Familia Ávalos
Ávalos —documentado también con la forma Dávalos— fue uno de los apellidos históricos de San Clemente con presencia continuada entre finales del siglo XV y, al menos, el siglo XVII. Sus miembros aparecen vinculados a la ganadería, la viticultura, los oficios concejiles, la administración de las rentas reales del Marquesado de Villena, la escribanía, la Iglesia, las armas y, en algunas de sus ramas, a procesos de reconocimiento de hidalguía.
La documentación conservada no permite todavía reconstruir a todos los Ávalos sanclementinos como descendientes de un único tronco genealógico perfectamente demostrado. Por el contrario, el apellido aparece en distintas ramas y combinaciones:
- Ávalos o Dávalos;
- Ávalos Jiménez;
- Ávalos Rubio;
- Ávalos Vizcarra;
- Ávalos Rosillo;
- Redondo Ávalos;
- Rosillo de Ávalos.
Esta circunstancia responde, entre otros factores, a:
- la transmisión de apellidos por línea materna;
- la libertad existente en la época para anteponer uno u otro apellido;
- los matrimonios entre las principales familias de la villa;
- y la formación progresiva de apellidos compuestos durante los siglos XVI y XVII.
Por ello:
el linaje Ávalos de San Clemente debe entenderse por el momento como un conjunto de ramas familiares relacionadas por el apellido, algunas de ellas genealógicamente demostradas y otras todavía pendientes de conexión documental.
Variantes del apellido
Las fuentes utilizan indistintamente:
Ávalos
y:
Dávalos.
La obra Personajes históricos de la villa de San Clemente remite expresamente:
«ÁVALOS, apellido: véase también Dávalos».
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), 2024, pp. 62-64.</ref>
Por tanto, en esta entrada se consideran ambas grafías dentro del mismo campo de investigación.
No obstante:
la semejanza del apellido no demuestra por sí sola parentesco entre todos los individuos documentados.
Primeras noticias
Las primeras referencias conocidas sitúan a los Ávalos o Dávalos entre las familias presentes en San Clemente durante las últimas décadas del siglo XV.
Entre los personajes documentados aparecen:
Catalina Dávalos
Una de las referencias más antiguas y dramáticas corresponde a:
Estaba casada con:
Fue acusada de:
judaísmo.
Y terminó:
relajada y ejecutada en 1492.
La historiografía utilizada para esta wiki la considera:
la primera persona condenada por la Inquisición que fue quemada en San Clemente.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), voz «Dávalos, Catalina».</ref>
Este episodio tendría una enorme importancia posterior porque:
la memoria inquisitorial podía transmitirse durante generaciones como argumento contra la limpieza de sangre de una familia.
Una precaución fundamental
No debe afirmarse automáticamente que:
todos los Ávalos posteriores descendían directamente de Catalina Dávalos.
La documentación revisada demuestra:
la presencia del apellido.
Y la historiografía relaciona aquella memoria inquisitorial con:
la consideración social posterior del linaje.
Pero:
la cadena genealógica completa entre Catalina y todas las ramas de los siglos XVI y XVII no está demostrada.
García Ávalos
A finales del siglo XV aparece:
Era:
un importante propietario de ganado.
Sus rebaños aprovechaban entonces los espacios no cultivados existentes entre:
y:
Aquellas tierras serían posteriormente ocupadas en buena medida por:
viñedos.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), voz «Ávalos, García».</ref>
La referencia convierte a García Ávalos en:
uno de los primeros representantes conocidos del apellido dentro de la economía ganadera sanclementina.
Lope Ávalos
En:
1498
aparece:
Ejercía como:
alguacil de San Clemente.
Esta noticia demuestra que ya a finales del siglo XV miembros del apellido habían accedido:
a oficios concejiles.
Francisco de Ávalos
Otro de los primeros representantes importantes fue:
Habría nacido aproximadamente:
hacia 1476.
En la década de:
1530
era considerado:
una de las personas principales de San Clemente.
Ejerció:
oficios concejiles durante el primer tercio del siglo XVI.
La historiografía considera probable que sea el mismo Francisco de Ávalos que en:
1549
ocupaba el oficio de:
almotacén.
En aquel año aparece implicado en:
un pleito con los herreros acerca del peso de las herraduras.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), voz «Ávalos, Francisco».</ref>
La identificación entre ambos personajes es:
probable.
No completamente demostrada.
Antón de Ávalos, alguacil
En:
1532
aparece también:
Amador de Ávalos
como:
alguacil.
Posteriormente, el:
30 de abril de 1547
el oficio de alguacil del concejo estaba desempeñado por:
Antón de Ávalos.
Ese día compartía el gobierno municipal con los alcaldes:
Cristóbal de los Herreros
y:
Alonso Caballón.
Y con los regidores perpetuos:
- Francisco Pacheco;
- Alonso Pacheco;
- Cristóbal de Tébar;
- Alonso García;
- Sancho López de los Herreros;
- Francisco de los Herreros;
- Alonso de Valenzuela;
- Hernando del Castillo.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, El año mil quinientos de la Mancha conquense, apartado dedicado a los Castillo y al concejo de San Clemente en 1547.</ref>
La documentación demuestra así:
la participación de los Ávalos en los oficios municipales durante la primera mitad del siglo XVI.
Los Jiménez y los Ávalos
Uno de los aspectos más interesantes del apellido es:
su convivencia con el apellido Jiménez dentro de una misma familia.
Uno de los hombres más ricos de San Clemente hacia mediados del siglo XVI fue:
Había nacido aproximadamente:
hacia 1500.
