Diferencia entre revisiones de «Clemén Pérez de Rus»

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Página creada con «= Clemén Pérez de Rus = {{Infobox_persona | name = Clemén Pérez de Rus | image = Clemén Pérez de Rus.jpg | caption = Representación artística de Clemén Pérez de Rus. No se conserva ningún retrato auténtico conocido. | title = Tradicional fundador del núcleo de San Clemente | other_names = Clemén Pérez; Clemén Pérez Rus del Castillo; Clemén Pérez del Castillo | known_for = Ser considerado por la tradición histórica fundador de San Clemente | y…»
 
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= Clemén Pérez de Rus =
{{Infobox_persona
{{Infobox_persona
| name = Clemén Pérez de Rus
| name = Clemén Pérez de Rus
| image = Clemén Pérez de Rus.jpg
| other_names = Clemén Pérez Rus del Castillo; Clemén Pérez del Castillo
| caption = Representación artística de Clemén Pérez de Rus. No se conserva ningún retrato auténtico conocido.
| known_for = Personaje al que la tradición histórica atribuye la fundación del primitivo núcleo de [[San Clemente]]
| title = Tradicional fundador del núcleo de San Clemente
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| years_active = Cronología discutida; probablemente Edad Media
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| birth_place = [[Rus (San Clemente)|Rus]] (atribución tradicional)
| death_date = Fecha desconocida; tradicionalmente 1136, con una lectura alternativa de era 1136 (= 1098)
| death_place =
| burial_place = Capilla mayor de la antigua [[Iglesia de Santiago Apóstol]] de [[San Clemente]] (según la tradición)
| residence = [[Rus (San Clemente)|Rus]]; [[San Clemente]]; [[Castillo de Garcimuñoz]] (según tradiciones posteriores)
| locality = Tierra de [[Alarcón]]
| occupation = Caballero e hidalgo según la tradición genealógica
| spouse = Leonor Martínez (atribución tradicional)
}}
}}


'''Clemén Pérez de Rus''' es el personaje al que la tradición histórica de [[San Clemente]] atribuye la fundación del primitivo núcleo de población que posteriormente daría origen a la villa.
'''Clemén Pérez de Rus''' fue un personaje medieval al que la tradición histórica de [[San Clemente]] atribuyó la fundación del primitivo núcleo de población de la actual villa. Las fuentes de época moderna lo recuerdan como el «honrado caballero Clemén Pérez de Rus» y le atribuyen haber sido «el primer hombre que fundó casas en este lugar».
 
Su figura ocupa un lugar fundamental en la memoria histórica sanclementina, aunque su biografía presenta importantes problemas de cronología y documentación. Las fechas tradicionales que situaban su muerte en '''1098''' o '''1136''' resultan difíciles de conciliar con la documentación medieval conocida, pues [[San Clemente]] no aparece citado en el amojonamiento de [[Alcaraz]] de 1272 y su primera mención documental conocida se encuentra en las cuentas del rey [[Sancho IV de Castilla]] de '''1294'''.
 
Por esta razón, la historiografía reciente ha planteado que el nacimiento del núcleo de San Clemente debe situarse probablemente en el '''último tercio del siglo XIII''', en el contexto de la reorganización y repoblación de la frontera existente entre las tierras de [[Alarcón]] y [[Alcaraz]].
 
Debe distinguirse, por tanto, entre:
 
* la existencia de una antigua tradición sobre un fundador llamado Clemén Pérez de Rus;
* la lápida funeraria que todavía era conocida en el siglo XVI;
* las fechas transmitidas posteriormente por copias y autores modernos;
* y las genealogías nobiliarias que, siglos después, pretendieron hacer descender de él a determinadas familias.
 
== Nombre ==
 
La forma más habitual transmitida por las fuentes es:


Las fuentes de los siglos XVI y XVII lo presentan como un '''caballero originario de Rus''', relacionado con el [[Castillo de Rus]], que habría sido el primer hombre en construir casa en el lugar de San Clemente. Según esta tradición, el propio nombre de la población procedería del antropónimo '''Clemén''' o '''Clemente'''.
'''Clemén Pérez de Rus'''.


Sin embargo, la biografía del personaje presenta importantes problemas documentales.
Las genealogías posteriores emplearon también formas como:


No conocemos con seguridad:
'''Clemén Pérez Rus del Castillo'''


* su fecha de nacimiento;
y:
* su fecha de muerte;
* la época exacta en la que vivió;
* su filiación;
* su condición jurídica;
* el papel exacto que desempeñó en el nacimiento de San Clemente;
* si las genealogías que posteriormente lo relacionaron con los [[Castillo Portocarrero]] tenían alguna base histórica real.


La historiografía contemporánea considera cada vez menos probable la cronología tradicional que situaba al personaje entre finales del siglo XI y comienzos del XII y plantea como contexto mucho más coherente para el nacimiento de San Clemente el '''último tercio del siglo XIII'''.
'''Clemén Pérez del Castillo'''.


{{Cita
Estas últimas denominaciones están relacionadas especialmente con las genealogías de los [[Familia Castillo|Castillo]] y los [[Castillo Portocarrero]], que pretendieron vincular al personaje simultáneamente con:
|autor=Ignacio de la Rosa Ferrer
|titulo=Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650)
|paginas=297-298
}}


== El fundador tradicional de San Clemente ==
* [[Rus]];
* [[Castillo de Garcimuñoz]];
* y la posterior familia González del Castillo.


La tradición sanclementina atribuye a Clemén Pérez de Rus la fundación de San Clemente.
No puede asegurarse que dichas formas onomásticas fueran utilizadas por el propio personaje.


Una genealogía antigua lo presenta como:
== El fundador tradicional de San Clemente ==


:'''«el primer hombre que edificó casa en la villa de San Clemente en la Mancha»'''.
La tradición histórica sanclementina consideró a Clemén Pérez de Rus:


Otra versión afirma que:
'''fundador del primitivo San Clemente'''.


:'''«fue fundador de la villa de Sanct Clemente y por esto la llamó de su nombre»'''.
Una genealogía de época moderna lo describía como:


{{Cita
<blockquote>
|autor=Ignacio de la Rosa Ferrer
el buen caballero Clemén Pérez de Rus, que fue el primer hombre que edificó casa en la villa de San Clemente en la Mancha
|titulo=Los Origüela: Astudillos y Piquinotis
</blockquote>
|paginas=169-171
}}


Estas noticias no proceden de documentos contemporáneos al supuesto fundador, sino de testimonios y genealogías redactados siglos después.
<ref>Biblioteca Nacional de España, ms. 3251, genealogía de los señores de Santa María del Campo; transcripción recogida por Ignacio de la Rosa Ferrer, ''Los Origüela de San Clemente: Astudillos y Piquinotis''.</ref>


Por tanto, es preferible definir a Clemén Pérez de Rus como:
La tradición no habla necesariamente de la fundación de una villa jurídicamente constituida, sino de:


:'''fundador tradicional de San Clemente'''
'''la construcción de las primeras casas del lugar'''.


y no como fundador históricamente demostrado.
Esta distinción es importante.


== El problema del término «villa» ==
San Clemente no adquiriría formalmente el título y jurisdicción de villa hasta:


Las fuentes tardías denominan a Clemén Pérez fundador de la «villa de San Clemente».
'''1445'''.


Esta expresión debe entenderse retrospectivamente.
Por tanto, para los siglos XIII y XIV resulta más apropiado hablar de:


San Clemente no obtuvo jurídicamente el título de villa hasta '''1445''', cuando [[Juan Pacheco]], marqués de Villena, concedió el villazgo.
'''aldea, lugar, puebla o núcleo de población'''.


Si Clemén Pérez participó realmente en la fundación medieval del asentamiento, lo que habría contribuido a crear sería el:
== El epitafio de Clemén Pérez ==


'''lugar → aldea → núcleo de población de San Clemente'''
Una de las principales bases de la tradición fundacional fue:


y no la villa jurídicamente constituida en 1445.
'''una antigua lápida funeraria atribuida a Clemén Pérez de Rus'''.


{{Artículo principal|Villazgo de San Clemente}}
Las fuentes modernas transmiten diferentes versiones de su inscripción.


== La inscripción funeraria ==
Una de ellas decía:


Uno de los elementos más importantes para comprender el origen de la tradición es una antigua inscripción funeraria vinculada a Clemén Pérez de Rus.
<blockquote>
Aquí yaçe el honrrado cauallero Clemén Pérez de Rus, el qual fue el primer honbre que fundó casas en este lugar.
</blockquote>


Las genealogías del siglo XVI afirmaban que se encontraba en su enterramiento, situado en la '''capilla mayor de la iglesia de San Clemente'''.
<ref>Biblioteca Nacional de España, ms. 3251; Ignacio de la Rosa Ferrer, ''Los Origüela de San Clemente: Astudillos y Piquinotis'', pp. 169-171.</ref>


El epitafio era transmitido con el siguiente texto:
Una versión más extensa, transmitida posteriormente, decía:


<blockquote>
<blockquote>
«Aquí yaçe el honrrado cauallero Clemén Pérez de Rus, el qual fue el primer honbre que fundó casas en este lugar».
Aquí yaçe el onrado cauallero Clemén Perez de Rus, el cual fue el primer hombre que fundó casas en este lugar è le puso por nombre San Clemente. Falesció en la hera del nacimiento de Nuestro Señor Jesu Cristo de mil y ciento y treinta e seis años.
</blockquote>
</blockquote>


{{Cita
<ref>Quadrado, José María; De la Fuente, Vicente, ''España. Sus monumentos y artes. Su naturaleza e historia. Castilla la Nueva'', tomo II, Barcelona, 1886, cap. XII, p. 384, nota.</ref>
|archivo=Biblioteca Nacional de España
 
|signatura=Mss. 3251
Según la documentación utilizada por Pilar Montero Parra, la lápida todavía era conocida en:
|documento=Linajes de España
 
|folio=304
'''1569'''.
}}
 
<ref>Archivo Municipal de San Clemente, Corregimiento, leg. 68, doc. 2, 1569; citado por Pilar Montero Parra, ''El Feudo de Rus''.</ref>


La inscripción constituye una de las principales bases de la tradición fundacional.
== Problema de la fecha de 1136 ==


Sin embargo, el texto que conocemos procede de una transmisión posterior y no disponemos actualmente de la piedra original para poder estudiar:
La principal dificultad historiográfica se encuentra en:


* su paleografía;
'''la fecha final del epitafio'''.
* su material;
* la forma de las letras;
* sus posibles reformas;
* la autenticidad de la fecha;
* si la inscripción fue contemporánea al fallecido o colocada posteriormente.


== La antigua sepultura ==
Se transmitió la cifra:


Según la tradición, Clemén Pérez fue enterrado en la antigua iglesia parroquial de San Clemente.
'''1136'''.


La piedra funeraria habría continuado siendo visible todavía durante el siglo XVI, antes de las profundas reformas sufridas por la [[Iglesia de Santiago Apóstol]].
Sin embargo, existen dos interpretaciones históricas diferentes.


Esta circunstancia constituye uno de los principales argumentos utilizados para defender que detrás de la tradición existió realmente un personaje llamado Clemén Pérez de Rus.
Una lectura entiende que se trata del:


La existencia histórica del individuo resulta, por tanto, más plausible que buena parte de los acontecimientos y genealogías que posteriormente se le atribuyeron.
'''año 1136'''.


== La fecha tradicional de muerte ==
Otra interpretación consideró que se trataba de la:


Uno de los mayores problemas de la biografía de Clemén Pérez es la fecha de su fallecimiento.
'''Era Hispánica 1136'''.


La tradición transmitió la cifra:
La Era Hispánica comienza treinta y ocho años antes de la Era Cristiana, por lo que:


'''1136'''
<pre>
Era Hispánica 1136
        │
        ▼
1136 − 38
        │
        ▼
Año 1098
</pre>


pero existen dos interpretaciones diferentes.
Por esta razón, algunos autores situaron tradicionalmente la muerte de Clemén Pérez en:


=== Año 1136 ===
'''1098'''.


El clérigo '''Cristóbal Merchante''', a comienzos del siglo XVII, interpretó la inscripción como correspondiente al:
Otros la situaron en:


'''año 1136'''.
'''1136'''.


=== Era 1136 ===
Ninguna de las dos fechas resulta actualmente segura.


El historiador [[Trifón Muñoz Soliva]] interpretó posteriormente la cifra como una fecha expresada según la '''Era Hispánica'''.
== El problema histórico de 1098 y 1136 ==


En ese caso:
Las fechas tradicionales presentan un importante problema de contexto.


'''era 1136 → año 1098'''
La documentación conocida sobre el territorio indica que:


Por tanto, según esta segunda interpretación, Clemén habría muerto en 1098.
'''San Clemente todavía no aparece mencionado durante buena parte del siglo XIII'''.


{{Cita
En cambio, otros núcleos cercanos sí están documentados con anterioridad.
|autor=Ignacio de la Rosa Ferrer
|titulo=Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650)
|pagina=298
}}


== Problemas de la cronología tradicional ==
Por ejemplo:


La cronología situada entre finales del siglo XI y comienzos del XII resulta difícil de armonizar con la documentación actualmente conocida sobre el nacimiento de San Clemente.
'''Rus''' aparece relacionado con documentación del siglo XIII.


Los documentos presentan una secuencia muy diferente.
También existían otros asentamientos del territorio de:


=== Rus existía antes que San Clemente ===
'''[[Alarcón]]'''.


El lugar de [[Rus (San Clemente)|Rus]] aparece ya documentado en el contexto de las primeras décadas del siglo XIII.
Sin embargo, San Clemente no aparece en el:


San Clemente, en cambio, tarda mucho más en aparecer.
'''amojonamiento de Alcaraz de 1272'''.


=== 1272: San Clemente todavía no aparece ===
La ausencia resulta especialmente significativa porque aquel deslinde alcanzaba espacios próximos al posterior término sanclementino.


En el amojonamiento entre las tierras de [[Alcaraz]] y [[Alarcón]] realizado en '''1272''', San Clemente no aparece mencionado.
== 1272: San Clemente todavía no aparece ==


El documento alcanza territorios muy próximos al futuro término sanclementino, pero no identifica todavía una población llamada San Clemente.
En:


Este silencio resulta significativo.
'''1272'''


=== 1294: primera aparición documental ===
se realizó un amojonamiento de la tierra de:


El nombre de '''San Clemente''' aparece en las cuentas del rey Sancho correspondientes a '''1294'''.
'''[[Alcaraz]]'''.


El documento divide la tierra de Alarcón en distritos para efectuar un repartimiento.
La delimitación alcanzaba:


En uno de ellos aparecen conjuntamente:
* Majara Hollín;
* el pozo de Minaya;
* territorios situados al sur del posterior término sanclementino.


* Rus;
Pero:
* San Clemente;
* Villar de Cantos;
* Las Pedroñeras;
* La Alberca;
* El Pedernoso;
* Santiago;
* Vara de Rey;
* El Cañavate;
* otros pequeños núcleos.


Rus y San Clemente aparecen sometidos a un repartimiento de '''600 maravedíes'''.
'''San Clemente no aparece citado'''.


