos todavía de una fecha exacta suficientemente segura.

El hecho de que el codicilo de 1520 aparezca como:

codicilo de Teresa

no permite por sí solo afirmar de manera absoluta que Miguel estuviera ya muerto.

Por tanto, mientras no localicemos el documento original completo:

no debe utilizarse el codicilo como prueba automática de viudedad.

Una mujer gestionando la memoria familiar

El codicilo revela una faceta especialmente importante.

Teresa estaba actuando sobre:

  • patrimonio religioso;
  • sucesión;
  • relaciones familiares;
  • representación del linaje.

La capilla era el principal símbolo visible del ascenso de los Herreros.

Y Teresa intervino personalmente en:

su conservación y ornamentación.

La capilla como panteón

La capilla de San Antón se convirtió posteriormente en:

lugar de enterramiento de los Herreros.

En 1666 se describían en ella:

  • retablo de escultura sobredorado;
  • imagen de San Antón;
  • nichos funerarios;
  • tumbas de madera;
  • grandes escudos de piedra.

Las armas visibles se describían con:

tres barras atravesadas de color carmesí en campo de oro

y:

una caldera sostenida por dos leones.

<ref>Archivo Histórico Nacional, Consejo de Órdenes, Caballeros de Santiago, exp. 3917 bis, fol. 2.</ref>

Estas armas corresponden a la memoria heráldica posterior de:

los Herreros.

No deben atribuirse automáticamente como:

armas personales de Teresa López Macacho.

El lugar de elección de los hidalgos

Con el paso del tiempo, la capilla adquirió además otra función.

Llegó a custodiar documentación relacionada con:

la elección de los alcaldes de la Hermandad por el estado de los hijosdalgo.

De esta manera, un espacio creado inicialmente como:

capilla familiar

acabó convirtiéndose también en un lugar relacionado con:

la representación institucional de la nobleza local.

La transformación es especialmente significativa porque los primeros Herreros sanclementinos habían participado inicialmente en la:

república pechera.

Teresa y la formación de una nueva élite

El matrimonio de Teresa y Miguel debe situarse dentro de la transformación social de San Clemente durante el tránsito de los siglos XV al XVI.

La villa estaba pasando de una sociedad dominada por:

labradores y pecheros

a una comunidad donde comenzaban a concentrarse:

  • grandes haciendas;
  • ganados;
  • capillas familiares;
  • alianzas matrimoniales;
  • cargos públicos;
  • pretensiones de nobleza.

Los Herreros fueron una de las familias que protagonizaron esta transformación.

La hacienda de los Herreros

La riqueza de Miguel procedía fundamentalmente de:

la ganadería.

Tenía además propiedades en:

Villar de Cantos.

Durante las últimas décadas del siglo XV sus ganados aparecen relacionados con conflictos por:

  • pastos comunes;
  • dehesas;
  • aprovechamientos.

La documentación no permite actualmente separar con precisión:

qué parte del patrimonio familiar procedía de Miguel

y:

qué parte pudo aportar Teresa.

Por ello no debemos atribuir a Teresa una determinada dote o hacienda sin documentación.

Teresa dentro de la «república pechera»

Miguel se convirtió, junto a los:

Origüela.

en uno de los grandes protagonistas del gobierno de la:

república pechera sanclementina.

El matrimonio de Miguel y Teresa se situaba así en el corazón de la nueva oligarquía económica de la villa.

La propia historiografía ha señalado que el arraigo de Miguel en San Clemente estuvo estrechamente relacionado con:

su matrimonio con Teresa Macacho.

Esta interpretación resulta plausible, aunque todavía nos falta conocer la familia concreta de Teresa para medir el alcance de esa alianza.

¿Era Teresa sanclementina?

La documentación disponible permite afirmar que Teresa:

vivió y desarrolló su vida familiar en San Clemente.

Sin embargo, no conocemos:

su lugar de nacimiento.

No debe escribirse, por tanto:

«Teresa López Macacho, natural de San Clemente»

mientras no aparezca una fuente directa.

La formulación segura es:

vecina o residente en San Clemente por su vida matrimonial y documental.

La descendencia y las nuevas élites

Los descendientes de Teresa enlazaron con casi todas las principales redes familiares de la villa.

Puede representarse de forma resumida: 

                 MIGUEL SÁNCHEZ DE LOS HERREROS
                             x
                    TERESA LÓPEZ MACACHO
                             │
       ┌────────────┬────────┼────────┬────────────┐
       │            │        │        │            │
   Francisco     Antonio   María  Bernardino    Sancho
       │            │        │        │            │
   Carrasco     Monteagudo   Haro    Alarcón     Ortega

La descendencia de Teresa se convirtió así en:

un auténtico punto de articulación del patriciado sanclementino.