Su riqueza procedía principalmente de:
- ganadería;
- abastecimiento de las carnicerías;
- viticultura.
Fue además:
regidor perpetuo de San Clemente en 1547.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), voz «Jiménez, Francisco».</ref>
El apellido Jiménez escondía a los Ávalos
La fuente señala expresamente:
«El apellido Jiménez esconde el apellido Ávalos».
Y añade que:
un tercer hermano de los Jiménez era Diego de Ávalos.
Este dato demuestra que:
los apellidos podían variar incluso entre hermanos.
Y obliga a evitar reconstrucciones genealógicas basadas exclusivamente en:
la coincidencia del apellido principal.
Francisco Jiménez y sus hijos
Francisco Jiménez fue padre, entre otros, de:
Francisco Jiménez
y:
Este último nació aproximadamente:
hacia 1533.
La coexistencia entre:
Jiménez
y:
Ávalos
dentro de una misma familia constituye uno de los mejores ejemplos de:
la flexibilidad del sistema de apellidos en el siglo XVI.
Antón de Ávalos Jiménez
Antón de Ávalos Jiménez alcanzaría posteriormente:
una importante posición dentro de la vida política sanclementina.
En:
1553
tenía aproximadamente veinte años.
Participó en:
los graves disturbios ocurridos en San Clemente durante el mes de julio.
Los alborotos de 1553
El origen inmediato de los enfrentamientos estuvo en:
las carnicerías municipales.
Francisco Jiménez se enfrentó con el alcalde ordinario:
La disputa surgió alrededor de:
la partición de una pieza de carne de vaca.
La confrontación verbal desembocó:
en violencia.
Dos parcialidades
Durante la noche del:
22 de julio de 1553
los enfrentamientos terminaron implicando a diferentes familias.
Junto a los Jiménez y Ávalos aparecen:
- Rosillo;
- Barriga;
- Alfaro;
- Monteagudo.
Frente a ellos intervinieron:
- Origüela;
- Montoya;
- Garnica;
- otros vecinos del Arrabal.
Antón de Ávalos en los disturbios
Antón aparece entre:
los jóvenes participantes en los altercados.
La historiografía lo incluye entre una generación de propietarios y ganaderos que:
posteriormente alcanzarían regidurías y otros puestos de poder.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, La Edad de Oro de la Mancha conquense (1520-1586), apartado dedicado a los alborotos de 1553.</ref>
Francisco Jiménez, riqueza ganadera y vinícola
El embargo realizado sobre los bienes de Francisco Jiménez permite conocer:
la base económica de la familia.
Poseía aproximadamente:
1.000 cabezas de ganado lanar y cabrío.
40 arrobas de lana prieta.
Y:
600 arrobas de vino conservadas en veinte tinajas.
La fortuna familiar combinaba así:
GANADERÍA │ ├── OVEJAS ├── CABRAS └── LANA │ ▼ CAPITAL GANADERO + VITICULTURA │ ├── VIÑAS └── VINO │ ▼ CAPITAL AGRARIO
Esta estructura económica explica:
la doble condición de ganaderos y viticultores que encontramos posteriormente entre los Ávalos.
Antón Dávalos y el abastecimiento de pan
Otro Antón Dávalos aparece vinculado:
al abastecimiento de las panaderías municipales.
En:
1548
San Clemente sufrió:
una grave crisis de subsistencia agravada por una plaga de langosta.
Antón adquirió aproximadamente:
500 fanegas de trigo.
Pretendía aprovechar:
el elevado precio del cereal.
Sin embargo:
la evolución posterior del mercado perjudicó su negocio.
La historiografía señala que llegó a perder:
dos maravedíes por libra de pan vendida.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Los Melgarejo: una hacienda familiar nacida del servicio, el mérito y la especulación, apartado dedicado a la crisis cerealística de 1548.</ref>
No debe suponerse sin demostración adicional que:
este Antón Dávalos sea necesariamente idéntico a Antón Ávalos Jiménez.
Diego de Ávalos y la Hacienda Real
Uno de los personajes más importantes del linaje durante el siglo XVI fue:
Su actividad estuvo vinculada a:
la administración de las rentas reales del Marquesado de Villena.
Desde:
1541
aparece relacionado con:
la administración de las tercias de Albacete, Villanueva de la Jara, San Clemente y Vara de Rey.
Actuaba inicialmente:
en nombre de Pedro de Garnica.
Receptor de rentas reales
Desde aproximadamente:
1548-1550
Diego aparece como:
receptor de rentas reales.
En:
1554
un pregón lo identificaba expresamente como:
receptor por Su Majestad de las alcabalas y tercias del Marquesado de Villena.
<ref>Archivo General de Simancas, Contaduría Mayor de Cuentas, 1.ª época, leg. 1370, libro de cargo y data de las rentas reales del Marquesado de Villena, 1537-1555.</ref>
San Clemente como cabeza fiscal
El documento de:
1554
establecía que:
San Clemente era cabeza del partido fiscal.
Los pueblos debían acudir allí:
a entregar las cantidades adeudadas a la Corona.
Este hecho convirtió la casa de Diego de Ávalos en:
uno de los primeros centros estables de recepción fiscal del Marquesado.
Las arcas reales
Desde aproximadamente:
1550
las:
arcas de las rentas reales
se encontraban:
en la vivienda de Diego de Ávalos.
La historiografía sitúa esta casa en:
la plaza de la iglesia.
En una esquina con:
la Cuesta de Iranzo.