{{Cita
Este hecho ha llevado a la historiografía reciente a plantear que:
|autor=Ignacio de la Rosa Ferrer
|titulo=Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650)
|pagina=328
}}


Este documento constituye actualmente una de las primeras referencias conocidas al asentamiento.
'''el núcleo todavía no existía o tenía una entidad demasiado pequeña para aparecer en aquella documentación'''.


== El último tercio del siglo XIII ==
== El último tercio del siglo XIII ==


La secuencia documental permite plantear que San Clemente pudo nacer durante:
A partir de la secuencia documental conocida, una hipótesis historiográfica particularmente plausible sitúa:
 
'''el nacimiento de San Clemente en el último tercio del siglo XIII'''.
 
La fundación habría tenido lugar en un espacio situado entre:


'''el último tercio del siglo XIII'''.
'''[[Alarcón]]'''


La historiografía ha propuesto relacionar esta fundación con la necesidad de Alarcón de consolidar la ocupación de un espacio fronterizo situado entre:
y:


* [[Alarcón]];
'''[[Alcaraz]]'''.
* [[Alcaraz]];
 
Era una zona fronteriza entre términos y jurisdicciones, próxima a:
 
* [[Rus]];
* [[Minaya]];
* [[El Provencio]];
* [[El Provencio]];
* [[Minaya]];
* [[Villar de Cantos]];
* Rus.
* [[Santiago de la Torre]].
 
En ese contexto, crear o fortalecer un pequeño asentamiento podía servir para:
 
'''consolidar la ocupación territorial de Alarcón'''.
 
Debe clasificarse esta explicación como:
 
'''interpretación historiográfica'''.
 
== El posible contexto del infante don Manuel ==
 
Una hipótesis propuesta por la historiografía sitúa este proceso alrededor de:
 
'''1280'''.
 
Coincidiría con la época del:
 
'''[[Infante Manuel de Castilla|infante don Manuel]]'''.
 
Padre de:
 
'''[[Don Juan Manuel]]'''.
 
El infante don Manuel poseyó importantes intereses y dominios en la región.
 
La vinculación directa de Clemén Pérez con él:
 
'''no está demostrada documentalmente'''.
 
Sin embargo, cronológicamente el periodo resulta mucho más compatible con la aparición documental posterior de San Clemente que las fechas tradicionales de 1098 o 1136.
 
== 1294: primera mención documental de San Clemente ==
 
La primera referencia documental actualmente conocida al nombre de:
 
'''San Clemente'''
 
se encuentra en:
 
'''1294'''.
 
Aparece en las:
 
'''cuentas del rey [[Sancho IV de Castilla]]'''.
 
El territorio de Alarcón estaba dividido entonces para el cobro de determinadas cantidades.
 
Entre los lugares citados aparecen:
 
'''Rus'''
 
y:
 
'''San Clemente'''.
 
Ambos tenían asignado un repartimiento de:
 
'''600 maravedíes'''.
 
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, ''Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650)'', voz «Roiz, Martín».</ref>
 
Esta referencia resulta fundamental porque demuestra que:
 
'''en 1294 San Clemente ya existía como núcleo reconocido dentro de la tierra de Alarcón'''.
 
== Rus y San Clemente en 1294 ==
 
La coexistencia documental de:
 
'''Rus'''
 
y:
 
'''San Clemente'''
 
es especialmente significativa.
 
Ambos aparecen como:
 
'''núcleos diferenciados'''.
 
Por tanto:
 
<pre>
RUS
│
├── núcleo anterior
│
└── castillo y poblamiento propio
 
SAN CLEMENTE
│
├── nuevo núcleo
│
└── documentado ya en 1294
</pre>
 
Esto permite plantear que San Clemente:
 
'''no fue simplemente un cambio de nombre de Rus'''.
 
Ambos lugares coexistieron.
 
== Rus como posible núcleo precedente ==
 
La relación entre Rus y San Clemente debió ser, sin embargo, muy estrecha.
 
Rus aparece:
 
'''documentado antes que San Clemente'''.
 
Durante el siglo XIV:


En '''1272''' el lugar todavía no aparece claramente documentado.
'''Rus terminaría despoblándose'''.


En '''1294''' ya existe.
Finalmente sus términos y posesiones acabarían vinculándose a:


Por tanto, el periodo comprendido entre ambas fechas constituye actualmente un contexto mucho más verosímil para la formación del núcleo sanclementino que las antiguas cronologías de 1098 o 1136.
'''San Clemente'''.


{{Cita
La memoria de este núcleo anterior pudo contribuir a explicar que la tradición fundacional relacionase precisamente al fundador con:
|autor=Ignacio de la Rosa Ferrer
|titulo=Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650)
|paginas=11-12
}}


== La hipótesis de hacia 1280 ==
'''Rus'''.


Una de las reconstrucciones historiográficas sitúa aproximadamente hacia:
== 1318: San Clemente como comunidad consolidada ==


'''1280'''
En:


el contexto en que pudo producirse la verdadera fundación de San Clemente.
'''1318'''


Esta fecha coincidiría aproximadamente con la época del:
San Clemente vuelve a aparecer en la documentación.


'''[[Infante Manuel de Castilla|infante don Manuel]]'''
Ese año se produjo un importante:


padre de [[Don Juan Manuel]].
'''amojonamiento entre las tierras de Alarcón y Alcaraz'''.


No existe, sin embargo, un documento que permita afirmar que San Clemente fue fundado exactamente en 1280.
La sentencia fue realizada por:


Debe entenderse como:
'''Sancho Jiménez de Lanclares'''.


'''una hipótesis cronológica basada en el contexto territorial y documental'''.
Era un hombre de confianza de:


{{Cita
'''[[Don Juan Manuel]]'''.
|autor=Ignacio de la Rosa Ferrer
|titulo=Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650)
|pagina=298
}}


== San Clemente en 1318 ==
La documentación muestra ya una comunidad sanclementina suficientemente organizada para:


En '''1318''', San Clemente aparece ya como una comunidad suficientemente establecida para participar en el amojonamiento entre los territorios de Alarcón y Alcaraz.
'''participar en la definición y defensa de los límites territoriales'''.


La operación fue dirigida por:
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, ''Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650)'', introducción y voz «Juan Manuel».</ref>


'''Sancho Jiménez de Lanclares'''
== 1330: aparece un Clemén Pérez documentado ==


hombre relacionado con [[Don Juan Manuel]].
Un documento especialmente interesante está fechado en:


La documentación muestra que a comienzos del siglo XIV San Clemente ya no era simplemente un asentamiento recién creado, sino una pequeña comunidad arraigada dentro del suelo de Alarcón.
'''1330'''.


{{Cita
Con motivo del amojonamiento de:
|autor=Ignacio de la Rosa Ferrer
|titulo=Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650)
|pagina=200
}}


== El Clemén Pérez documentado en 1330 ==
'''[[Minaya]]'''


Existe un dato especialmente importante para estudiar la posible base histórica de la tradición.
aparece una relación de vecinos de San Clemente.


En '''1330''' aparece entre los vecinos de San Clemente un hombre llamado:
Entre ellos figura:


'''Clemén Pérez'''.
'''Clemén Pérez'''.


Su nombre figura entre los vecinos relacionados con el amojonamiento de [[Minaya]] entre la villa de Alarcón y [[Juan Ludeña]], señor de aquella puebla.
La relación incluye, entre otros:


Entre los sanclementinos mencionados aparecen:
* don Simón;
 
* don Simón, hijo de Mingo Ruiz;
* Vicente Pérez;
* Vicente Pérez;
* Domingo La Sierra;
* Domingo de la Sierra;
* Miguel Sánchez;
* Miguel Sánchez;
* Pero Ferrández;
* Pero Ferrández;
Línea 301: Línea 388:
* Juan Gómez.
* Juan Gómez.


{{Cita
<ref>Biblioteca Nacional de España, ms. 7249, documentación relativa al amojonamiento de Minaya; Ignacio de la Rosa Ferrer, ''Personajes históricos de la villa de San Clemente'', voz «Simón, don».</ref>
|archivo=Biblioteca Nacional de España
 
|signatura=Mss. 7249
== ¿Era el fundador? ==
|documento=Amojonamiento de Minaya
 
|fecha=1330
La presencia de un:
}}
 
'''Clemén Pérez'''
 
en San Clemente en 1330 resulta extraordinariamente sugerente.
 
Pero existen varias posibilidades:
 
<pre>
CLEMÉN PÉREZ DOCUMENTADO EN 1330
            │
            ├── ¿el fundador tradicional?
            │
            ├── ¿un hijo o descendiente?
            │
            └── ¿un vecino homónimo sin relación directa?
</pre>
 
Actualmente:
 
'''no existe prueba suficiente para elegir con seguridad una de las tres posibilidades'''.
 
Por tanto:
 
'''no debe identificarse automáticamente al Clemén Pérez de 1330 con Clemén Pérez de Rus'''.


== ¿Era el Clemén Pérez de 1330 el fundador? ==
== Importancia del Clemén Pérez de 1330 ==


Actualmente no puede demostrarse.
Pese a ello, su existencia permite realizar una observación historiográfica importante.


El documento únicamente lo denomina:
La presencia del nombre:


'''Clemén Pérez'''
'''Clemén Pérez'''


y no:
en la primera generación documental conocida de vecinos de San Clemente demuestra que:
 
'''el antropónimo pertenecía realmente al ambiente sanclementino medieval'''.
 
Esto proporciona a la tradición de Clemén Pérez de Rus:
 
'''un contexto histórico mucho más verosímil en el siglo XIII-XIV que en los siglos XI-XII'''.
 
La relación concreta entre ambos personajes:
 
'''sigue siendo una hipótesis'''.
 
== 1332: Don Juan Manuel en San Clemente ==
 
En:
 
'''1332'''
 
la documentación vuelve a mostrar la existencia del núcleo.
 
[[Don Juan Manuel]] pasó por:
 
'''San Clemente'''
 
y desde allí dictó una carta.
 
Al día siguiente aparece en:
 
'''[[Santa María del Campo Rus|Santa María del Campo]]'''.
 
La secuencia confirma que para entonces San Clemente estaba perfectamente integrado en:
 
'''la red territorial del señorío de don Juan Manuel'''.
 
== El crecimiento del núcleo ==
 
La evolución documental puede resumirse del siguiente modo:


'''Clemén Pérez de Rus'''.
<pre>
ANTES DE 1272
│
└── San Clemente no está documentado


Tampoco dice que fuera fundador de San Clemente.
1272
│
└── No aparece en el amojonamiento de Alcaraz


Sin embargo, la coincidencia resulta historiográficamente interesante porque demuestra la existencia real de un hombre con ese nombre entre los habitantes de la pequeña comunidad medieval.
ÚLTIMO TERCIO DEL SIGLO XIII
│
└── Probable formación del núcleo


Pueden plantearse varias posibilidades:
1294
│
└── Primera mención documental conocida de San Clemente


# que sea simplemente otro individuo con el mismo nombre;
1318
# que pertenezca a la familia del personaje recordado posteriormente como fundador;
│
# que la memoria tradicional de Clemén Pérez tenga su origen en este vecino del siglo XIV;
└── Comunidad asentada y participante en delimitaciones territoriales
# que incluso se trate del mismo individuo, si la fundación se produjo a finales del siglo XIII.


Ninguna de estas posibilidades está demostrada.
1330
│
└── Relación de vecinos; aparece un Clemén Pérez


Por tanto:
1332
│
└── Don Juan Manuel documentado en San Clemente


:'''el Clemén Pérez documentado en 1330 no debe identificarse automáticamente con Clemén Pérez de Rus.'''
1387
│
└── El despoblado de Rus queda vinculado a San Clemente


Esta cuestión constituye una de las principales líneas abiertas de investigación sobre los orígenes de San Clemente.
1445
│
└── San Clemente obtiene el villazgo
</pre>


== Rus ==
== Rus ==


La tradición presenta a Clemén como natural del antiguo:
La tradición presenta a Clemén como:


'''[[Rus (San Clemente)|lugar de Rus]]'''.
'''natural de Rus'''.


Rus era un asentamiento anterior a San Clemente.
Una genealogía posterior decía:


Su importancia explica el apellido territorial:
<blockquote>
Clemén Pérez de Rus fue natural de Rus, que era un castillo pequeño cuyos edificios aún ahora permanecen aunque muy derribados en la Mancha.
</blockquote>


'''Pérez de Rus'''.
<ref>Biblioteca Nacional de España, ms. 3251.</ref>


La relación entre ambas poblaciones fue muy estrecha.
Esta afirmación pertenece a:


Durante el siglo XIV, mientras San Clemente sobrevivió y creció, Rus acabó perdiendo población.
'''una fuente genealógica tardía'''.


En '''1387''', San Clemente recibió o incorporó el despoblado de Rus.
No se conserva actualmente un documento medieval contemporáneo que demuestre:


El antiguo castillo todavía existía en estado ruinoso durante el siglo XVI.
'''el nacimiento de Clemén Pérez en Rus'''.


{{Artículo principal|Rus}}
== El castillo de Rus ==


== El Castillo de Rus ==
Las genealogías posteriores también lo presentaron como:


Las genealogías posteriores transformaron a Clemén Pérez de Rus en un personaje directamente relacionado con el:
'''señor del castillo de Rus'''.


'''[[Castillo de Rus]]'''.
Una de ellas afirmaba:


Algunas fuentes lo presentan incluso como:
<blockquote>
fue señor del castillo de Rus que hoy día está derribado en San Clemente
</blockquote>


* señor del castillo;
Esta afirmación debe clasificarse como:
* tenente de la fortaleza;
* caballero originario de Rus.


Una genealogía del siglo XVI afirma que:
'''tradición genealógica'''.


:'''«fue señor del castillo de Rus»'''.
No como:


No disponemos actualmente de documentación medieval contemporánea que confirme ese señorío.
'''señorío documentalmente demostrado'''.


Por ello debe considerarse:
No se ha localizado hasta el momento un documento medieval que conceda a Clemén Pérez:


'''una tradición genealógica posterior'''.
'''la tenencia o señorío de Rus'''.


== Castillo de Garcimuñoz ==
== Castillo de Garcimuñoz ==


La tradición relaciona también a Clemén Pérez con:
Otra tradición relaciona al personaje con:


'''[[Castillo de Garcimuñoz]]'''.
'''[[Castillo de Garcimuñoz]]'''.


Las genealogías de los Castillo Portocarrero afirmaban que poseía allí unas casas conocidas como:
Según una genealogía de los Castillo-Portocarrero:
 
<blockquote>
tuvo casas en el Castillo de Garcimuñoz, que en aquel tiempo llamaban las casas del caballero
</blockquote>
 
<ref>Genealogía de los Castillo-Portocarrero recogida en documentación de época moderna; Ignacio de la Rosa Ferrer, ''Personajes históricos de la villa de San Clemente'', voz «Clemén Pérez de Rus».</ref>
 
La tradición identificaba aquellas casas con:
 
'''la Casa del Caballero'''.
 
Sin embargo:
 
'''no existe actualmente prueba contemporánea que demuestre que aquellas casas pertenecieran al fundador de San Clemente'''.
 