Cronología

Fecha Acontecimiento

Siglo XV Nacimiento de Teresa López Macacho. Fecha y lugar desconocidos. - Segunda mitad del siglo XV Contrae matrimonio con Miguel Sánchez de los Herreros en fecha actualmente desconocida. - Finales del siglo XV El matrimonio se consolida entre las principales familias propietarias de San Clemente. - ca. 1500 Miguel y Teresa fundan la capilla de San Antón en la iglesia de Santiago Apóstol. - ca. 1500-1504 Se organiza el patronato, las memorias, rentas y obligaciones religiosas de la capilla. - 14 de enero de 1504 Fecha propuesta con cautela por la historiografía para la documentación testamentaria/fundacional del matrimonio. - 26 de febrero de 1520 Teresa otorga un codicilo en el que ratifica, aprueba y confirma la fundación de San Antón. - 26 de febrero de 1520 Ordena nuevas obras y ornamentación para la capilla y establece mandas destinadas a la concordia de sus hijos. - Después del 26 de febrero de 1520 Fallece en fecha actualmente desconocida. - 17 de junio de 1523 Francisco de los Herreros y Elvira Carrasco otorgan testamento y amplían las memorias vinculadas a la capilla fundada por sus padres. - 1541 Bernardino de los Herreros e Inés de Alarcón crean nuevas memorias relacionadas con San Antón. - 1595 Descendientes de los Herreros solicitan traslados de los antiguos testamentos y cláusulas fundacionales de la capilla. - 1666 Una visita realizada durante las pruebas de hábito de Santiago describe físicamente la capilla y recuerda expresamente a Miguel y Teresa como fundadores.

Lugares relacionados

Lugar Relación

San Clemente Centro de su vida matrimonial y familiar. - Iglesia de Santiago Apóstol Templo en el que fundó junto a Miguel la capilla de San Antón. - Capilla de San Antón (San Clemente) Principal fundación vinculada directamente a Teresa. - Villar de Cantos Lugar relacionado con parte de la hacienda y los ganados de su marido y descendencia. - Santiago de la Torre Lugar de residencia de su suegro Alonso Sánchez de los Herreros antes del establecimiento de Miguel en San Clemente.

Personajes relacionados

Personaje Relación

Miguel Sánchez de los Herreros Marido y cofundador de la capilla de San Antón. - Alonso Sánchez de los Herreros Suegro. - Eva López Suegra. - Francisco de los Herreros Hijo primogénito y primer patrono de la capilla. - Antonio López de los Herreros Hijo. - María López de los Herreros Hija. - Bernardino de los Herreros Hijo. - Sancho López de los Herreros Hijo. - Elvira Carrasco Nuera. - Juana López de Monteagudo Nuera. - Hernán Vázquez de Haro Yerno. - Inés de Alarcón Nuera. - Clemén Pérez de Rus Personaje con el que algunas genealogías tardías relacionaron el apellido Macacho; no existe actualmente una filiación demostrada respecto de Teresa.

Teresa López Macacho y la familia Herreros

La importancia genealógica de Teresa puede representarse en tres niveles.

Primera generación

Miguel Sánchez de los Herreros + Teresa López Macacho

construyen la gran hacienda familiar y establecen:

la capilla de San Antón.

Segunda generación

Sus hijos enlazan con:

Carrasco + Monteagudo + Haro + Alarcón + Ortega.

Generaciones posteriores

Los descendientes llegarán a:

regidurías; cargos jurídicos; capellanías; oficios inquisitoriales; puestos en los Consejos de la Monarquía; matrimonios con los Pacheco y otras familias de la élite.

La fundación realizada por Teresa y Miguel se convirtió en:

el centro simbólico de esta memoria familiar.

Importancia histórica para San Clemente

Teresa López Macacho merece una entrada individual porque constituye uno de los mejores ejemplos de cómo las mujeres participaron en la construcción de las grandes familias sanclementinas.

Su importancia no procede de ejercer:

un oficio concejil

o:

un mando militar.

Procede de su intervención en:

matrimonio; patrimonio; fundaciones religiosas; patronato; sucesión; concordia familiar; memoria dinástica.

Su codicilo de 1520 demuestra además que no fue únicamente una figura recordada a través del marido.

Teresa:

actuó jurídicamente en nombre propio.

Ratificó una fundación.

Ordenó obras.

Dispuso ornamentos.

Realizó mandas.

Y trató de ordenar las relaciones entre sus hijos.

Interpretación histórica

La trayectoria de Teresa permite comprender un proceso central del San Clemente de comienzos del siglo XVI:

la conversión de riqueza económica en memoria social.

Miguel Sánchez de los Herreros había construido su posición mediante:

ganados + tierras + política concejil.

Miguel y Teresa transformaron parte de aquella riqueza en:

capilla + misas + patronato + enterramientos + memoria familiar.

El proceso puede expresarse así: 

 RIQUEZA ECONÓMICA │ ├── tierras ├── ganados └── rentas │ ▼ MIGUEL + TERESA │ ▼ CAPILLA DE SAN ANTÓN │ ├── patronato ├── misas ├── ornamentos ├── sepulturas └── memoria familiar │ ▼ FAMILIA HERREROS siglos XVI-XVII

La capilla convirtió:

riqueza privada

en:

prestigio público y memoria hereditaria.

Teresa y la historia de las mujeres sanclementinas

La documentación de Teresa presenta además un especial valor metodológico.