La documentación de:
1551
la situaba además:
en la calle que descendía hacia el barrio de Roma, donde se encontraba la llamada Tercia Vieja.
<ref>Archivo General de Simancas, Contaduría Mayor de Cuentas, 1.ª época, leg. 1370.</ref>
La casa de Diego de Ávalos
Una descripción documental sitúa sus casas junto a propiedades de:
- Cristóbal Rubio;
- herederos de Cristóbal García;
- doctor Herreros.
Otro documento las hace lindar con:
- Cristóbal de Tébar;
- Alonso de Valenzuela;
- Pedro Barriga.
Las diferencias pueden responder a:
distintos años, cambios de propietarios o diferentes frentes de una misma propiedad.
Importancia fiscal de Diego de Ávalos
La trayectoria de Diego tiene una importancia que supera:
la historia familiar.
Representa una de las primeras fases de:
la consolidación de San Clemente como capital fiscal del Marquesado de Villena.
La secuencia sería:
RECEPTORES Y ARCAS REALES │ ▼ DIEGO DE ÁVALOS ca. 1550 │ ▼ SAN CLEMENTE CABEZA DEL DISTRITO FISCAL │ ▼ ANTONIO MONTOYA VIZCARRA │ ▼ TESORERÍA DE RENTAS REALES │ ▼ FAMILIA BUEDO │ ▼ FAMILIA ASTUDILLO
La presencia de Ávalos constituye así:
un antecedente directo de la posterior Tesorería de Rentas Reales del Marquesado de Villena.
Catalina de Ávalos y los Montoya
La relación de los Ávalos con la Hacienda Real continuó mediante:
Casó con:
Este fue:
arquero o receptor de rentas reales.
Y posteriormente:
uno de los primeros tesoreros de rentas reales del Marquesado de Villena.
Catalina al frente de la tesorería
Tras la muerte de Antonio Montoya:
Catalina de Ávalos continuó vinculada al ejercicio de la tesorería.
La documentación sitúa esta etapa:
inmediatamente antes de la llegada de los Buedo al oficio en 1580.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), voz «Montoya, Antonio».</ref>
Este dato resulta especialmente significativo porque muestra:
la participación de una mujer del linaje en la continuidad de la administración fiscal.
Antón de Ávalos y las viñas
Durante la década de:
1560
Antón de Ávalos aparece como:
propietario de viñas.
Tenía tierras próximas:
al arroyo de Majara Hollín.
Además participó en:
los debates sobre la protección de los viñedos frente a los ganados.
El Pinar Viejo
Los propietarios de viñas habían cedido tierras para:
la plantación del Pinar Viejo.
El objetivo era proporcionar:
leña a San Clemente.
Se había prometido una indemnización de:
1.500 ducados.
Años después, según el testimonio de Antón:
los propietarios todavía no habían cobrado aquella compensación.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Las viñas de San Clemente y el esplendor vitivinícola del siglo XVI.</ref>
Del ganado a la viña
La evolución de los Ávalos refleja una transformación económica general de San Clemente:
FINALES DEL SIGLO XV │ ▼ GANADERÍA GARCÍA ÁVALOS │ ▼ PRIMERA MITAD DEL XVI GANADO + ABASTOS │ ▼ MEDIADOS DEL XVI GANADO + VIÑEDO │ ▼ SEGUNDA MITAD DEL XVI PROPIETARIOS DE MAJUELOS Y REGIDORES
La familia se adaptó así:
al extraordinario crecimiento de la viticultura sanclementina.
Antón de Ávalos como regidor
El antiguo participante en los disturbios de 1553 aparece posteriormente:
integrado en el gobierno municipal.
El:
18 de marzo de 1570
Antón de Ávalos se encontraba entre:
los regidores reunidos en el Ayuntamiento de San Clemente.
Compartía regiduría con:
- Francisco Rosillo;
- Diego de Oviedo;
- Diego de Alfaro;
- Alonso Pacheco;
- Francisco Pacheco;
- Julián Sedeño;
- Llanos de Tébar;
- Diego de Montoya.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Las tiendas de San Clemente hacia 1570.</ref>
1570: reorganización comercial
Aquel concejo debatió:
la concentración de las tiendas en la Plaza Mayor y la calle de la Feria.
La medida pretendía evitar:
la dispersión del comercio por las calles particulares.
Antón votó:
con la mayoría de los regidores.
El episodio demuestra la completa integración de los Ávalos:
en la oligarquía municipal de la segunda mitad del siglo XVI.
Antón de Ávalos y Santiago Apóstol
En:
1566
un Antón Ávalos aparece también como:
mayordomo de la iglesia de Santiago Apóstol.
Ese año solicitó:
un préstamo destinado a finalizar las obras de la iglesia.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), voz «Ávalos, Antón».</ref>
No está demostrado todavía que:
el mayordomo de Santiago, el hijo de Francisco Jiménez y el regidor sean necesariamente el mismo individuo.
La coincidencia cronológica hace posible la identificación.
Pero debe mantenerse como:
hipótesis hasta disponer de documentación nominativa que lo confirme.
Hidalguía de Antón Ávalos Jiménez
En:
1593
Antón Ávalos Jiménez aparece:
defendiendo su condición hidalga.
Al mismo tiempo mantenía:
una fuerte enemistad con los Garnica.
El episodio resulta significativo porque muestra:
el intento de determinadas ramas Ávalos de consolidar su ascenso social mediante el reconocimiento nobiliario.
La memoria inquisitorial
Esta aspiración tenía que convivir con:
la memoria de condenas inquisitoriales asociadas al apellido Dávalos.