== La Casa del Caballero ==
 
La existencia histórica de una:
 
'''Casa del Caballero'''


'''«las casas del caballero»'''.
en Castillo de Garcimuñoz forma parte del contexto en el que se construyeron posteriormente las genealogías de la familia Castillo.


Según el relato, esta denominación continuaba utilizándose todavía durante el siglo XVI.
La historiografía ha planteado que:


{{Cita
'''detrás de la tradición podría existir algún recuerdo histórico auténtico'''.
|autor=Ignacio de la Rosa Ferrer
|titulo=Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650)
|pagina=298
}}


La existencia de esta tradición ha llevado a plantear una posible relación entre:
Pero esta posibilidad no permite afirmar:


'''Rus → Castillo de Garcimuñoz → San Clemente'''
'''que Clemén Pérez residiera efectivamente allí'''.


en la trayectoria del personaje.
Debe clasificarse como:


Sin embargo, tampoco puede demostrarse documentalmente.
'''hipótesis historiográfica'''.


== La casa de Clemén Pérez en San Clemente ==
== La casa de Clemén Pérez en San Clemente ==


Otra tradición local situaba la residencia de Clemén Pérez en San Clemente:
La tradición local situó también una casa de Clemén Pérez:


'''a los pies de la iglesia de Santiago'''.
'''junto a la iglesia de Santiago'''.


El lugar correspondería aproximadamente al espacio donde posteriormente se levantaría la:
Concretamente:


'''antigua cárcel'''.
'''a los pies de la iglesia'''.


La casa habría estado rodeada por:
En aquel espacio se levantaría posteriormente:
 
'''la cárcel'''.
 
Según la tradición recogida por la historiografía, la vivienda habría estado rodeada por:


'''una cava o foso'''.
'''una cava o foso'''.


{{Cita
No se dispone actualmente de una evidencia arqueológica o documental suficiente que permita identificar:
|autor=Ignacio de la Rosa Ferrer
 
|titulo=Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650)
'''la estructura concreta de aquella supuesta vivienda'''.
|pagina=298
 
}}
Por tanto debe clasificarse como:
 
'''tradición local'''.
 
== Clemén Pérez y la iglesia de Santiago ==
 
Su memoria quedó estrechamente relacionada con:
 
'''[[Iglesia de Santiago Apóstol (San Clemente)|la iglesia de Santiago Apóstol]]'''.
 
Según las fuentes modernas:
 
'''su sepultura se encontraba en la capilla mayor'''.
 
Posteriormente aquel espacio fue relacionado con:
 
'''la capilla de San Antonio'''.
 
La lápida atribuida a Clemén Pérez habría permanecido en el templo durante siglos.
 
Esto explicaría que su memoria continuara viva entre:
 
'''los habitantes de San Clemente y las familias que posteriormente pretendieron descender de él'''.
 
== La sepultura ==
 
El enterramiento tradicional puede representarse así:
 
<pre>
IGLESIA DE SANTIAGO
        │
        ▼
ANTIGUA CAPILLA MAYOR
        │
        ▼
SEPULTURA ATRIBUIDA A CLEMÉN PÉREZ
        │
        ▼
LÁPIDA FUNERARIA
        │
        ▼
MEMORIA DEL FUNDADOR
</pre>
 
La existencia de una lápida transmitida por testimonios de época moderna constituye:
 
'''uno de los elementos más sólidos de la tradición'''.
 
Pero el texto que hoy conocemos procede de:
 
'''copias y transcripciones posteriores'''.
 
Por tanto no puede descartarse:


La descripción recuerda más una pequeña casa fuerte o recinto defensivo que una vivienda campesina ordinaria.
'''una alteración de la inscripción original'''.


No obstante, la localización pertenece al ámbito de la tradición y no está confirmada arqueológicamente.
== La reforma de Santiago y la desaparición de la lápida ==


== El nombre de San Clemente ==
La iglesia de Santiago sufrió importantes transformaciones durante:


La tradición explicaba el nombre de la población mediante el propio nombre de Clemén.
'''los siglos XV y XVI'''.


Según esta interpretación:
La reorganización arquitectónica del templo afectó a:


'''Clemén → Clemente → San Clemente'''
'''las antiguas capillas y espacios funerarios'''.


El relato afirmaba que el fundador:
La lápida de Clemén Pérez:


:'''«por esto la llamó de su nombre»'''.
'''no se conserva actualmente'''.


Esta explicación es atractiva desde el punto de vista de la memoria local, pero no está demostrada documentalmente.
Su desaparición dificulta comprobar:


También debe tenerse en cuenta que el topónimo adopta una forma claramente hagiográfica:
* el tipo de piedra;
* la paleografía;
* la cronología;
* las abreviaturas;
* la forma exacta de la fecha;
* y posibles reformas posteriores del epitafio.


'''San Clemente'''.
Este hecho es esencial para comprender:


Por tanto, la relación etimológica entre el antropónimo Clemén y el nombre de la población debe permanecer como hipótesis tradicional.
'''el problema cronológico de 1098/1136'''.


== Leonor Martínez ==
== Leonor Martínez ==


La tradición genealógica identifica como esposa de Clemén Pérez de Rus a:
La tradición historiográfica atribuye a Clemén Pérez como esposa a:


'''Leonor Martínez'''.
'''Leonor Martínez'''.


No disponemos actualmente de documentación contemporánea que confirme el matrimonio.
Esta relación aparece recogida en:
 
'''genealogías y reconstrucciones posteriores'''.
 
Sin embargo:
 
'''no se ha localizado hasta el momento documentación medieval contemporánea que confirme el matrimonio'''.
 
Por ello:
 
'''Leonor Martínez no se incorpora como esposa segura en la ficha biográfica'''.
 
La relación debe clasificarse como:
 
'''tradición genealógica'''.
 
== Los supuestos descendientes ==
 
El problema más complejo de la biografía de Clemén Pérez aparece en:
 
'''las genealogías nobiliarias posteriores'''.
 
Diferentes miembros de la familia:
 
'''[[Castillo Portocarrero]]'''
 
pretendieron hacerlo:
 
'''antepasado de su linaje'''.
 
Estas genealogías desarrollaron una extensa sucesión entre:
 
'''Clemén Pérez'''
 
y:
 
'''los González del Castillo'''.
 
== La genealogía de los Castillo-Portocarrero ==


Por esta razón, su nombre debe aparecer siempre acompañado de una indicación como:
Una de aquellas genealogías establecía aproximadamente:


'''atribución tradicional'''.
<pre>
CLEMÉN PÉREZ DE RUS
        │
        ▼
ALFONSO MARTÍNEZ DEL CASTILLO MACACHO
        │
        ▼
LOPE MARTÍNEZ DEL CASTILLO MACACHO
        │
        ▼
DR. PEDRO GONZÁLEZ DEL CASTILLO
        │
        ▼
CASTILLO PORTOCARRERO
        │
        ▼
SEÑORES DE SANTA MARÍA DEL CAMPO
</pre>


{{Cita
Pero:
|autor=Ignacio de la Rosa Ferrer
 
|titulo=Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650)
'''esta sucesión no puede aceptarse literalmente como genealogía probada'''.
|pagina=297
 
}}
== El problema de Alfonso Martínez Macacho ==
 
La cronología constituye uno de los principales obstáculos.
 
Alfonso Martínez del Castillo Macacho aparece vinculado tradicionalmente al:
 
'''sitio de Algeciras de 1342-1344'''.
 
Si Clemén Pérez hubiera muerto realmente en:
 
'''1098'''
 
o:
 
'''1136'''.
 
La filiación inmediata entre ambos resultaría:
 
'''cronológicamente imposible o extremadamente problemática'''.
 
Este desfase constituye otra razón para revisar:
 
'''la fecha tradicional atribuida al fundador'''.
 
== La leyenda del moro Macacho ==
 
La genealogía familiar relataba que:
 
'''Alfonso Martínez del Castillo'''
 
combatió contra un moro llamado:
 
'''Macacho'''.
 
Según la leyenda:
 
'''lo venció y le cortó la cabeza'''.
 
Como premio habría recibido:
 
'''un sol como divisa heráldica'''.
 
Esta tradición pertenece principalmente a:
 
'''la memoria nobiliaria de los Castillo'''.
 
No debe utilizarse para reconstruir automáticamente:
 
'''la biografía de Clemén Pérez de Rus'''.
 
== Florián de Ocampo ==
 
Las genealogías de la familia Castillo afirmaban apoyarse también en escritos atribuidos a:
 
'''[[Florián de Ocampo]]'''.
 
Cronista de:
 
'''[[Carlos I de España]]'''.
 
Una copla transmitida en aquella tradición mencionaba a:
 
'''Clemén Pérez'''.
 
Sin embargo, la utilización de materiales atribuidos a Ocampo dentro de una:
 
'''genealogía nobiliaria posterior'''
 
obliga a mantener:
 
'''una especial cautela crítica'''.
 
== La fabricación genealógica ==
 
Ignacio de la Rosa Ferrer considera que los:
 
'''Castillo-Portocarrero de Santa María del Campo'''
 
construyeron una genealogía que pretendía hacerlos descendientes de:
 
'''Clemén Pérez de Rus'''.
 
La finalidad era proporcionar al linaje:
 
'''mayor antigüedad, prestigio y arraigo territorial'''.
 
Esta interpretación resulta coherente con:


== Caballero e hidalgo ==
'''las estrategias genealógicas habituales de los linajes de época moderna'''.


Las fuentes tardías denominan a Clemén Pérez:
Por tanto, debe diferenciarse entre:


'''«honrado caballero»'''
'''la posible existencia histórica de Clemén Pérez'''


y:
y:


'''«hijodalgo»'''.
'''la utilización posterior de su memoria como antepasado prestigioso'''.
 
== La inscripción de 1591 ==
 
La tradición genealógica llegó incluso a incorporarse a:
 
'''inscripciones funerarias posteriores'''.
 
En:
 
'''1591'''
 
una inscripción relacionada con la familia Castillo recordaba a:
 
'''Clemén Pérez de Rus'''
 
como supuesto antepasado del:
 
'''doctor [[Pedro González del Castillo]]'''.
 
Este dato demuestra:
 
'''la fuerza adquirida por la tradición en el siglo XVI'''.
 
Pero no demuestra:
 
'''la exactitud histórica de la filiación medieval'''.
 
== Clemén Pérez y los González del Castillo ==
 
La asociación posterior de Clemén Pérez con:
 
* [[Pedro González del Castillo]];
* [[Hernán González del Castillo]];
* los señores de [[Santa María del Campo Rus]];
* los Castillo-Portocarrero;
 
debe entenderse como:
 
'''una tradición genealógica de época moderna'''.
 
No debe escribirse:
 
'''Pedro González del Castillo era descendiente de Clemén Pérez de Rus'''.
 
La formulación correcta sería:
 
'''las genealogías de los Castillo-Portocarrero pretendieron hacer descender a Pedro González del Castillo y a sus sucesores de Clemén Pérez de Rus'''.
 
== Dos genealogías incompatibles ==
 
La propia familia Castillo transmitió:
 
'''diferentes reconstrucciones de sus orígenes'''.
 
Una hacía comenzar el linaje en:
 
'''Clemén Pérez de Rus'''.
 
Otra situaba como antepasado a:
 
'''Martín Pérez del Castillo'''.
 
Este habría llegado hacia:
 
'''1280'''
 
desde:
 
'''Castillo del Pedroso'''.
 
Y habría servido al:
 
'''infante don Manuel'''.
 
La existencia de tradiciones divergentes demuestra:
 
'''la fragilidad de estas genealogías como fuente para los siglos XIII y XIV'''.
 
== La cronología más probable ==
 
Considerando exclusivamente el marco documental conocido, puede proponerse:
 
<pre>
TRADICIÓN
1098 / 1136
        │
        │ cronología problemática
        ▼
DOCUMENTACIÓN
1272 → San Clemente no aparece
1294 → San Clemente ya existe
1318 → comunidad consolidada
1330 → vecino llamado Clemén Pérez
1332 → estancia de Don Juan Manuel
        │
        ▼
HIPÓTESIS
Formación del núcleo:
último tercio del siglo XIII
</pre>
 
Esta cronología:
 
'''no demuestra cuándo vivió el fundador'''.
 
Pero proporciona:
 
'''el marco histórico actualmente más coherente para estudiar su figura'''.


Estas condiciones se deducían fundamentalmente del epitafio y de las genealogías nobiliarias posteriores.
== ¿Existió realmente Clemén Pérez de Rus? ==


No disponemos de una carta de hidalguía, privilegio o documento contemporáneo que permita verificar su condición jurídica.
La respuesta exige distinguir diferentes niveles.


Por ello, la ficha debe evitar definirlo simplemente como hidalgo documentado.
La existencia de:


== La leyenda del rey Alfonso ==
'''un personaje recordado como Clemén Pérez de Rus'''


La tradición genealógica añadió posteriormente un episodio caballeresco a su biografía.
es:


Según un texto atribuido a [[Florián de Ocampo]], Clemén Pérez habría sido armado caballero por:
'''probable'''.


'''un rey Alfonso'''.
La principal razón es:


La narración afirmaba que había matado en presencia del monarca a un guerrero musulmán que llevaba por divisa:
'''la tradición de una antigua lápida funeraria todavía conocida durante el siglo XVI'''.


'''un sol'''.
Además:


Como recompensa, el rey habría concedido a Clemén como divisa:
'''en 1330 está documentado un vecino de San Clemente llamado Clemén Pérez'''.


'''un sol acompañado de un castillo'''.
Sin embargo:


{{Cita
'''no podemos demostrar que aquel vecino fuera el fundador'''.
|archivo=Biblioteca Nacional de España
|signatura=Mss. 3251
|documento=Linajes de España
|folio=304
}}


Este relato forma parte de una construcción genealógica posterior y '''no puede utilizarse como prueba histórica ni como blasón documentado de Clemén Pérez de Rus'''.
== ¿Fundó San Clemente? ==


== Heráldica ==
La atribución de la fundación procede de:


La cuestión heráldica de Clemén Pérez debe tratarse con especial prudencia.
'''la inscripción funeraria y de la tradición histórica posterior'''.


La genealogía de los Castillo Portocarrero relacionó al supuesto fundador con:
No conservamos:


* un castillo;
* carta puebla otorgada a Clemén Pérez;
* un sol;
* privilegio de fundación;
* una concesión de armas por un rey Alfonso.
* donación territorial;
* concesión de solares;
* documento real;
* escritura señorial contemporánea;


Pero estas noticias aparecen dentro de la construcción nobiliaria con la que los Castillo Portocarrero pretendían remontar su linaje hasta el fundador de San Clemente.
que lo identifique inequívocamente como fundador.


Por tanto:
Por tanto:


:'''no disponemos actualmente de un escudo de armas de Clemén Pérez de Rus confirmado por una fuente medieval contemporánea'''.
'''fundador tradicional'''
 
es una expresión más rigurosa que:
 
'''fundador documentado'''.
 
== ¿Puso su nombre a San Clemente? ==
 
La versión extensa de la lápida afirmaba que Clemén Pérez:
 
'''«le puso por nombre San Clemente»'''.
 