En las fuentes políticas de la época las mujeres aparecen con mucha menor frecuencia que:

alcaldes; regidores; procuradores; soldados; grandes propietarios varones.

Pero los testamentos y fundaciones permiten observar otro ámbito del poder.

Teresa interviene en:

la administración de la continuidad familiar.

Esta función era esencial dentro de las sociedades del Antiguo Régimen.

La transmisión de:

bienes; misas; capellanías; derechos de patronato; memoria funeraria;

formaba parte de la construcción de una casa familiar tanto como la participación masculina en el concejo.

El significado de su codicilo

El codicilo de:

26 de febrero de 1520

es probablemente el documento que mejor define históricamente a Teresa.

En él aparece como una mujer que:

preserva

lo que el matrimonio había construido.

La primera fundación había establecido el espacio.

El codicilo garantizaba:

su continuidad.

Por eso puede entenderse a Teresa como:

cofundadora y consolidadora de la memoria de los Herreros.

Líneas de investigación abiertas

Localizar y transcribir íntegramente el testamento de Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho. Determinar definitivamente la fecha de dicho testamento. Localizar el original o traslado completo del codicilo de 26 de febrero de 1520. Transcribir todas las mandas realizadas por Teresa. Identificar cuáles de sus hijos firmaron el codicilo. Determinar si Miguel Sánchez de los Herreros vivía todavía el 26 de febrero de 1520. Localizar un posible testamento individual de Teresa. Determinar su fecha exacta de fallecimiento. Determinar su lugar de enterramiento. Comprobar si fue enterrada personalmente en la capilla de San Antón. Identificar sus padres. Reconstruir la familia Macacho de San Clemente durante los siglos XV y XVI. Determinar si existió relación genealógica real entre Teresa y los Castillo Macacho. Separar la genealogía documentada de las tradiciones relacionadas con Clemén Pérez de Rus. Reconstruir la posible dote aportada por Teresa al matrimonio. Determinar qué rentas concretas fueron aportadas por ella a la fundación de San Antón. Estudiar el papel de Teresa en la política matrimonial de sus hijos. Comparar su actuación patrimonial con la de otras mujeres fundadoras de capillas de San Clemente.

Véase también

Miguel Sánchez de los Herreros Familia Herreros Familia Macacho Francisco de los Herreros Antonio López de los Herreros María López de los Herreros Bernardino de los Herreros Sancho López de los Herreros Alonso Sánchez de los Herreros Eva López Capilla de San Antón (San Clemente) Iglesia de Santiago Apóstol Familia Haro Familia Pacheco Familia Ortega Familia Alarcón Familia Carrasco Familia Monteagudo Clemén Pérez de Rus Historia de San Clemente San Clemente en el siglo XVI Familias históricas de San Clemente

Referencias

<references />

Bibliografía

De la Rosa Ferrer, Ignacio. El linaje de los Herreros de la villa de San Clemente. De la Rosa Ferrer, Ignacio. Hidalgos de la villa de San Clemente. De la Rosa Ferrer, Ignacio. El año mil quinientos de la Mancha conquense. De la Rosa Ferrer, Ignacio. La Edad de Oro de la Mancha Conquense (1520-1586). De la Rosa Ferrer, Ignacio. Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650). De la Rosa Ferrer, Ignacio. Las capillas de la iglesia de Santiago Apóstol de la villa de San Clemente. De la Rosa Ferrer, Ignacio. Los Pacheco: señores de Minaya y sus parientes de San Clemente. Archivo Histórico Nacional. Consejo de Órdenes, Caballeros de Santiago, exp. 3917 bis. Documentos probatorios relativos a Alonso de los Herreros y López, 1666. Documentación parroquial de la Iglesia Mayor de Santiago de San Clemente. Libros de testamentos y memorias; traslados de cláusulas de los patronazgos de los Herreros solicitados en 1595. Testamento y fundación de la capilla de San Antón de Miguel Sánchez de los Herreros y Teresa López Macacho. Fecha atribuida con cautela hacia 1500-1504. Codicilo de Teresa López Macacho. 26 de febrero de 1520.

Nota historiográfica

Teresa López Macacho está sólidamente documentada como esposa de Miguel Sánchez de los Herreros, madre de Francisco, Antonio, María, Bernardino y Sancho, y cofundadora con su marido de la capilla y patronato de San Antón de la iglesia de Santiago Apóstol de San Clemente. El documento más preciso de su actuación individual es el codicilo de 26 de febrero de 1520, mediante el cual ratificó, aprobó y confirmó la fundación, ordenó obras y ornamentación de la capilla y estableció diferentes mandas para la concordia de sus hijos. La posible fecha de 14 de enero de 1504 para el testamento fundacional debe mantenerse con cautela. Tampoco está demostrada la frecuente asociación genealógica del apellido Macacho con Clemén Pérez de Rus o con la genealogía de los Castillo Portocarrero. Hasta que aparezca documentación directa, desconocemos los padres, el lugar de nacimiento y la fecha de muerte de Teresa.

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