La historiografía recuerda especialmente:
la ejecución de Catalina Dávalos en 1492.
Décadas después el apellido seguía apareciendo:
en reconstrucciones genealógicas utilizadas en controversias de limpieza de sangre.
Una interpretación historiográfica
Ignacio de la Rosa interpreta que determinadas ramas de los Dávalos intentaron:
construir una nueva memoria de cristianos viejos.
Esta idea se relacionaría con:
la búsqueda de espacios funerarios propios.
Especialmente en:
el Convento de Nuestra Señora de Gracia.
Debe dejarse claro que:
esta es una interpretación historiográfica sobre estrategias de representación social.
No debe convertirse automáticamente en:
una prueba genealógica de ascendencia conversa de todos los Ávalos.
Nuestra Señora de Gracia
El establecimiento de:
enterramientos familiares
en iglesias y conventos constituía durante el siglo XVI:
una importante forma de representación social.
Para las familias en ascenso permitía:
- afirmar antigüedad;
- construir memoria;
- mostrar religiosidad;
- diferenciarse socialmente.
La vinculación historiográfica de los Ávalos con:
Nuestra Señora de Gracia
debe estudiarse con mayor profundidad mediante:
testamentos y escrituras de fundación de capellanías o sepulturas.
El apellido durante el último tercio del siglo XVI
Durante las últimas décadas del Quinientos aparecen:
numerosos portadores del apellido.
Entre ellos:
- Manuel de Ávalos;
- Martín de Ávalos;
- Amador Ávalos Rubio;
- Francisco de Ávalos Vizcarra;
- Catalina de Ávalos.
Esto demuestra:
la fragmentación del apellido en distintas ramas familiares.
Manuel de Ávalos
En:
1599
aparece:
Era:
escribano del número.
Su presencia muestra la incorporación de miembros del apellido:
a los oficios notariales.
Martín de Ávalos
Martín de Ávalos nació aproximadamente:
hacia 1570.
Ejerció también como:
escribano.
En:
1641
contaba aproximadamente:
setenta años.
Su longevidad documental permite seguir el apellido:
desde finales del siglo XVI hasta mediados del XVII.
Amador Ávalos Rubio
Aparece también:
Era:
licenciado.
Habría nacido aproximadamente:
hacia 1574.
Otro Amador de Ávalos había ejercido anteriormente como:
alguacil en 1532.
No deben identificarse:
sin pruebas adicionales.
Francisco de Ávalos Redondo
Uno de los casos más reveladores sobre el sistema de apellidos es:
Nació aproximadamente:
hacia 1575.
Vivía:
en la Plaza Mayor de San Clemente.
En:
1615
poseía:
una importante hacienda de viñas.
Dos años antes:
había vendido sus ganados.
Apellido materno
La fuente señala expresamente que:
su padre se apellidaba Redondo.
Francisco utilizaba como primer apellido:
Ávalos.
Procedente:
de su madre.
Este caso demuestra que:
llevar el apellido Ávalos no significaba necesariamente pertenecer a una línea agnática masculina Ávalos.
Y constituye una advertencia fundamental para:
la reconstrucción genealógica del linaje.
Redondo Ávalos
La combinación continuó igualmente en sentido inverso.
En:
1634
aparece:
Era:
clérigo.
Durante las fiestas taurinas del:
28 de agosto de 1634
participaba como:
picador de toros.
Actuaba desde un tablado situado:
junto a la iglesia.
Francisco de Ávalos Vizcarra
Otra importante rama utilizaba:
Ávalos Vizcarra.
El principal representante conocido fue:
Había nacido aproximadamente:
hacia 1580.
La historiografía lo identifica como:
hidalgo.
En:
1641
tenía alrededor de:
61 años.
Francisco de Ávalos Vizcarra y las pruebas genealógicas
Francisco intervino como testigo en:
las investigaciones genealógicas relacionadas con Francisco de Astudillo Villamediana.
Sus declaraciones fueron especialmente críticas con:
la genealogía de los Rodríguez Garnica.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Los Origüela de San Clemente: Astudillos y Piquinotis, pp. 52 y 56.</ref>
Su testimonio debe entenderse dentro de:
las rivalidades personales, sociales y familiares existentes en San Clemente.
El vínculo de Pozo Amargo
A comienzos del siglo XVII:
un Antón de Ávalos
y su esposa:
fundaron:
un vínculo en Pozo Amargo.
La propiedad vinculada terminaría en manos de:
su sobrino Francisco de Ávalos.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), voz «Ávalos, Antón».</ref>
Este episodio demuestra:
la extensión territorial de los intereses familiares más allá del casco urbano de San Clemente.
Ávalos y Pozo Amargo
Pozo Amargo constituía:
uno de los principales espacios de concentración de propiedades familiares de Vara de Rey.
Allí estaban igualmente presentes:
- Montoya;
- Buedo;
- otras familias de propietarios.
El establecimiento de un vínculo permitía:
evitar la fragmentación de determinados bienes entre los herederos.
La rama Ávalos Rosillo
Una de las ramas mejor documentadas del siglo XVII es:
Su principal representante inicial conocido es:
Diego Ávalos Rosillo
Diego aparece como:
regidor de San Clemente en 1608.
Casó con:
El matrimonio unía:
dos importantes apellidos de la historia sanclementina.
Descendencia de Diego Ávalos Rosillo
Del matrimonio nacieron, al menos:
Y:
La filiación está:
documentada.