La coincidencia entre:
 
'''Clemén'''


{{Artículo principal|Heráldica de Clemén Pérez de Rus}}
y:


== Los Castillo Portocarrero y Clemén Pérez ==
'''Clemente'''


Durante los siglos XVI y XVII, los [[Castillo Portocarrero]] de [[Santa María del Campo Rus]] elaboraron una genealogía que los hacía descendientes directos de Clemén Pérez de Rus.
favoreció evidentemente la explicación tradicional.


La cadena genealógica pretendida era aproximadamente:
Sin embargo:
 
'''no existe actualmente documentación contemporánea que pruebe esa etimología'''.
 
Por tanto debe clasificarse como:
 
'''tradición fundacional'''.
 
== San Clemente antes del villazgo ==
 
Debe evitarse también un anacronismo habitual.
 
Clemén Pérez:
 
'''no pudo fundar jurídicamente la villa de San Clemente en el sentido institucional posterior'''.
 
El título de villa corresponde a:
 
'''1445'''.
 
En el contexto medieval temprano debe hablarse de:
 
'''fundación o establecimiento del núcleo de población'''.
 
La expresión tradicional:
 
'''«fundador de la villa»'''
 
debe entenderse como:
 
'''formulación posterior'''.
 
== Un posible fundador repoblador ==
 
Si la hipótesis cronológica del último tercio del siglo XIII es correcta, Clemén Pérez pudo pertenecer al grupo de:
 
'''pobladores, caballeros o propietarios encargados de consolidar la ocupación del territorio'''.
 
Esta interpretación encajaría con:
 
* la frontera entre Alarcón y Alcaraz;
* la proximidad de Rus;
* la necesidad de ocupar espacios poco poblados;
* la formación de nuevas aldeas.
 
Pero:
 
'''no existe actualmente un documento que le atribuya formalmente una misión repobladora'''.
 
Debe clasificarse como:
 
'''hipótesis histórica'''.
 
== Relación con Rus ==
 
La asociación del personaje con Rus puede responder a diferentes posibilidades:


<pre>
<pre>
Clemén Pérez de Rus
CLEMÉN PÉREZ "DE RUS"
│
└── Alonso Martínez del Castillo Macacho
    │
    └── Lope Martínez del Castillo Macacho
         │
         │
         └── Doctor Pedro González del Castillo
         ├── origen geográfico en Rus
            │
        ├── residencia anterior en Rus
            └── Castillo Portocarrero
        ├── posesiones en Rus
        ├── relación con el castillo
        └── construcción genealógica posterior
</pre>
</pre>


Esta genealogía convirtió al fundador tradicional de San Clemente en antepasado de una de las casas nobiliarias más importantes de la comarca.
Actualmente:


Sin embargo, la historiografía actual considera esta construcción:
'''no puede determinarse cuál de estas posibilidades explica con seguridad el sobrenombre'''.


'''muy problemática y probablemente fabricada o profundamente reelaborada'''.
== Rus y el origen territorial de San Clemente ==


{{Cita
Rus desempeña, en cualquier caso, un papel fundamental en los orígenes sanclementinos.
|autor=Ignacio de la Rosa Ferrer
|titulo=Los Origüela: Astudillos y Piquinotis
|paginas=168-171
}}


== El manuscrito 3251 de la Biblioteca Nacional ==
Su existencia anterior está documentada.


Una de las principales fuentes de esta genealogía es el:
Durante el siglo XIV sufrió:


'''BNE, Mss. 3251, ''Linajes de España'''''.
'''un proceso de despoblación'''.


El manuscrito afirma que los señores de Santa María del Campo que llevaban el apellido Castillo procedían:
Finalmente:


:'''«del buen caballero Clemén Pérez de Rus»'''.
'''el territorio de Rus quedó integrado en San Clemente'''.


La fuente lo presenta como el primer hombre que construyó casa en San Clemente.
Este proceso pudo contribuir a que:


Su importancia es considerable porque demuestra que la tradición sobre Clemén Pérez estaba plenamente formada durante el siglo XVI.
'''la memoria histórica del nuevo núcleo incorporase la antigua memoria de Rus'''.


Pero demuestra la existencia de la '''tradición''', no necesariamente la exactitud histórica de todo cuanto la tradición afirmaba.
== 1387: integración de Rus ==


== Florián de Ocampo ==
En:


La genealogía recurrió también a la autoridad del cronista imperial:
'''1387'''


'''[[Florián de Ocampo]]'''.
el despoblado de Rus fue concedido o integrado en:


Se afirmaba que Ocampo había conservado una antigua copla referida al linaje de los Castillo y a Clemén Pérez.
'''San Clemente'''.


La utilización de un cronista prestigioso permitía reforzar la legitimidad de una genealogía que tenía una finalidad claramente nobiliaria.
La operación fortaleció territorialmente al núcleo sanclementino.


La fuente debe analizarse, por tanto, dentro del contexto de las estrategias de:
A partir de entonces:


* prestigio;
'''San Clemente sobrevivió mientras Rus desaparecía como población estable'''.
* antigüedad;
* limpieza;
* hidalguía;
* mayorazgo


de las familias de la Edad Moderna.
La antigua ermita y el territorio mantuvieron, sin embargo:


== El epitafio de 1591 de los Castillo Portocarrero ==
'''la memoria de Rus'''.


La apropiación genealógica de Clemén Pérez alcanzó una expresión monumental en '''1591'''.
== De Rus a San Clemente ==


Ese año, Antonio del Castillo Portocarrero ordenó colocar un epitafio en la capilla familiar del:
La evolución territorial puede representarse así:


'''[[Convento de San Agustín de Castillo de Garcimuñoz]]'''.
<pre>
RUS
Núcleo antiguo
│
├── castillo
├── poblamiento
└── territorio
        │
        ▼
CRISIS DEL SIGLO XIV
        │
        ▼
DESPOBLACIÓN
        │
        ▼
1387
INTEGRACIÓN EN SAN CLEMENTE
        │
        ▼
MEMORIA DE RUS
        │
        ├── castillo
        ├── ermita
        ├── Virgen de Rus
        └── tradición de Clemén Pérez de Rus
</pre>


La inscripción presentaba al doctor [[Pedro González del Castillo]] como descendiente de:
== Memoria colectiva ==


'''Clemén Pérez de Rus, «primer hombre que fundó casa en la villa de San Clemente»'''.
Clemén Pérez no debe estudiarse únicamente como:


{{Cita
'''un individuo medieval'''.
|autor=Ignacio de la Rosa Ferrer
|titulo=Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650)
|pagina=167
}}


La inscripción fue colocada el:
También debe analizarse como:


'''20 de enero de 1591'''.
'''un personaje de la memoria colectiva sanclementina'''.


Se trata, por tanto, de un testimonio creado siglos después del supuesto fundador y con una clara finalidad genealógica.
Durante siglos representó:


== Un antepasado prestigioso ==
'''el momento fundacional de la comunidad'''.


Durante la Edad Moderna, descender de Clemén Pérez podía convertirse en un importante argumento de prestigio.
Su figura permitió explicar:


No se trataba únicamente de afirmar:
* quién había levantado las primeras casas;
* por qué el lugar se llamaba San Clemente;
* la relación con Rus;
* la antigüedad de determinadas familias;
* y los orígenes del propio pueblo.


'''«mi familia es antigua»'''.
== La construcción del héroe fundador ==


Se pretendía afirmar:
Como ocurre con numerosos núcleos medievales, la memoria colectiva tendió a condensar:


'''«mi familia estaba aquí antes que las demás y desciende del hombre que fundó San Clemente»'''.
'''un proceso histórico complejo'''


Esta reivindicación tenía un enorme valor simbólico dentro de una sociedad donde:
en:


* antigüedad;
'''un único fundador'''.
* nobleza;
* limpieza de sangre;
* servicio al rey;
* posesión de capillas;
* casas solariegas;
* ejecutorias de hidalguía


eran instrumentos esenciales de diferenciación social.
La formación de San Clemente probablemente fue:


== Clemén Pérez en las luchas genealógicas de San Clemente ==
'''un proceso progresivo de poblamiento'''.


La memoria de Clemén Pérez fue utilizada durante los siglos XVI y XVII en las luchas entre las principales familias sanclementinas.
En cambio, la tradición lo convirtió en:


Diversos linajes pretendieron relacionarse con el fundador.
'''la obra de un caballero concreto'''.


Otros atacaban esas genealogías acusándolas de haber sido manipuladas.
La secuencia memorial sería:


En el siglo XVII todavía circulaban rumores acerca de personas que supuestamente descendían de Clemén Pérez.
<pre>
PROCESO DE POBLAMIENTO
        │
        ▼
RECUERDO DE UN PERSONAJE ANTIGUO
        │
        ▼
CLEMÉN PÉREZ DE RUS
        │
        ▼
FUNDADOR
        │
        ▼
HÉROE GENEALÓGICO
        │
        ▼
ANTEPASADO DE LINAJES NOBILIARIOS
</pre>


Un testimonio relacionado con los [[Ortega]] menciona incluso a una mujer de apellido:
== Tradición e historia ==


'''Calcerrada'''
El estudio de Clemén Pérez exige mantener simultáneamente:


a la que se atribuía descendencia del fundador.
'''dos dimensiones'''.


Estas afirmaciones demuestran hasta qué punto Clemén Pérez había dejado de ser únicamente un personaje medieval para convertirse en:
La primera:


'''un instrumento de legitimación social'''.
'''histórica'''.


== El mito fundacional ==
La segunda:


La figura de Clemén Pérez pertenece simultáneamente a dos historias diferentes.
'''memorial y legendaria'''.


=== Historia del personaje ===
Eliminar completamente la tradición supondría perder:


Existió probablemente una memoria antigua de un hombre llamado Clemén Pérez de Rus, relacionada con un enterramiento conservado en la iglesia de Santiago.
'''una parte fundamental de la memoria sanclementina'''.


=== Historia del mito ===
Aceptar literalmente todos sus elementos supondría:


Siglos después, familias poderosas transformaron aquella memoria en una narración mucho más elaborada:
'''convertir tradiciones tardías en hechos documentados'''.


* fundador de San Clemente;
Por ello es necesario conservar ambas:
* señor del castillo de Rus;
* caballero;
* hidalgo;
* armado por un rey Alfonso;
* poseedor de armas propias;
* antepasado de los Castillo Portocarrero.


Separar ambas dimensiones resulta imprescindible.
'''separándolas claramente'''.


== Lo que podemos afirmar con diferente grado de certeza ==
== Estado de la cuestión ==


{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
! Afirmación
! Afirmación
! Grado de certeza
! Estado
! Observaciones
|-
| Existió una tradición antigua sobre Clemén Pérez de Rus
| '''Documentado'''
| Se conserva en fuentes de época moderna y en la memoria de una lápida funeraria.
|-
|-
| Existió una tradición antigua sobre un Clemén Pérez de Rus relacionado con los orígenes de San Clemente
| Existió históricamente un personaje llamado Clemén Pérez de Rus
| '''Alto'''
| '''Probable'''
| La tradición epigráfica es fuerte, aunque no se conserva actualmente la lápida original.
|-
|-
| Se conservó una inscripción funeraria atribuida a Clemén Pérez
| Fue fundador del primitivo San Clemente
| '''Alto según testimonios posteriores'''
| '''Tradición histórica'''
| El epitafio le atribuía haber sido el primero que fundó casas en el lugar.
|-
|-
| El epitafio lo presentaba como primer hombre que construyó casas en el lugar
| Fundó jurídicamente una villa
| '''Bien transmitido documentalmente'''
| '''Incorrecto / anacrónico'''
| San Clemente obtuvo el villazgo en 1445.
|-
|-
| Fue fundador histórico de San Clemente
| Puso a San Clemente su propio nombre
| '''Tradición; no demostrado directamente'''
| '''Tradición'''
| Figura en una versión extensa del epitafio.
|-
|-
| Era natural de Rus
| Murió en 1098
| '''Tradición genealógica'''
| '''Tradición cronológica no demostrada'''
| Procede de interpretar 1136 como Era Hispánica.
|-
|-
| Estuvo vinculado al castillo de Rus
| Murió en 1136
| '''Tradición genealógica'''
| '''Tradición cronológica no demostrada'''
| Procede de interpretar literalmente la fecha transmitida.
|-
|-
| Fue señor o tenente del castillo de Rus
| San Clemente existía ya en el siglo XII
| '''No demostrado'''
| '''No demostrado'''
| La documentación segura actualmente conocida es posterior.
|-
|-
| Vivió en 1098 o 1136
| San Clemente no aparece en el amojonamiento de 1272
| '''Muy dudoso'''
| '''Documentado'''
| Elemento importante para la revisión cronológica de la fundación.
|-
|-
| El núcleo de San Clemente pudo formarse en el último tercio del siglo XIII
| San Clemente aparece documentalmente en 1294
| '''Hipótesis coherente con la documentación'''
| '''Documentado'''
| Primera referencia conocida en las cuentas de Sancho IV.
|-
|-
| Hacia 1294 San Clemente ya existía
| Rus y San Clemente coexistían en 1294
| '''Documentado'''
| '''Documentado'''
| Ambos aparecen como núcleos diferenciados.
|-
|-
| En 1330 vivía en San Clemente un hombre llamado Clemén Pérez
| San Clemente estaba consolidado en 1318
| '''Documentado'''
| '''Documentado'''
| Participa en el contexto del deslinde entre Alarcón y Alcaraz.
|-
|-
| Ese Clemén Pérez de 1330 era el fundador tradicional
| En 1330 vivía en San Clemente un Clemén Pérez
| '''No demostrado'''
| '''Documentado'''
| Aparece entre los vecinos en la documentación relacionada con Minaya.
|-
| El Clemén Pérez de 1330 era el fundador
| '''Hipótesis'''
| No existe prueba que permita identificar ambos personajes.
|-
| El Clemén Pérez de 1330 era descendiente del fundador
| '''Hipótesis'''
| Posible, pero no demostrada.
|-
| El núcleo de San Clemente nació en el último tercio del siglo XIII
| '''Interpretación historiográfica probable'''
| Es la cronología que mejor encaja con la documentación actualmente conocida.
|-
| Clemén Pérez era natural de Rus
| '''Tradición genealógica'''
| Afirmado por fuentes posteriores.
|-
|-
| Su esposa fue Leonor Martínez
| Fue señor del castillo de Rus
| '''Tradición'''
| '''Tradición genealógica'''
| No se ha localizado título medieval que lo demuestre.
|-
|-
| Fue antepasado de los Castillo Portocarrero
| Fue tenente del castillo de Rus
| '''Genealogía tardía y discutida'''
| '''Hipótesis'''
| No demostrada documentalmente.
|-
|-
| Fue armado caballero por un rey Alfonso
| Tuvo casa en Castillo de Garcimuñoz
| '''Tradición genealógica tardía'''
| '''Tradición genealógica'''
| Relacionada con la llamada Casa del Caballero.
|-
|-
| Usó un escudo con castillo y sol
| Tuvo casa junto a Santiago en San Clemente
| '''No confirmado como heráldica personal medieval'''
| '''Tradición local'''
| La tradición la sitúa en el lugar ocupado posteriormente por la cárcel.
|-
|-
| Tuvo una casa fortificada junto a Santiago
| Su casa estaba rodeada por una cava
| '''Tradición local'''
| '''Tradición local'''
| No existe identificación arqueológica segura.
|-
| Fue enterrado en la iglesia de Santiago
| '''Tradición epigráfica muy consolidada'''
| La lápida se situaba tradicionalmente en la antigua capilla mayor.
|-
| Leonor Martínez fue su esposa
| '''Tradición genealógica'''
| No se ha localizado documentación contemporánea que lo confirme.
|-
| Alfonso Martínez Macacho fue su hijo
| '''Genealogía posterior no demostrada'''
| Presenta importantes problemas cronológicos.
|-
| Los Castillo-Portocarrero descendían de Clemén Pérez
| '''Construcción genealógica posterior'''
| No debe presentarse como filiación demostrada.
|-
| Su memoria fue utilizada para ennoblecer genealogías
| '''Interpretación historiográfica sólidamente apoyada'''
| Especialmente visible entre los Castillo-Portocarrero.
|}
|}