Puede representarse:
DIEGO ÁVALOS ROSILLO
Regidor de San Clemente
│
×
ANA ROSILLO DE QUIRÓS
│
├─────────────────────────────┐
│ │
▼ ▼
FRAY ANDRÉS ÁVALOS ROSILLO FRANCISCO ÁVALOS ROSILLO
Orden de San Bernardo Capitán de corazas
Definidor general Ejército de Portugal
│
▼
Admitido como hijodalgo
1655
Fray Andrés Ávalos Rosillo
Andrés Ávalos Rosillo ingresó en:
la Orden de San Bernardo.
Alcanzó el cargo de:
definidor general.
Su trayectoria demuestra:
la proyección religiosa de esta rama.
Francisco Ávalos Rosillo
Su hermano:
desarrolló:
una carrera militar.
Fue:
capitán de corazas.
Participó en:
el ejército de Portugal.
Reconocimiento como hijodalgo
Francisco fue admitido por el Ayuntamiento de San Clemente como:
hijodalgo.
La fecha mejor sustentada dentro del corpus es:
1655.
<ref>Diego Torrente Pérez, Documentos para la Historia de San Clemente, tomo II, documento 223, p. 73.</ref>
Una entrada secundaria de Personajes históricos de la villa de San Clemente da también:
1665.
Por tanto existe:
una discrepancia interna en la bibliografía secundaria.
Hasta revisar directamente el acuerdo municipal correspondiente:
1655 debe considerarse la fecha preferente, por estar apoyada además por la referencia documental de Torrente.
Ascenso social de los Ávalos Rosillo
La secuencia de esta rama es especialmente significativa:
DIEGO ÁVALOS ROSILLO
│
▼
REGIDOR
│
▼
MATRIMONIO CON ANA ROSILLO DE QUIRÓS
│
├───────────────┐
▼ ▼
RELIGIÓN EJÉRCITO
│ │
▼ ▼
FRAY ANDRÉS FRANCISCO
DEFINIDOR CAPITÁN DE CORAZAS
│
▼
HIDALGUÍA
1655
El ascenso se apoyó así en:
oficio municipal + alianza matrimonial + Iglesia + servicio militar.
Los Rosillo de Ávalos
La relación entre ambos apellidos aparece también:
en sentido inverso.
Está documentado:
Era hijo de:
e:
Sus padres habían fallecido:
durante la década de 1620.
Juan Rosillo de Ávalos en América
Juan emigró:
a las Indias.
En:
1630
aparece como:
regidor de Potosí.
Y también vinculado como regidor a:
San Miguel de Tucumán.
Casó con:
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), voz «Rosillo de Ávalos, Juan».</ref>
Agustina de Ávalos
La hija de Juan fue:
Casó con:
La tradición genealógica lo considera:
hijo natural del capitán Diego Granero de Alarcón.
Esta rama muestra:
la proyección americana de las redes familiares sanclementinas.
Ávalos, Rosillo y la movilidad del apellido
Los casos:
Ávalos Rosillo
y:
Rosillo de Ávalos
permiten observar que los apellidos:
no tenían todavía el carácter rígido que adquirirían posteriormente.
Podían utilizarse para:
- conservar la memoria materna;
- destacar una ascendencia prestigiosa;
- diferenciar ramas;
- mantener vínculos patrimoniales.
Los Ávalos y los Montoya
Otra alianza importante fue:
Ávalos + Montoya Vizcarra.
El matrimonio entre:
Catalina de Ávalos
y:
Antonio Montoya Vizcarra
vinculó al apellido con:
una de las principales familias hidalgas de la comarca.
Además proporcionó continuidad:
a la administración de las rentas reales.
Los Ávalos y los Rosillo
La relación con los Rosillo fue igualmente intensa.
A mediados del siglo XVI:
Antón de Ávalos
era amigo y aliado político de:
Francisco Rosillo.
En:
1553
ambos participaron en la misma parcialidad.
En el siglo XVII:
el parentesco quedó formalizado mediante matrimonios.
Los Ávalos y los Ludeña
El apellido aparece también en una genealogía anterior relacionada con:
Juan de Ludeña, señor de Minaya, había casado con:
Ambos testaron en San Clemente en:
1435.
<ref>Ignacio de la Rosa Ferrer, Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), voz «Ludeña, Juan de».</ref>
Esta referencia demuestra:
la presencia del apellido Ávalos en las redes nobiliarias relacionadas con San Clemente ya durante la primera mitad del siglo XV.
Sin embargo:
no está demostrado que Urraca López de Ávalos perteneciera al mismo tronco que los Ávalos vecinos de San Clemente documentados posteriormente.
Debe mantenerse como:
posible conexión, no como filiación demostrada.