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! Fecha
! Fecha
! Acontecimiento
! Acontecimiento
! Grado de certeza
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| '''1098'''
| '''1098'''
| Fecha resultante de interpretar el supuesto «1136» del epitafio según la Era Hispánica. Tradición muy discutida.
| Fecha propuesta para la muerte de Clemén Pérez al interpretar «era 1136» según el cómputo hispánico.
| Tradición discutida
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| '''1136'''
| '''1136'''
| Fecha tradicional de fallecimiento según otra interpretación de la inscripción. Actualmente considerada poco verosímil.
| Otra lectura de la fecha de muerte transmitida por el epitafio.
| Tradición discutida
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| '''1211'''
| '''1211'''
| Rus aparece ya documentado en el contexto de la ocupación cristiana de la comarca.
| Rus aparece ya en documentación anterior a la primera referencia conocida de San Clemente.
| Documentado
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| '''1272'''
| '''1272'''
| San Clemente no aparece mencionado en el amojonamiento de Alcaraz.
| San Clemente no aparece en el amojonamiento de Alcaraz.
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| Documentado
| '''ca. último tercio del siglo XIII'''
| Contexto actualmente considerado más plausible para la formación del núcleo de San Clemente.
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| '''ca. 1280'''
| '''ca. 1270-1294'''
| Una hipótesis sitúa en esta época la posible fundación de San Clemente.
| Marco cronológico propuesto para la formación inicial de San Clemente.
| Hipótesis historiográfica
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| '''1294'''
| '''1294'''
| Primera aparición conocida del nombre de San Clemente en las cuentas del rey Sancho.
| Primera mención documental conocida de San Clemente; Rus y San Clemente aparecen diferenciados.
| Documentado
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| '''1318'''
| '''1318'''
| San Clemente aparece ya como comunidad asentada en el amojonamiento entre Alarcón y Alcaraz.
| San Clemente participa en el contexto del amojonamiento entre Alarcón y Alcaraz.
| Documentado
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| '''1330'''
| '''1330'''
| Un hombre llamado Clemén Pérez aparece documentalmente entre los vecinos de San Clemente.
| Aparece un vecino de San Clemente llamado Clemén Pérez.
| Documentado
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| '''1332'''
| '''1332'''
| Don Juan Manuel se detiene en San Clemente y dicta una carta durante su viaje por la comarca.
| Don Juan Manuel se encuentra en San Clemente y expide documentación desde el lugar.
| Documentado
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| '''mediados del siglo XIV'''
| Crisis demográfica y territorial en la comarca.
| Documentado en el contexto regional
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| '''1387'''
| '''1387'''
| San Clemente incorpora o recibe el antiguo despoblado de Rus.
| El despoblado de Rus queda vinculado a San Clemente.
| Documentado
|-
| '''1445'''
| San Clemente obtiene el villazgo.
| Documentado
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| '''Siglo XVI'''
| '''siglo XVI'''
| Continúa conservándose la tradición funeraria de Clemén Pérez y los Castillo Portocarrero elaboran una genealogía que los hace descendientes del fundador.
| La memoria funeraria de Clemén Pérez sigue siendo conocida en Santiago.
| Documentado por fuentes posteriores
|-
| '''1569'''
| Existe testimonio de que todavía se conocía la lápida atribuida al fundador.
| Documentado
|-
|-
| '''1591'''
| '''1591'''
| Antonio del Castillo Portocarrero coloca en San Agustín de Castillo de Garcimuñoz un epitafio que presenta a Clemén Pérez como antepasado de su linaje y fundador de San Clemente.
| Los Castillo-Portocarrero incorporan la supuesta descendencia de Clemén Pérez a su representación genealógica.
| Documentado como memoria genealógica
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|-
| '''Comienzos del siglo XVII'''
| '''siglos XVI-XVII'''
| Cristóbal Merchante transmite una lectura del epitafio que sitúa la muerte de Clemén Pérez en 1136.
| Se desarrollan y amplían las genealogías que relacionan al fundador con Rus, Castillo de Garcimuñoz y los González del Castillo.
|-
| Documentado como construcción genealógica
| '''Siglo XIX'''
| Muñoz Soliva interpreta la cifra como Era Hispánica, proponiendo 1098.
|}
|}


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|-
| [[San Clemente]]
| [[San Clemente]]
| Población cuya fundación le atribuye la tradición.
| Núcleo cuya fundación tradicional se atribuye al personaje.
|-
|-
| [[Rus (San Clemente)|Rus]]
| [[Iglesia de Santiago Apóstol (San Clemente)]]
| Lugar del que habría sido natural según las genealogías.
| Lugar tradicional de su sepultura y de la antigua lápida funeraria.
|-
| [[Rus]]
| Lugar del que tradicionalmente se le hace originario.
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|-
| [[Castillo de Rus]]
| [[Castillo de Rus]]
| Fortaleza de la que determinadas tradiciones lo presentan como señor o tenente.
| Fortaleza cuyo señorío o tenencia le atribuyeron genealogías posteriores.
|-
| [[Iglesia de Santiago Apóstol]]
| Lugar donde se habría conservado su enterramiento y epitafio.
|-
| [[Antigua Cárcel de San Clemente]]
| La tradición sitúa aproximadamente en este espacio la antigua casa del fundador.
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|-
| [[Castillo de Garcimuñoz]]
| [[Castillo de Garcimuñoz]]
| Lugar donde supuestamente poseyó las denominadas «casas del caballero».
| Lugar donde determinadas genealogías situaron la llamada Casa del Caballero vinculada al personaje.
|-
|-
| [[Alarcón]]
| [[Santa María del Campo Rus]]
| Cabeza jurisdiccional del territorio durante el proceso de formación del asentamiento.
| Señorío cuyos Castillo-Portocarrero pretendieron descender de Clemén Pérez.
|-
|-
| [[Minaya]]
| [[Minaya]]
| El amojonamiento de 1330 documenta a un Clemén Pérez entre los vecinos de San Clemente.
| Su amojonamiento de 1330 proporciona la referencia documental a un vecino de San Clemente llamado Clemén Pérez.
|}
 
== Personas y familias relacionadas ==
 
{| class="wikitable"
! Persona o familia
! Relación
|-
|-
| Leonor Martínez
| [[Alarcón]]
| Esposa atribuida por la tradición.
| Cabeza territorial del alfoz al que perteneció el primitivo San Clemente.
|-
| [[Infante Manuel de Castilla]]
| Su época se ha propuesto como posible contexto del nacimiento del asentamiento.
|-
| [[Don Juan Manuel]]
| Señor de la comarca durante la consolidación de San Clemente a comienzos del siglo XIV.
|-
| [[Florián de Ocampo]]
| Cronista utilizado por las genealogías posteriores para respaldar la tradición del fundador.
|-
| [[Pedro González del Castillo]]
| Los Castillo Portocarrero lo presentaron como descendiente de Clemén Pérez.
|-
| [[Hernán González del Castillo]]
| Miembro de una familia que posteriormente reivindicó la descendencia del fundador.
|-
| [[Familia Castillo Portocarrero]]
| Principal linaje que incorporó a Clemén Pérez a su genealogía nobiliaria.
|-
|-
| [[Familia Origüela]]
| [[Alcaraz]]
| Linaje relacionado con los debates genealógicos de los Castillo.
| Tierra fronteriza cuyos límites influyeron en el nacimiento y consolidación de San Clemente.
|}
|}


== Genealogía tradicional de los Castillo Portocarrero ==
== Relaciones genealógicas atribuidas ==


La siguiente genealogía reproduce únicamente la '''tradición construida por los Castillo Portocarrero''' y no debe considerarse una filiación históricamente demostrada:
Las genealogías de época moderna pretendieron construir la siguiente sucesión:


<pre>
<pre>
Clemén Pérez de Rus
CLEMÉN PÉREZ DE RUS
│
        │
└── Alonso Martínez del Castillo Macacho
        ▼
    │
ALFONSO MARTÍNEZ DEL CASTILLO MACACHO
    └── Lope Martínez del Castillo Macacho
        │
        ▼
LOPE MARTÍNEZ DEL CASTILLO MACACHO
        │
        ▼
PEDRO GONZÁLEZ DEL CASTILLO
        │
        ▼
CASTILLO PORTOCARRERO
         │
         │
         └── Doctor Pedro González del Castillo
         ▼
            │
SEÑORES DE SANTA MARÍA DEL CAMPO
            └── Juan del Castillo Portocarrero
                │
                └── Bernardino del Castillo Portocarrero
                    │
                    └── Castillo Portocarrero
</pre>
</pre>


== Interpretación histórica ==
'''Esta genealogía no debe interpretarse como filiación históricamente demostrada.''' Constituye una reconstrucción nobiliaria realizada siglos después de los personajes a los que pretendía relacionar.


Clemén Pérez de Rus es uno de los personajes más interesantes de la historia de San Clemente precisamente porque se encuentra en la frontera entre:
== Hipótesis cronológica ==


'''historia y memoria'''.
El principal problema puede resumirse:
 
<pre>
EPITAFIO TRANSMITIDO
      │
      ├── 1098
      │
      └── 1136
      │
      ▼
PROBLEMA CRONOLÓGICO


Es probable que detrás de la tradición existiera un personaje real.
1272
San Clemente no aparece
      │
      ▼
1294
San Clemente sí aparece
      │
      ▼
1318
Comunidad consolidada
      │
      ▼
1330
Vecino llamado Clemén Pérez
      │
      ▼
HIPÓTESIS MÁS PLAUSIBLE:
fundación en el último tercio del siglo XIII
</pre>


La antigua piedra funeraria así parece indicarlo.
== Interpretación historiográfica ==


Pero la biografía que posteriormente se construyó alrededor de él fue creciendo durante siglos.
La figura de Clemén Pérez de Rus se encuentra en el límite entre:


El fundador terminó convertido en:
'''historia y memoria'''.


* caballero;
La tradición que lo presenta como fundador no puede aceptarse literalmente en todos sus detalles, pero tampoco debe desecharse completamente.
* hidalgo;
* señor de Rus;
* guerrero;
* antepasado de nobles;
* origen del nombre de San Clemente;
* símbolo de antigüedad.


La documentación actualmente conocida obliga a reducir esa narración a un núcleo mucho más prudente.
La existencia de una lápida funeraria atribuida al personaje, conocida todavía durante el siglo XVI, sugiere que:


San Clemente parece haber surgido probablemente durante el último tercio del siglo XIII.
'''la memoria de un Clemén Pérez antiguo estaba profundamente arraigada en San Clemente'''.


En 1294 ya existía.
Al mismo tiempo, la documentación muestra que:


En 1318 era una comunidad asentada.
'''la formación histórica del núcleo sanclementino encaja mucho mejor en el último tercio del siglo XIII que en los siglos XI o XII'''.


Y en 1330 aparece entre sus habitantes un hombre llamado '''Clemén Pérez'''.
La presencia en:


Ese dato ofrece una vía de investigación especialmente sugestiva.
'''1330'''


Quizá la tradición del fundador conserve deformada la memoria de uno de aquellos primeros sanclementinos.
de un vecino llamado:


Por ahora, no podemos demostrarlo.
'''Clemén Pérez'''


== Importancia para la historia de San Clemente ==
añade un elemento particularmente relevante, aunque no permita resolver definitivamente el problema.


La importancia de Clemén Pérez de Rus no depende únicamente de demostrar si colocó literalmente la primera piedra de una casa.
== Clemén Pérez como personaje de memoria ==


Su figura permite estudiar:
La importancia histórica del personaje no depende únicamente de que podamos reconstruir su biografía con exactitud.


# El nacimiento medieval de San Clemente.
Durante varios siglos Clemén Pérez representó:
# La relación entre San Clemente y Rus.
# La colonización del extremo meridional del suelo de Alarcón.
# La formación de las primeras comunidades campesinas.
# La construcción posterior de mitos fundacionales.
# Las estrategias genealógicas de las élites locales.
# La apropiación de la memoria histórica por los Castillo Portocarrero.
# La relación entre enterramientos, heráldica y prestigio social.
# La transformación de un personaje medieval en símbolo colectivo.


Clemén Pérez es, por tanto, simultáneamente:
'''el origen de la comunidad sanclementina'''.


:'''un posible personaje histórico'''
Su recuerdo sirvió para vincular:


y:
<pre>
SAN CLEMENTE
      │
      ├── RUS
      ├── SANTIAGO
      ├── EL ORIGEN DEL POBLAMIENTO
      ├── LA MEMORIA DEL FUNDADOR
      └── LOS GRANDES LINAJES POSTERIORES
</pre>


:'''el gran personaje fundacional de la memoria sanclementina'''.
Por ello su figura constituye uno de los elementos centrales de:


== Líneas de investigación abiertas ==
'''la memoria histórica de San Clemente'''.


Entre las principales cuestiones pendientes se encuentran:
== Conclusión ==


# Localizar y estudiar íntegramente el amojonamiento de Minaya de 1330 conservado en BNE, Mss. 7249.
'''Clemén Pérez de Rus es el fundador tradicional de San Clemente, pero no todavía un fundador documentalmente identificado con precisión. La antigua memoria de su sepultura en la iglesia de Santiago y el epitafio que lo presentaba como el primer hombre que levantó casas en el lugar permiten considerar probable la existencia de un personaje histórico situado en el origen de la tradición sanclementina. Sin embargo, las fechas de 1098 y 1136 transmitidas por copias tardías son difícilmente compatibles con la secuencia documental conocida: San Clemente no aparece en el amojonamiento de Alcaraz de 1272 y sí figura ya en las cuentas de Sancho IV de 1294. Todo ello permite situar hipotéticamente la formación del núcleo en el último tercio del siglo XIII. La aparición, en 1330, de un vecino llamado Clemén Pérez constituye una pieza extraordinariamente sugerente, aunque no permite determinar si se trataba del propio fundador, de un descendiente o simplemente de un homónimo. Durante los siglos XVI y XVII los Castillo-Portocarrero ampliaron esta memoria y pretendieron convertir a Clemén Pérez en antepasado de su linaje, atribuyéndole vínculos con Rus, su castillo y Castillo de Garcimuñoz. Estas genealogías deben entenderse como construcciones nobiliarias posteriores. El personaje histórico continúa, por tanto, parcialmente oculto, mientras que el Clemén Pérez de Rus de la memoria colectiva permanece como símbolo del nacimiento de San Clemente.'''
# Determinar si existen otras apariciones documentales del Clemén Pérez citado en 1330.
# Buscar documentación del periodo 1272-1318 relacionada con San Clemente.
# Reconstruir la historia arqueológica del antiguo lugar y castillo de Rus.
# Localizar referencias anteriores al siglo XVI sobre el epitafio.
# Estudiar la transmisión realizada por Cristóbal Merchante.
# Revisar la interpretación cronológica de la cifra «1136».
# Determinar la localización exacta de la supuesta casa del fundador junto a Santiago.
# Investigar arqueológicamente el espacio de la antigua cárcel y su posible foso.
# Separar la memoria auténticamente medieval de las genealogías construidas por los Castillo Portocarrero.


== Véase también ==
== Véase también ==
Línea 960: Línea 1604:
* [[Orígenes de San Clemente]]
* [[Orígenes de San Clemente]]
* [[San Clemente en la Edad Media]]
* [[San Clemente en la Edad Media]]
* [[Rus (San Clemente)]]
* [[Rus]]
* [[Castillo de Rus]]
* [[Castillo de Rus]]
* [[Iglesia de Santiago Apóstol]]
* [[Virgen de Rus]]
* [[Iglesia de Santiago Apóstol (San Clemente)]]
* [[Castillo de Garcimuñoz]]
* [[Santa María del Campo Rus]]
* [[Don Juan Manuel]]
* [[Don Juan Manuel]]
* [[Infante Manuel de Castilla]]
* [[Infante Manuel de Castilla]]
* [[Tierra de Alarcón]]
* [[Villazgo de San Clemente]]
* [[Familia Castillo Portocarrero]]
* [[Pedro González del Castillo]]
* [[Pedro González del Castillo]]
* [[Hernán González del Castillo]]
* [[Hernán González del Castillo]]
* [[Castillo de Garcimuñoz]]
* [[Familia Castillo]]
* [[Heráldica de Clemén Pérez de Rus]]
* [[Castillo Portocarrero]]
* [[Mitos y leyendas de San Clemente]]
* [[Alarcón]]
* [[Minaya]]
* [[El Provencio]]


== Referencias ==
== Referencias ==
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== Bibliografía ==
== Bibliografía ==


* '''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650)'', especialmente pp. 11-14, 167 y 297-298. ISBN 978-84-09-65292-1.
* '''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650)'', voz «Pérez de Rus, Clemén».
* '''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''Los Origüela: Astudillos y Piquinotis'', especialmente pp. 168-171.
* '''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''Los Origüela de San Clemente: Astudillos y Piquinotis'', especialmente el apartado dedicado a las genealogías de los Castillo-Portocarrero.
* '''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''El año mil quinientos de la Mancha conquense'', especialmente el estudio sobre los orígenes medievales de San Clemente.
* '''De la Rosa Ferrer, Ignacio'''. ''El año mil quinientos de la Mancha conquense''.
* '''Biblioteca Nacional de España'''. Mss. 3251, ''Linajes de España'', fol. 304.
* '''Montero Parra, Pilar'''. ''El Feudo de Rus: Aldea, Castillo, Río, Ermita y Virgen de Rus''.
* '''Biblioteca Nacional de España'''. Mss. 7249, documentación relativa al amojonamiento de Minaya y vecinos de San Clemente en 1330.
* '''Montero Parra, Pilar'''. ''Estudio Genealógico de María y Beatriz Pacheco: su relación con Juan Pacheco, Marqués de Villena y la Corte de la Mancha Alta''.
* '''Ocampo, Florián de'''. Tradición genealógica atribuida a sus escritos y posteriormente reproducida en genealogías de los Castillo Portocarrero.
* '''Quadrado, José María; De la Fuente, Vicente'''. ''España. Sus monumentos y artes. Su naturaleza e historia. Castilla la Nueva'', tomo II, Barcelona, 1886.
* '''Muñoz Soliva, Trifón'''. Estudios históricos sobre la provincia de Cuenca, utilizados en la interpretación tradicional de la fecha del epitafio.
* '''Biblioteca Nacional de España'''. Ms. 3251, genealogía de los señores de Santa María del Campo.
 
* '''Biblioteca Nacional de España'''. Ms. 7249, documentación relacionada con el amojonamiento de Minaya.
== Notas historiográficas ==
* '''Archivo Municipal de San Clemente'''. Corregimiento, leg. 68, doc. 2, 1569.
 
* '''Archivo Municipal de San Clemente'''. Documentación medieval relativa a los términos y jurisdicción de la villa.
'''Advertencia historiográfica:''' la existencia de una tradición antigua sobre Clemén Pérez de Rus está bien documentada, pero su biografía fue profundamente reelaborada por genealogistas de los siglos XVI y XVII. La fecha tradicional de 1098/1136, su condición de señor del castillo de Rus, su descendencia de los Castillo Portocarrero, el episodio de su investidura caballeresca y la heráldica del castillo y el sol no deben presentarse como hechos históricos demostrados. La documentación sitúa el nacimiento probable de San Clemente en el último tercio del siglo XIII, con una primera mención conocida en 1294. Resulta especialmente relevante la existencia de un vecino llamado Clemén Pérez en 1330, aunque su identificación con el fundador tradicional permanece sin demostrar.


[[Categoría:Personajes históricos de San Clemente]]
[[Categoría:Personajes históricos de San Clemente]]
[[Categoría:Personajes medievales]]
[[Categoría:Personajes medievales]]
[[Categoría:Historia medieval de San Clemente]]
[[Categoría:Orígenes de San Clemente]]
[[Categoría:Orígenes de San Clemente]]
[[Categoría:Historia medieval de San Clemente]]
[[Categoría:Rus]]
[[Categoría:Rus]]
[[Categoría:Tierra de Alarcón]]
[[Categoría:Tradiciones de San Clemente]]
[[Categoría:Tradiciones históricas de San Clemente]]
[[Categoría:Fundadores tradicionales]]
[[Categoría:Personajes legendarios de San Clemente]]
[[Categoría:Historia de San Clemente]]

Revisión actual - 08:38 5 oct 2026

Clemén Pérez de Rus
Otros nombresClemén Pérez Rus del Castillo; Clemén Pérez del Castillo
Conocido porPersonaje al que la tradición histórica atribuye la fundación del primitivo núcleo de San Clemente

Clemén Pérez de Rus fue un personaje medieval al que la tradición histórica de San Clemente atribuyó la fundación del primitivo núcleo de población de la actual villa. Las fuentes de época moderna lo recuerdan como el «honrado caballero Clemén Pérez de Rus» y le atribuyen haber sido «el primer hombre que fundó casas en este lugar».

Su figura ocupa un lugar fundamental en la memoria histórica sanclementina, aunque su biografía presenta importantes problemas de cronología y documentación. Las fechas tradicionales que situaban su muerte en 1098 o 1136 resultan difíciles de conciliar con la documentación medieval conocida, pues San Clemente no aparece citado en el amojonamiento de Alcaraz de 1272 y su primera mención documental conocida se encuentra en las cuentas del rey Sancho IV de Castilla de 1294.

Por esta razón, la historiografía reciente ha planteado que el nacimiento del núcleo de San Clemente debe situarse probablemente en el último tercio del siglo XIII, en el contexto de la reorganización y repoblación de la frontera existente entre las tierras de Alarcón y Alcaraz.

Debe distinguirse, por tanto, entre:

  • la existencia de una antigua tradición sobre un fundador llamado Clemén Pérez de Rus;
  • la lápida funeraria que todavía era conocida en el siglo XVI;
  • las fechas transmitidas posteriormente por copias y autores modernos;
  • y las genealogías nobiliarias que, siglos después, pretendieron hacer descender de él a determinadas familias.

Nombre

La forma más habitual transmitida por las fuentes es:

Clemén Pérez de Rus.

Las genealogías posteriores emplearon también formas como:

Clemén Pérez Rus del Castillo

y:

Clemén Pérez del Castillo.

Estas últimas denominaciones están relacionadas especialmente con las genealogías de los Castillo y los Castillo Portocarrero, que pretendieron vincular al personaje simultáneamente con:

No puede asegurarse que dichas formas onomásticas fueran utilizadas por el propio personaje.

El fundador tradicional de San Clemente

La tradición histórica sanclementina consideró a Clemén Pérez de Rus:

fundador del primitivo San Clemente.

Una genealogía de época moderna lo describía como:

el buen caballero Clemén Pérez de Rus, que fue el primer hombre que edificó casa en la villa de San Clemente en la Mancha

<ref>Biblioteca Nacional de España, ms. 3251, genealogía de los señores de Santa María del Campo; transcripción recogida por Ignacio de la Rosa Ferrer, Los Origüela de San Clemente: Astudillos y Piquinotis.</ref>

La tradición no habla necesariamente de la fundación de una villa jurídicamente constituida, sino de:

la construcción de las primeras casas del lugar.

Esta distinción es importante.

San Clemente no adquiriría formalmente el título y jurisdicción de villa hasta:

1445.

Por tanto, para los siglos XIII y XIV resulta más apropiado hablar de:

aldea, lugar, puebla o núcleo de población.

El epitafio de Clemén Pérez

Una de las principales bases de la tradición fundacional fue:

una antigua lápida funeraria atribuida a Clemén Pérez de Rus.

Las fuentes modernas transmiten diferentes versiones de su inscripción.

Una de ellas decía:

Aquí yaçe el honrrado cauallero Clemén Pérez de Rus, el qual fue el primer honbre que fundó casas en este lugar.

<ref>Biblioteca Nacional de España, ms. 3251; Ignacio de la Rosa Ferrer, Los Origüela de San Clemente: Astudillos y Piquinotis, pp. 169-171.</ref>

Una versión más extensa, transmitida posteriormente, decía:

Aquí yaçe el onrado cauallero Clemén Perez de Rus, el cual fue el primer hombre que fundó casas en este lugar è le puso por nombre San Clemente. Falesció en la hera del nacimiento de Nuestro Señor Jesu Cristo de mil y ciento y treinta e seis años.

<ref>Quadrado, José María; De la Fuente, Vicente, España. Sus monumentos y artes. Su naturaleza e historia. Castilla la Nueva, tomo II, Barcelona, 1886, cap. XII, p. 384, nota.</ref>

Según la documentación utilizada por Pilar Montero Parra, la lápida todavía era conocida en:

1569.

<ref>Archivo Municipal de San Clemente, Corregimiento, leg. 68, doc. 2, 1569; citado por Pilar Montero Parra, El Feudo de Rus.</ref>

Problema de la fecha de 1136

La principal dificultad historiográfica se encuentra en:

la fecha final del epitafio.

Se transmitió la cifra:

1136.

Sin embargo, existen dos interpretaciones históricas diferentes.

Una lectura entiende que se trata del:

año 1136.

Otra interpretación consideró que se trataba de la:

Era Hispánica 1136.

La Era Hispánica comienza treinta y ocho años antes de la Era Cristiana, por lo que: 

Era Hispánica 1136
        │
        ▼
1136 − 38
        │
        ▼
Año 1098

Por esta razón, algunos autores situaron tradicionalmente la muerte de Clemén Pérez en:

1098.

Otros la situaron en:

1136.

Ninguna de las dos fechas resulta actualmente segura.

El problema histórico de 1098 y 1136

Las fechas tradicionales presentan un importante problema de contexto.

La documentación conocida sobre el territorio indica que:

San Clemente todavía no aparece mencionado durante buena parte del siglo XIII.

En cambio, otros núcleos cercanos sí están documentados con anterioridad.

Por ejemplo:

Rus aparece relacionado con documentación del siglo XIII.

También existían otros asentamientos del territorio de:

Alarcón.

Sin embargo, San Clemente no aparece en el:

amojonamiento de Alcaraz de 1272.

La ausencia resulta especialmente significativa porque aquel deslinde alcanzaba espacios próximos al posterior término sanclementino.

1272: San Clemente todavía no aparece

En:

1272

se realizó un amojonamiento de la tierra de:

Alcaraz.

La delimitación alcanzaba:

  • Majara Hollín;
  • el pozo de Minaya;
  • territorios situados al sur del posterior término sanclementino.

Pero:

San Clemente no aparece citado.

Este hecho ha llevado a la historiografía reciente a plantear que:

el núcleo todavía no existía o tenía una entidad demasiado pequeña para aparecer en aquella documentación.

El último tercio del siglo XIII

A partir de la secuencia documental conocida, una hipótesis historiográfica particularmente plausible sitúa:

el nacimiento de San Clemente en el último tercio del siglo XIII.

La fundación habría tenido lugar en un espacio situado entre:

Alarcón

y:

Alcaraz.

Era una zona fronteriza entre términos y jurisdicciones, próxima a:

En ese contexto, crear o fortalecer un pequeño asentamiento podía servir para:

consolidar la ocupación territorial de Alarcón.

Debe clasificarse esta explicación como:

interpretación historiográfica.

El posible contexto del infante don Manuel

Una hipótesis propuesta por la historiografía sitúa este proceso alrededor de:

1280.

Coincidiría con la época del:

infante don Manuel.

Padre de:

Don Juan Manuel.

El infante don Manuel poseyó importantes intereses y dominios en la región.

La vinculación directa de Clemén Pérez con él:

no está demostrada documentalmente.

Sin embargo, cronológicamente el periodo resulta mucho más compatible con la aparición documental posterior de San Clemente que las fechas tradicionales de 1098 o 1136.

1294: primera mención documental de San Clemente

La primera referencia documental actualmente conocida al nombre de:

San Clemente

se encuentra en:

1294.

Aparece en las:

cuentas del rey Sancho IV de Castilla.

El territorio de Alarcón estaba dividido entonces para el cobro de determinadas cantidades.

Entre los lugares citados aparecen:

Rus

y:

San Clemente.

Ambos tenían asignado un repartimiento de:

600 maravedíes.

<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), voz «Roiz, Martín».</ref>

Esta referencia resulta fundamental porque demuestra que:

en 1294 San Clemente ya existía como núcleo reconocido dentro de la tierra de Alarcón.

Rus y San Clemente en 1294

La coexistencia documental de:

Rus

y:

San Clemente

es especialmente significativa.

Ambos aparecen como:

núcleos diferenciados.

Por tanto: 

RUS
│
├── núcleo anterior
│
└── castillo y poblamiento propio

SAN CLEMENTE
│
├── nuevo núcleo
│
└── documentado ya en 1294

Esto permite plantear que San Clemente:

no fue simplemente un cambio de nombre de Rus.

Ambos lugares coexistieron.

Rus como posible núcleo precedente

La relación entre Rus y San Clemente debió ser, sin embargo, muy estrecha.

Rus aparece:

documentado antes que San Clemente.

Durante el siglo XIV:

Rus terminaría despoblándose.

Finalmente sus términos y posesiones acabarían vinculándose a:

San Clemente.

La memoria de este núcleo anterior pudo contribuir a explicar que la tradición fundacional relacionase precisamente al fundador con:

Rus.