Cronología del linaje
| Fecha | Acontecimiento |
|---|---|
| 1435 | Juan de Ludeña, señor de Minaya, y Urraca López de Ávalos testan en San Clemente. No está demostrada su conexión directa con las posteriores ramas sanclementinas. |
| 1492 | Catalina Dávalos, mujer de Diego Dávalos, es condenada y ejecutada por judaísmo. |
| Finales del siglo XV | García Ávalos aparece como importante ganadero. |
| 1498 | Lope Ávalos ejerce como alguacil de San Clemente. |
| Primer tercio del siglo XVI | Francisco de Ávalos participa en los oficios concejiles. |
| 1532 | Amador de Ávalos aparece como alguacil. |
| Década de 1530 | Francisco de Ávalos figura entre las personas principales de la villa. |
| ca. 1541 | Diego de Ávalos administra tercias de varias villas en nombre de Pedro de Garnica. |
| 30 de abril de 1547 | Antón de Ávalos ejerce como alguacil del concejo. |
| 1548 | Antón Dávalos participa en el abastecimiento de pan durante la crisis cerealística. |
| 1549 | Un Francisco de Ávalos aparece como almotacén; probablemente sea el personaje nacido hacia 1476. |
| 1548-1550 | Diego de Ávalos aparece como receptor de rentas reales. |
| 1550 | Las arcas reales quedan establecidas en la casa de Diego de Ávalos. |
| 22 de julio de 1553 | Antón Ávalos Jiménez participa en los graves disturbios de San Clemente. |
| 1554 | Diego de Ávalos figura expresamente como receptor real de las alcabalas y tercias del Marquesado. |
| 1555 | Francisco de Ávalos recibe pagos relacionados con la organización de fiestas taurinas. |
| 1566 | Un Antón Ávalos actúa como mayordomo de la iglesia de Santiago. |
| 1570 | Antón de Ávalos aparece como regidor. |
| Década de 1570 | Antonio Montoya Vizcarra sustituye a Diego de Ávalos en la receptoría. |
| ca. 1579-1580 | Catalina de Ávalos, viuda de Antonio Montoya Vizcarra, aparece vinculada a la continuidad de la tesorería. |
| 1593 | Antón Ávalos Jiménez defiende su hidalguía. |
| 1599 | Manuel de Ávalos figura como escribano del número. |
| Comienzos del siglo XVII | Antón de Ávalos y Ana Muñoz fundan un vínculo en Pozo Amargo. |
| 1608 | Diego Ávalos Rosillo figura como regidor de San Clemente. |
| 1613 | Francisco Ávalos Redondo vende sus ganados. |
| 1615 | Francisco Ávalos Redondo posee una hacienda principalmente vitícola y vive en la Plaza Mayor. |
| 1630 | Juan Rosillo de Ávalos está documentado en América. |
| 1634 | Juan Redondo Ávalos participa como clérigo picador en las fiestas taurinas. |
| 1641 | Se documentan Martín de Ávalos, Francisco Ávalos Redondo, Amador Ávalos Rubio y Francisco de Ávalos Vizcarra. |
| 1655 | Francisco Ávalos Rosillo, capitán de corazas, es admitido como hijodalgo de San Clemente. |
Árbol genealógico documentado: rama Ávalos Rosillo
DIEGO ÁVALOS ROSILLO
regidor de San Clemente en 1608
│
×
ANA ROSILLO DE QUIRÓS
│
├──────────────────────────────┐
│ │
▼ ▼
FRAY ANDRÉS ÁVALOS ROSILLO FRANCISCO ÁVALOS ROSILLO
fraile bernardo capitán de corazas
definidor general ejército de Portugal
│
▼
admitido como hijodalgo
en 1655
Árbol documentado: rama Rosillo de Ávalos
ALONSO ROSILLO
│
×
ISABEL DE ÁVALOS
│
▼
JUAN ROSILLO DE ÁVALOS
regidor en América
│
×
LUISA ROMANO
│
▼
AGUSTINA DE ÁVALOS
│
×
ALONSO GRANERO
Estas dos genealogías:
no deben fusionarse entre sí sin documentación adicional.
Esquema general de relaciones conocidas
ÁVALOS / DÁVALOS
│
┌────────────────┼────────────────┐
│ │ │
▼ ▼ ▼
SIGLO XV SIGLO XVI SIGLO XVII
│ │ │
│ │ │
Catalina Dávalos Diego de Ávalos Ávalos Rosillo
Diego Dávalos Receptor Ávalos Vizcarra
García Ávalos Antón Ávalos Ávalos Redondo
Lope Ávalos Francisco Ávalos Rosillo de Ávalos
│ │ │
└────────────────┴────────────────┘
│
▼
GANADERÍA · VIÑAS · CONCEJO
HACIENDA REAL · ESCRIBANÍA
IGLESIA · EJÉRCITO · HIDALGUÍA
El esquema representa:
la presencia histórica del apellido.
No:
un árbol genealógico único demostrado.
Actividades económicas
Los Ávalos aparecen vinculados a diferentes actividades.
| Actividad | Miembros relacionados |
|---|---|
| Ganadería | García Ávalos; Francisco Jiménez-Ávalos; Antón Ávalos; Francisco Ávalos Redondo |
| Viticultura | Francisco Jiménez-Ávalos; Antón Ávalos; Francisco Ávalos Redondo |
| Abastecimiento de carne | Francisco Jiménez |
| Abastecimiento de pan | Antón Dávalos |
| Administración fiscal | Diego de Ávalos; Catalina de Ávalos por matrimonio con Antonio Montoya Vizcarra |
| Oficios municipales | Lope Ávalos; Francisco de Ávalos; Antón de Ávalos; Diego Ávalos Rosillo |
| Escribanía | Manuel de Ávalos; Martín de Ávalos |
| Iglesia | Antón Ávalos, mayordomo de Santiago; Amador Ávalos Rubio; fray Andrés Ávalos Rosillo |
| Ejército | Francisco Ávalos Rosillo |
Los Ávalos y la ganadería
La primera actividad claramente vinculada al apellido es:
la ganadería.
García Ávalos poseía rebaños:
a finales del siglo XV.
Un siglo después diferentes ramas habían combinado:
ganadería y viticultura.
El cambio refleja:
la profunda transformación agraria del término de San Clemente.
Los Ávalos y el vino
Durante el siglo XVI el viñedo se convirtió en:
uno de los grandes motores económicos de San Clemente.