1318: San Clemente como comunidad consolidada

En:

1318

San Clemente vuelve a aparecer en la documentación.

Ese año se produjo un importante:

amojonamiento entre las tierras de Alarcón y Alcaraz.

La sentencia fue realizada por:

Sancho Jiménez de Lanclares.

Era un hombre de confianza de:

Don Juan Manuel.

La documentación muestra ya una comunidad sanclementina suficientemente organizada para:

participar en la definición y defensa de los límites territoriales.

<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), introducción y voz «Juan Manuel».</ref>

1330: aparece un Clemén Pérez documentado

Un documento especialmente interesante está fechado en:

1330.

Con motivo del amojonamiento de:

Minaya

aparece una relación de vecinos de San Clemente.

Entre ellos figura:

Clemén Pérez.

La relación incluye, entre otros:

  • don Simón;
  • Vicente Pérez;
  • Domingo de la Sierra;
  • Miguel Sánchez;
  • Pero Ferrández;
  • Pascual Sánchez;
  • Clemén Pérez;
  • Bartolomé Sánchez;
  • Pascual Gil;
  • Juan de Sancho Martín;
  • Juan Gómez.

<ref>Biblioteca Nacional de España, ms. 7249, documentación relativa al amojonamiento de Minaya; Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente, voz «Simón, don».</ref>

¿Era el fundador?

La presencia de un:

Clemén Pérez

en San Clemente en 1330 resulta extraordinariamente sugerente.

Pero existen varias posibilidades: 

CLEMÉN PÉREZ DOCUMENTADO EN 1330
             │
             ├── ¿el fundador tradicional?
             │
             ├── ¿un hijo o descendiente?
             │
             └── ¿un vecino homónimo sin relación directa?

Actualmente:

no existe prueba suficiente para elegir con seguridad una de las tres posibilidades.

Por tanto:

no debe identificarse automáticamente al Clemén Pérez de 1330 con Clemén Pérez de Rus.

Importancia del Clemén Pérez de 1330

Pese a ello, su existencia permite realizar una observación historiográfica importante.

La presencia del nombre:

Clemén Pérez

en la primera generación documental conocida de vecinos de San Clemente demuestra que:

el antropónimo pertenecía realmente al ambiente sanclementino medieval.

Esto proporciona a la tradición de Clemén Pérez de Rus:

un contexto histórico mucho más verosímil en el siglo XIII-XIV que en los siglos XI-XII.

La relación concreta entre ambos personajes:

sigue siendo una hipótesis.

1332: Don Juan Manuel en San Clemente

En:

1332

la documentación vuelve a mostrar la existencia del núcleo.

Don Juan Manuel pasó por:

San Clemente

y desde allí dictó una carta.

Al día siguiente aparece en:

Santa María del Campo.

La secuencia confirma que para entonces San Clemente estaba perfectamente integrado en:

la red territorial del señorío de don Juan Manuel.

El crecimiento del núcleo

La evolución documental puede resumirse del siguiente modo: 

ANTES DE 1272
│
└── San Clemente no está documentado

1272
│
└── No aparece en el amojonamiento de Alcaraz

ÚLTIMO TERCIO DEL SIGLO XIII
│
└── Probable formación del núcleo

1294
│
└── Primera mención documental conocida de San Clemente

1318
│
└── Comunidad asentada y participante en delimitaciones territoriales

1330
│
└── Relación de vecinos; aparece un Clemén Pérez

1332
│
└── Don Juan Manuel documentado en San Clemente

1387
│
└── El despoblado de Rus queda vinculado a San Clemente

1445
│
└── San Clemente obtiene el villazgo

Rus

La tradición presenta a Clemén como:

natural de Rus.

Una genealogía posterior decía:

Clemén Pérez de Rus fue natural de Rus, que era un castillo pequeño cuyos edificios aún ahora permanecen aunque muy derribados en la Mancha.

<ref>Biblioteca Nacional de España, ms. 3251.</ref>

Esta afirmación pertenece a:

una fuente genealógica tardía.

No se conserva actualmente un documento medieval contemporáneo que demuestre:

el nacimiento de Clemén Pérez en Rus.

El castillo de Rus

Las genealogías posteriores también lo presentaron como:

señor del castillo de Rus.

Una de ellas afirmaba:

fue señor del castillo de Rus que hoy día está derribado en San Clemente

Esta afirmación debe clasificarse como:

tradición genealógica.

No como:

señorío documentalmente demostrado.

No se ha localizado hasta el momento un documento medieval que conceda a Clemén Pérez:

la tenencia o señorío de Rus.

Castillo de Garcimuñoz

Otra tradición relaciona al personaje con:

Castillo de Garcimuñoz.

Según una genealogía de los Castillo-Portocarrero:

tuvo casas en el Castillo de Garcimuñoz, que en aquel tiempo llamaban las casas del caballero

<ref>Genealogía de los Castillo-Portocarrero recogida en documentación de época moderna; Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente, voz «Clemén Pérez de Rus».</ref>

La tradición identificaba aquellas casas con:

la Casa del Caballero.

Sin embargo:

no existe actualmente prueba contemporánea que demuestre que aquellas casas pertenecieran al fundador de San Clemente.

La Casa del Caballero

La existencia histórica de una:

Casa del Caballero

en Castillo de Garcimuñoz forma parte del contexto en el que se construyeron posteriormente las genealogías de la familia Castillo.

La historiografía ha planteado que:

detrás de la tradición podría existir algún recuerdo histórico auténtico.

Pero esta posibilidad no permite afirmar:

que Clemén Pérez residiera efectivamente allí.

Debe clasificarse como:

hipótesis historiográfica.

La casa de Clemén Pérez en San Clemente

La tradición local situó también una casa de Clemén Pérez:

junto a la iglesia de Santiago.

Concretamente:

a los pies de la iglesia.

En aquel espacio se levantaría posteriormente:

la cárcel.

Según la tradición recogida por la historiografía, la vivienda habría estado rodeada por:

una cava o foso.

No se dispone actualmente de una evidencia arqueológica o documental suficiente que permita identificar:

la estructura concreta de aquella supuesta vivienda.

Por tanto debe clasificarse como:

tradición local.

Clemén Pérez y la iglesia de Santiago

Su memoria quedó estrechamente relacionada con:

la iglesia de Santiago Apóstol.

Según las fuentes modernas:

su sepultura se encontraba en la capilla mayor.

Posteriormente aquel espacio fue relacionado con:

la capilla de San Antonio.

La lápida atribuida a Clemén Pérez habría permanecido en el templo durante siglos.

Esto explicaría que su memoria continuara viva entre:

los habitantes de San Clemente y las familias que posteriormente pretendieron descender de él.

La sepultura

El enterramiento tradicional puede representarse así: 

IGLESIA DE SANTIAGO
        │
        ▼
ANTIGUA CAPILLA MAYOR
        │
        ▼
SEPULTURA ATRIBUIDA A CLEMÉN PÉREZ
        │
        ▼
LÁPIDA FUNERARIA
        │
        ▼
MEMORIA DEL FUNDADOR

La existencia de una lápida transmitida por testimonios de época moderna constituye:

uno de los elementos más sólidos de la tradición.

Pero el texto que hoy conocemos procede de:

copias y transcripciones posteriores.

Por tanto no puede descartarse:

una alteración de la inscripción original.

La reforma de Santiago y la desaparición de la lápida

La iglesia de Santiago sufrió importantes transformaciones durante:

los siglos XV y XVI.

La reorganización arquitectónica del templo afectó a:

las antiguas capillas y espacios funerarios.

La lápida de Clemén Pérez:

no se conserva actualmente.

Su desaparición dificulta comprobar:

  • el tipo de piedra;
  • la paleografía;
  • la cronología;
  • las abreviaturas;
  • la forma exacta de la fecha;
  • y posibles reformas posteriores del epitafio.

Este hecho es esencial para comprender:

el problema cronológico de 1098/1136.

Leonor Martínez

La tradición historiográfica atribuye a Clemén Pérez como esposa a:

Leonor Martínez.

Esta relación aparece recogida en:

genealogías y reconstrucciones posteriores.

Sin embargo:

no se ha localizado hasta el momento documentación medieval contemporánea que confirme el matrimonio.

Por ello:

Leonor Martínez no se incorpora como esposa segura en la ficha biográfica.

La relación debe clasificarse como:

tradición genealógica.

Los supuestos descendientes

El problema más complejo de la biografía de Clemén Pérez aparece en:

las genealogías nobiliarias posteriores.

Diferentes miembros de la familia:

Castillo Portocarrero

pretendieron hacerlo:

antepasado de su linaje.

Estas genealogías desarrollaron una extensa sucesión entre:

Clemén Pérez

y:

los González del Castillo.

La genealogía de los Castillo-Portocarrero

Una de aquellas genealogías establecía aproximadamente: 

CLEMÉN PÉREZ DE RUS
        │
        ▼
ALFONSO MARTÍNEZ DEL CASTILLO MACACHO
        │
        ▼
LOPE MARTÍNEZ DEL CASTILLO MACACHO
        │
        ▼
DR. PEDRO GONZÁLEZ DEL CASTILLO
        │
        ▼
CASTILLO PORTOCARRERO
        │
        ▼
SEÑORES DE SANTA MARÍA DEL CAMPO

Pero:

esta sucesión no puede aceptarse literalmente como genealogía probada.

El problema de Alfonso Martínez Macacho

La cronología constituye uno de los principales obstáculos.

Alfonso Martínez del Castillo Macacho aparece vinculado tradicionalmente al:

sitio de Algeciras de 1342-1344.

Si Clemén Pérez hubiera muerto realmente en:

1098

o:

1136.

La filiación inmediata entre ambos resultaría:

cronológicamente imposible o extremadamente problemática.

Este desfase constituye otra razón para revisar:

la fecha tradicional atribuida al fundador.

La leyenda del moro Macacho

La genealogía familiar relataba que:

Alfonso Martínez del Castillo

combatió contra un moro llamado:

Macacho.

Según la leyenda:

lo venció y le cortó la cabeza.

Como premio habría recibido:

un sol como divisa heráldica.

Esta tradición pertenece principalmente a:

la memoria nobiliaria de los Castillo.

No debe utilizarse para reconstruir automáticamente:

la biografía de Clemén Pérez de Rus.

Florián de Ocampo

Las genealogías de la familia Castillo afirmaban apoyarse también en escritos atribuidos a:

Florián de Ocampo.

Cronista de:

Carlos I de España.

Una copla transmitida en aquella tradición mencionaba a:

Clemén Pérez.

Sin embargo, la utilización de materiales atribuidos a Ocampo dentro de una:

genealogía nobiliaria posterior

obliga a mantener:

una especial cautela crítica.

La fabricación genealógica

Ignacio de la Rosa Ferrer considera que los:

Castillo-Portocarrero de Santa María del Campo

construyeron una genealogía que pretendía hacerlos descendientes de:

Clemén Pérez de Rus.

La finalidad era proporcionar al linaje:

mayor antigüedad, prestigio y arraigo territorial.

Esta interpretación resulta coherente con:

las estrategias genealógicas habituales de los linajes de época moderna.

Por tanto, debe diferenciarse entre:

la posible existencia histórica de Clemén Pérez

y:

la utilización posterior de su memoria como antepasado prestigioso.

La inscripción de 1591

La tradición genealógica llegó incluso a incorporarse a:

inscripciones funerarias posteriores.

En:

1591

una inscripción relacionada con la familia Castillo recordaba a:

Clemén Pérez de Rus

como supuesto antepasado del:

doctor Pedro González del Castillo.

Este dato demuestra:

la fuerza adquirida por la tradición en el siglo XVI.

Pero no demuestra:

la exactitud histórica de la filiación medieval.

Clemén Pérez y los González del Castillo

La asociación posterior de Clemén Pérez con:

debe entenderse como:

una tradición genealógica de época moderna.

No debe escribirse:

Pedro González del Castillo era descendiente de Clemén Pérez de Rus.

La formulación correcta sería:

las genealogías de los Castillo-Portocarrero pretendieron hacer descender a Pedro González del Castillo y a sus sucesores de Clemén Pérez de Rus.

Dos genealogías incompatibles

La propia familia Castillo transmitió:

diferentes reconstrucciones de sus orígenes.

Una hacía comenzar el linaje en:

Clemén Pérez de Rus.

Otra situaba como antepasado a:

Martín Pérez del Castillo.

Este habría llegado hacia:

1280

desde:

Castillo del Pedroso.

Y habría servido al:

infante don Manuel.

La existencia de tradiciones divergentes demuestra:

la fragilidad de estas genealogías como fuente para los siglos XIII y XIV.

La cronología más probable

Considerando exclusivamente el marco documental conocido, puede proponerse: 

TRADICIÓN
1098 / 1136
        │
        │ cronología problemática
        ▼
DOCUMENTACIÓN
1272 → San Clemente no aparece
1294 → San Clemente ya existe
1318 → comunidad consolidada
1330 → vecino llamado Clemén Pérez
1332 → estancia de Don Juan Manuel
        │
        ▼
HIPÓTESIS
Formación del núcleo:
último tercio del siglo XIII

Esta cronología:

no demuestra cuándo vivió el fundador.

Pero proporciona:

el marco histórico actualmente más coherente para estudiar su figura.

¿Existió realmente Clemén Pérez de Rus?

La respuesta exige distinguir diferentes niveles.

La existencia de:

un personaje recordado como Clemén Pérez de Rus

es:

probable.

La principal razón es:

la tradición de una antigua lápida funeraria todavía conocida durante el siglo XVI.

Además:

en 1330 está documentado un vecino de San Clemente llamado Clemén Pérez.

Sin embargo:

no podemos demostrar que aquel vecino fuera el fundador.

¿Fundó San Clemente?

La atribución de la fundación procede de:

la inscripción funeraria y de la tradición histórica posterior.

No conservamos:

  • carta puebla otorgada a Clemén Pérez;
  • privilegio de fundación;
  • donación territorial;
  • concesión de solares;
  • documento real;
  • escritura señorial contemporánea;

que lo identifique inequívocamente como fundador.

Por tanto:

fundador tradicional

es una expresión más rigurosa que:

fundador documentado.

¿Puso su nombre a San Clemente?

La versión extensa de la lápida afirmaba que Clemén Pérez:

«le puso por nombre San Clemente».

La coincidencia entre:

Clemén

y:

Clemente

favoreció evidentemente la explicación tradicional.

Sin embargo:

no existe actualmente documentación contemporánea que pruebe esa etimología.

Por tanto debe clasificarse como:

tradición fundacional.

San Clemente antes del villazgo

Debe evitarse también un anacronismo habitual.

Clemén Pérez:

no pudo fundar jurídicamente la villa de San Clemente en el sentido institucional posterior.

El título de villa corresponde a:

1445.

En el contexto medieval temprano debe hablarse de:

fundación o establecimiento del núcleo de población.

La expresión tradicional:

«fundador de la villa»

debe entenderse como:

formulación posterior.

Un posible fundador repoblador

Si la hipótesis cronológica del último tercio del siglo XIII es correcta, Clemén Pérez pudo pertenecer al grupo de:

pobladores, caballeros o propietarios encargados de consolidar la ocupación del territorio.