Los Ávalos participaron directamente en:
esa expansión.
Antón poseía majuelos.
Francisco Ávalos Redondo terminó orientando su patrimonio principalmente hacia:
las viñas.
Los Ávalos y el poder municipal
Desde finales del siglo XV aparecen miembros de la familia en:
- alguacilazgos;
- regidurías;
- almotacenía;
- escribanías;
- mayordomías.
La progresión puede esquematizarse:
1498
LOPE ÁVALOS
ALGUACIL
│
▼
PRIMERA MITAD DEL XVI
FRANCISCO / ANTÓN ÁVALOS
OFICIOS MUNICIPALES
│
▼
1570
ANTÓN ÁVALOS
REGIDOR
│
▼
1608
DIEGO ÁVALOS ROSILLO
REGIDOR
No se trata necesariamente de:
una sucesión genealógica directa.
Sí demuestra:
la permanencia política del apellido durante más de un siglo.
Los Ávalos y la Hacienda Real
Uno de los elementos más sobresalientes fue:
su temprana participación en la Hacienda Real.
Diego de Ávalos desempeñó un papel decisivo durante:
la formación del distrito fiscal del Marquesado de Villena con centro en San Clemente.
Posteriormente:
Antonio Montoya Vizcarra
y su esposa:
Catalina de Ávalos
continuaron vinculados a:
la receptoría y tesorería.
De los Ávalos a los Buedo
La evolución institucional puede resumirse:
DIEGO DE ÁVALOS
Receptor de rentas reales
│
▼
ANTONIO MONTOYA VIZCARRA
Receptor / tesorero
│
▼
CATALINA DE ÁVALOS
Continuidad de la tesorería
│
▼
MARTÍN ALFONSO DE BUEDO
│
▼
FAMILIA BUEDO
│
▼
FAMILIA ASTUDILLO
Este proceso convierte a los Ávalos en:
una familia fundamental para explicar los orígenes del papel fiscal de San Clemente.
Religión y memoria familiar
Los miembros del apellido aparecen relacionados con:
la iglesia de Santiago.
Y:
el convento franciscano de Nuestra Señora de Gracia.
Estas conexiones tenían:
función religiosa.
Pero también:
función social y memorial.
La memoria de Catalina Dávalos
La condena inquisitorial de:
Catalina Dávalos
constituía un potencial obstáculo en:
una sociedad obsesionada progresivamente con la limpieza de sangre.
La historiografía interpreta algunas de las estrategias religiosas posteriores del linaje como:
intentos de construir una memoria familiar respetable y ortodoxa.
Esta explicación debe mantenerse siempre como:
interpretación historiográfica.
Hidalguía
No puede afirmarse que:
todos los Ávalos fueran hidalgos.
La documentación muestra:
situaciones diversas.
Francisco de Ávalos Vizcarra aparece expresamente como:
hidalgo.
Antón Ávalos Jiménez defendió:
su hidalguía en 1593.
Y Francisco Ávalos Rosillo fue admitido como:
hijodalgo en 1655.
Por tanto:
la condición nobiliaria debe atribuirse a personas y ramas concretas, no al apellido en conjunto.
Heráldica
No se ha localizado todavía dentro del corpus utilizado para esta entrada:
un escudo de armas inequívocamente identificado como propio de la rama histórica de los Ávalos de San Clemente.
Por ello:
no debe asignarse automáticamente al linaje sanclementino un blasón genérico tomado de repertorios heráldicos del apellido Ávalos o Dávalos.
Para establecer una heráldica propia sería necesario localizar:
- ejecutorias;
- sepulturas;
- capillas;
- sellos;
- protocolos notariales;
- expedientes de hidalguía;
- escudos conservados en arquitectura local.
Estado de la cuestión
| Afirmación | Estado |
|---|---|
| El apellido Ávalos aparece también como Dávalos | Documentado |
| El apellido está presente en San Clemente desde el siglo XV | Documentado |
| Urraca López de Ávalos testó en San Clemente en 1435 | Documentado |
| Urraca López de Ávalos pertenecía al mismo tronco de los Ávalos sanclementinos posteriores | No demostrado |
| Catalina Dávalos fue condenada por la Inquisición en 1492 | Documentado en la historiografía utilizada |
| Catalina Dávalos fue mujer de Diego Dávalos | Documentado |
| Todos los Ávalos posteriores descendían de Catalina Dávalos | No demostrado |
| García Ávalos era ganadero a finales del siglo XV | Documentado |
| Lope Ávalos fue alguacil en 1498 | Documentado |
| Francisco de Ávalos fue uno de los principales vecinos en la década de 1530 | Documentado |
| El Francisco de Ávalos de la década de 1530 fue el almotacén de 1549 | Probable |
| Antón de Ávalos fue alguacil en 1547 | Documentado |
| Francisco Jiménez era padre de Antón de Ávalos | Documentado |
| Francisco Jiménez pertenecía al entramado familiar Ávalos | Documentado en la reconstrucción historiográfica |
| Diego de Ávalos era hermano de Francisco Jiménez | Recogido expresamente por la fuente utilizada |
| Antón Ávalos Jiménez participó en los alborotos de 1553 | Documentado |
| Antón Ávalos fue regidor | Documentado |
| El regidor, el hijo de Francisco Jiménez y el mayordomo de Santiago eran necesariamente la misma persona | Probable, pero no demostrado |
| Diego de Ávalos fue receptor de rentas reales | Documentado |