Esta interpretación encajaría con:

  • la frontera entre Alarcón y Alcaraz;
  • la proximidad de Rus;
  • la necesidad de ocupar espacios poco poblados;
  • la formación de nuevas aldeas.

Pero:

no existe actualmente un documento que le atribuya formalmente una misión repobladora.

Debe clasificarse como:

hipótesis histórica.

Relación con Rus

La asociación del personaje con Rus puede responder a diferentes posibilidades: 

CLEMÉN PÉREZ "DE RUS"
        │
        ├── origen geográfico en Rus
        ├── residencia anterior en Rus
        ├── posesiones en Rus
        ├── relación con el castillo
        └── construcción genealógica posterior

Actualmente:

no puede determinarse cuál de estas posibilidades explica con seguridad el sobrenombre.

Rus y el origen territorial de San Clemente

Rus desempeña, en cualquier caso, un papel fundamental en los orígenes sanclementinos.

Su existencia anterior está documentada.

Durante el siglo XIV sufrió:

un proceso de despoblación.

Finalmente:

el territorio de Rus quedó integrado en San Clemente.

Este proceso pudo contribuir a que:

la memoria histórica del nuevo núcleo incorporase la antigua memoria de Rus.

1387: integración de Rus

En:

1387

el despoblado de Rus fue concedido o integrado en:

San Clemente.

La operación fortaleció territorialmente al núcleo sanclementino.

A partir de entonces:

San Clemente sobrevivió mientras Rus desaparecía como población estable.

La antigua ermita y el territorio mantuvieron, sin embargo:

la memoria de Rus.

De Rus a San Clemente

La evolución territorial puede representarse así: 

RUS
Núcleo antiguo
│
├── castillo
├── poblamiento
└── territorio
        │
        ▼
CRISIS DEL SIGLO XIV
        │
        ▼
DESPOBLACIÓN
        │
        ▼
1387
INTEGRACIÓN EN SAN CLEMENTE
        │
        ▼
MEMORIA DE RUS
        │
        ├── castillo
        ├── ermita
        ├── Virgen de Rus
        └── tradición de Clemén Pérez de Rus

Memoria colectiva

Clemén Pérez no debe estudiarse únicamente como:

un individuo medieval.

También debe analizarse como:

un personaje de la memoria colectiva sanclementina.

Durante siglos representó:

el momento fundacional de la comunidad.

Su figura permitió explicar:

  • quién había levantado las primeras casas;
  • por qué el lugar se llamaba San Clemente;
  • la relación con Rus;
  • la antigüedad de determinadas familias;
  • y los orígenes del propio pueblo.

La construcción del héroe fundador

Como ocurre con numerosos núcleos medievales, la memoria colectiva tendió a condensar:

un proceso histórico complejo

en:

un único fundador.

La formación de San Clemente probablemente fue:

un proceso progresivo de poblamiento.

En cambio, la tradición lo convirtió en:

la obra de un caballero concreto.

La secuencia memorial sería: 

PROCESO DE POBLAMIENTO
        │
        ▼
RECUERDO DE UN PERSONAJE ANTIGUO
        │
        ▼
CLEMÉN PÉREZ DE RUS
        │
        ▼
FUNDADOR
        │
        ▼
HÉROE GENEALÓGICO
        │
        ▼
ANTEPASADO DE LINAJES NOBILIARIOS

Tradición e historia

El estudio de Clemén Pérez exige mantener simultáneamente:

dos dimensiones.

La primera:

histórica.

La segunda:

memorial y legendaria.

Eliminar completamente la tradición supondría perder:

una parte fundamental de la memoria sanclementina.

Aceptar literalmente todos sus elementos supondría:

convertir tradiciones tardías en hechos documentados.

Por ello es necesario conservar ambas:

separándolas claramente.

Estado de la cuestión

Afirmación Estado Observaciones
Existió una tradición antigua sobre Clemén Pérez de Rus Documentado Se conserva en fuentes de época moderna y en la memoria de una lápida funeraria.
Existió históricamente un personaje llamado Clemén Pérez de Rus Probable La tradición epigráfica es fuerte, aunque no se conserva actualmente la lápida original.
Fue fundador del primitivo San Clemente Tradición histórica El epitafio le atribuía haber sido el primero que fundó casas en el lugar.
Fundó jurídicamente una villa Incorrecto / anacrónico San Clemente obtuvo el villazgo en 1445.
Puso a San Clemente su propio nombre Tradición Figura en una versión extensa del epitafio.
Murió en 1098 Tradición cronológica no demostrada Procede de interpretar 1136 como Era Hispánica.
Murió en 1136 Tradición cronológica no demostrada Procede de interpretar literalmente la fecha transmitida.
San Clemente existía ya en el siglo XII No demostrado La documentación segura actualmente conocida es posterior.
San Clemente no aparece en el amojonamiento de 1272 Documentado Elemento importante para la revisión cronológica de la fundación.
San Clemente aparece documentalmente en 1294 Documentado Primera referencia conocida en las cuentas de Sancho IV.
Rus y San Clemente coexistían en 1294 Documentado Ambos aparecen como núcleos diferenciados.
San Clemente estaba consolidado en 1318 Documentado Participa en el contexto del deslinde entre Alarcón y Alcaraz.
En 1330 vivía en San Clemente un Clemén Pérez Documentado Aparece entre los vecinos en la documentación relacionada con Minaya.
El Clemén Pérez de 1330 era el fundador Hipótesis No existe prueba que permita identificar ambos personajes.
El Clemén Pérez de 1330 era descendiente del fundador Hipótesis Posible, pero no demostrada.
El núcleo de San Clemente nació en el último tercio del siglo XIII Interpretación historiográfica probable Es la cronología que mejor encaja con la documentación actualmente conocida.
Clemén Pérez era natural de Rus Tradición genealógica Afirmado por fuentes posteriores.
Fue señor del castillo de Rus Tradición genealógica No se ha localizado título medieval que lo demuestre.
Fue tenente del castillo de Rus Hipótesis No demostrada documentalmente.
Tuvo casa en Castillo de Garcimuñoz Tradición genealógica Relacionada con la llamada Casa del Caballero.
Tuvo casa junto a Santiago en San Clemente Tradición local La tradición la sitúa en el lugar ocupado posteriormente por la cárcel.
Su casa estaba rodeada por una cava Tradición local No existe identificación arqueológica segura.
Fue enterrado en la iglesia de Santiago Tradición epigráfica muy consolidada La lápida se situaba tradicionalmente en la antigua capilla mayor.
Leonor Martínez fue su esposa Tradición genealógica No se ha localizado documentación contemporánea que lo confirme.
Alfonso Martínez Macacho fue su hijo Genealogía posterior no demostrada Presenta importantes problemas cronológicos.
Los Castillo-Portocarrero descendían de Clemén Pérez Construcción genealógica posterior No debe presentarse como filiación demostrada.
Su memoria fue utilizada para ennoblecer genealogías Interpretación historiográfica sólidamente apoyada Especialmente visible entre los Castillo-Portocarrero.

Cronología

Fecha Acontecimiento Grado de certeza
1098 Fecha propuesta para la muerte de Clemén Pérez al interpretar «era 1136» según el cómputo hispánico. Tradición discutida
1136 Otra lectura de la fecha de muerte transmitida por el epitafio. Tradición discutida
1211 Rus aparece ya en documentación anterior a la primera referencia conocida de San Clemente. Documentado
1272 San Clemente no aparece en el amojonamiento de Alcaraz. Documentado
ca. 1270-1294 Marco cronológico propuesto para la formación inicial de San Clemente. Hipótesis historiográfica
1294 Primera mención documental conocida de San Clemente; Rus y San Clemente aparecen diferenciados. Documentado
1318 San Clemente participa en el contexto del amojonamiento entre Alarcón y Alcaraz. Documentado
1330 Aparece un vecino de San Clemente llamado Clemén Pérez. Documentado
1332 Don Juan Manuel se encuentra en San Clemente y expide documentación desde el lugar. Documentado
mediados del siglo XIV Crisis demográfica y territorial en la comarca. Documentado en el contexto regional
1387 El despoblado de Rus queda vinculado a San Clemente. Documentado
1445 San Clemente obtiene el villazgo. Documentado
siglo XVI La memoria funeraria de Clemén Pérez sigue siendo conocida en Santiago. Documentado por fuentes posteriores
1569 Existe testimonio de que todavía se conocía la lápida atribuida al fundador. Documentado
1591 Los Castillo-Portocarrero incorporan la supuesta descendencia de Clemén Pérez a su representación genealógica. Documentado como memoria genealógica
siglos XVI-XVII Se desarrollan y amplían las genealogías que relacionan al fundador con Rus, Castillo de Garcimuñoz y los González del Castillo. Documentado como construcción genealógica

Lugares relacionados

Lugar Relación
San Clemente Núcleo cuya fundación tradicional se atribuye al personaje.
Iglesia de Santiago Apóstol (San Clemente) Lugar tradicional de su sepultura y de la antigua lápida funeraria.
Rus Lugar del que tradicionalmente se le hace originario.
Castillo de Rus Fortaleza cuyo señorío o tenencia le atribuyeron genealogías posteriores.
Castillo de Garcimuñoz Lugar donde determinadas genealogías situaron la llamada Casa del Caballero vinculada al personaje.
Santa María del Campo Rus Señorío cuyos Castillo-Portocarrero pretendieron descender de Clemén Pérez.
Minaya Su amojonamiento de 1330 proporciona la referencia documental a un vecino de San Clemente llamado Clemén Pérez.
Alarcón Cabeza territorial del alfoz al que perteneció el primitivo San Clemente.
Alcaraz Tierra fronteriza cuyos límites influyeron en el nacimiento y consolidación de San Clemente.

Relaciones genealógicas atribuidas

Las genealogías de época moderna pretendieron construir la siguiente sucesión: 

CLEMÉN PÉREZ DE RUS
        │
        ▼
ALFONSO MARTÍNEZ DEL CASTILLO MACACHO
        │
        ▼
LOPE MARTÍNEZ DEL CASTILLO MACACHO
        │
        ▼
PEDRO GONZÁLEZ DEL CASTILLO
        │
        ▼
CASTILLO PORTOCARRERO
        │
        ▼
SEÑORES DE SANTA MARÍA DEL CAMPO

Esta genealogía no debe interpretarse como filiación históricamente demostrada. Constituye una reconstrucción nobiliaria realizada siglos después de los personajes a los que pretendía relacionar.

Hipótesis cronológica

El principal problema puede resumirse: 

EPITAFIO TRANSMITIDO
      │
      ├── 1098
      │
      └── 1136
      │
      ▼
PROBLEMA CRONOLÓGICO

1272
San Clemente no aparece
      │
      ▼
1294
San Clemente sí aparece
      │
      ▼
1318
Comunidad consolidada
      │
      ▼
1330
Vecino llamado Clemén Pérez
      │
      ▼
HIPÓTESIS MÁS PLAUSIBLE:
fundación en el último tercio del siglo XIII

Interpretación historiográfica

La figura de Clemén Pérez de Rus se encuentra en el límite entre:

historia y memoria.

La tradición que lo presenta como fundador no puede aceptarse literalmente en todos sus detalles, pero tampoco debe desecharse completamente.

La existencia de una lápida funeraria atribuida al personaje, conocida todavía durante el siglo XVI, sugiere que:

la memoria de un Clemén Pérez antiguo estaba profundamente arraigada en San Clemente.

Al mismo tiempo, la documentación muestra que:

la formación histórica del núcleo sanclementino encaja mucho mejor en el último tercio del siglo XIII que en los siglos XI o XII.

La presencia en:

1330

de un vecino llamado:

Clemén Pérez

añade un elemento particularmente relevante, aunque no permita resolver definitivamente el problema.

Clemén Pérez como personaje de memoria

La importancia histórica del personaje no depende únicamente de que podamos reconstruir su biografía con exactitud.

Durante varios siglos Clemén Pérez representó:

el origen de la comunidad sanclementina.

Su recuerdo sirvió para vincular: 

SAN CLEMENTE
      │
      ├── RUS
      ├── SANTIAGO
      ├── EL ORIGEN DEL POBLAMIENTO
      ├── LA MEMORIA DEL FUNDADOR
      └── LOS GRANDES LINAJES POSTERIORES

Por ello su figura constituye uno de los elementos centrales de:

la memoria histórica de San Clemente.

Conclusión

Clemén Pérez de Rus es el fundador tradicional de San Clemente, pero no todavía un fundador documentalmente identificado con precisión. La antigua memoria de su sepultura en la iglesia de Santiago y el epitafio que lo presentaba como el primer hombre que levantó casas en el lugar permiten considerar probable la existencia de un personaje histórico situado en el origen de la tradición sanclementina. Sin embargo, las fechas de 1098 y 1136 transmitidas por copias tardías son difícilmente compatibles con la secuencia documental conocida: San Clemente no aparece en el amojonamiento de Alcaraz de 1272 y sí figura ya en las cuentas de Sancho IV de 1294. Todo ello permite situar hipotéticamente la formación del núcleo en el último tercio del siglo XIII. La aparición, en 1330, de un vecino llamado Clemén Pérez constituye una pieza extraordinariamente sugerente, aunque no permite determinar si se trataba del propio fundador, de un descendiente o simplemente de un homónimo. Durante los siglos XVI y XVII los Castillo-Portocarrero ampliaron esta memoria y pretendieron convertir a Clemén Pérez en antepasado de su linaje, atribuyéndole vínculos con Rus, su castillo y Castillo de Garcimuñoz. Estas genealogías deben entenderse como construcciones nobiliarias posteriores. El personaje histórico continúa, por tanto, parcialmente oculto, mientras que el Clemén Pérez de Rus de la memoria colectiva permanece como símbolo del nacimiento de San Clemente.

Véase también

Referencias

<references />

Bibliografía

  • De la Rosa Ferrer, Ignacio. Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), voz «Pérez de Rus, Clemén».
  • De la Rosa Ferrer, Ignacio. Los Origüela de San Clemente: Astudillos y Piquinotis, especialmente el apartado dedicado a las genealogías de los Castillo-Portocarrero.
  • De la Rosa Ferrer, Ignacio. El año mil quinientos de la Mancha conquense.
  • Montero Parra, Pilar. El Feudo de Rus: Aldea, Castillo, Río, Ermita y Virgen de Rus.
  • Montero Parra, Pilar. Estudio Genealógico de María y Beatriz Pacheco: su relación con Juan Pacheco, Marqués de Villena y la Corte de la Mancha Alta.
  • Quadrado, José María; De la Fuente, Vicente. España. Sus monumentos y artes. Su naturaleza e historia. Castilla la Nueva, tomo II, Barcelona, 1886.
  • Biblioteca Nacional de España. Ms. 3251, genealogía de los señores de Santa María del Campo.
  • Biblioteca Nacional de España. Ms. 7249, documentación relacionada con el amojonamiento de Minaya.
  • Archivo Municipal de San Clemente. Corregimiento, leg. 68, doc. 2, 1569.
  • Archivo Municipal de San Clemente. Documentación medieval relativa a los términos y jurisdicción de la villa.
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