| Las arcas reales estuvieron en su casa desde aproximadamente 1550 | Documentado |
| San Clemente era cabeza del partido fiscal en 1554 | Documentado |
| Catalina de Ávalos casó con Antonio Montoya Vizcarra | Documentado |
| Catalina quedó vinculada a la continuidad de la tesorería | Documentado en la síntesis utilizada |
| Manuel de Ávalos fue escribano del número en 1599 | Documentado |
| Martín de Ávalos fue escribano | Documentado |
| Francisco Ávalos Redondo usó el apellido materno Ávalos | Documentado |
| Francisco de Ávalos Vizcarra era hidalgo | Documentado en la fuente prosopográfica |
| Diego Ávalos Rosillo casó con Ana Rosillo de Quirós | Documentado |
| Fueron padres de fray Andrés y Francisco Ávalos Rosillo | Documentado |
| Francisco Ávalos Rosillo fue capitán de corazas | Documentado |
| Fue admitido como hijodalgo en 1655 | Fecha mejor sustentada por el corpus |
| Una fuente secundaria ofrece 1665 | Sí; discrepancia historiográfica |
| Todos los individuos citados pertenecen a una única línea agnática Ávalos | No demostrado |
| Se conoce el escudo específico de los Ávalos de San Clemente | No demostrado todavía |
Personajes principales
| Personaje | Cronología | Actividad |
|---|---|---|
| Urraca López de Ávalos | 1435 | Mujer de Juan de Ludeña, señor de Minaya. |
| Catalina Dávalos | † 1492 | Procesada por la Inquisición. |
| Diego Dávalos | siglo XV | Marido de Catalina Dávalos. |
| García Ávalos | finales del siglo XV | Ganadero. |
| Lope Ávalos | 1498 | Alguacil. |
| Francisco de Ávalos (siglo XVI) | ca. 1476 – siglo XVI | Principal vecino y oficial concejil. |
| Amador de Ávalos | 1532 | Alguacil. |
| Diego de Ávalos | 1541-1550s | Receptor y administrador de rentas reales. |
| Francisco Jiménez | ca. 1500 – siglo XVI | Regidor, ganadero, abastecedor y miembro del entramado Ávalos. |
| Antón de Ávalos Jiménez | ca. 1533 – después de 1593 | Ganadero, viticultor, regidor y pretendiente de hidalguía. |
| Catalina de Ávalos | siglo XVI | Mujer de Antonio Montoya Vizcarra. |
| Manuel de Ávalos | 1599 | Escribano del número. |
| Martín de Ávalos | ca. 1570 – después de 1641 | Escribano. |
| Amador Ávalos Rubio | ca. 1574 | Licenciado. |
| Francisco Ávalos Redondo | ca. 1575 – siglo XVII | Ganadero y viticultor. |
| Francisco de Ávalos Vizcarra | ca. 1580 – después de 1641 | Hidalgo. |
| Diego Ávalos Rosillo | 1608 | Regidor. |
| Andrés Ávalos Rosillo | siglo XVII | Fraile bernardo y definidor general. |
| Francisco Ávalos Rosillo | siglo XVII | Capitán de corazas y reconocido hijodalgo. |
| Juan Rosillo de Ávalos | ca. 1630 | Emigrante a Indias y regidor en América. |
| Agustina de Ávalos | siglo XVII | Descendiente de la rama americana. |
Lugares relacionados
| Lugar | Relación |
|---|---|
| San Clemente | Principal núcleo histórico del apellido. |
| Plaza Mayor de San Clemente | Residencia de Francisco Ávalos Redondo y espacio político y comercial. |
| Plaza de la Iglesia | Entorno de la casa y arcas fiscales de Diego de Ávalos. |
| Cuesta de Iranzo | Referencia documental de la vivienda de Diego de Ávalos. |
| Barrio de Roma | Próximo a la Tercia Vieja y a propiedades vinculadas con Diego de Ávalos. |
| Iglesia de Santiago Apóstol (San Clemente) | Vinculación con Antón Ávalos y con la vida religiosa y política de la familia. |
| Convento de Nuestra Señora de Gracia | Relacionado historiográficamente con estrategias de memoria funeraria de ramas Dávalos. |
| Pozo Amargo | Lugar donde Antón de Ávalos y Ana Muñoz fundaron un vínculo. |
| Arroyo de Majara Hollín | Tierras vinculadas a Antón de Ávalos. |
| El Provencio | Zona de pastos utilizada por los ganados de García Ávalos. |
| Potosí | Relacionado con Juan Rosillo de Ávalos. |
| San Miguel de Tucumán | Relacionado con la trayectoria americana de Juan Rosillo de Ávalos. |
Importancia histórica
La importancia del linaje Ávalos no reside únicamente en:
la continuidad del apellido.
Su trayectoria permite estudiar:
- la transformación de la economía ganadera en vitícola;
- el ascenso de nuevos grupos al gobierno municipal;
- la lucha de bandos del siglo XVI;
- el abastecimiento de carne y cereal;
- la creación del distrito fiscal del Marquesado;
- las estrategias de hidalguía;
- la memoria inquisitorial;
- la formación de vínculos;
- la transmisión materna de apellidos;
- las alianzas con Rosillo y Montoya;
- la movilidad hacia América;
- la carrera militar y religiosa.
De ganaderos a regidores
Los Ávalos constituyen un buen ejemplo del proceso por el cual:
la riqueza agropecuaria podía convertirse en poder político.
García aparece como:
ganadero.
Francisco Jiménez y Antón combinan:
ganado y viñas.
Antón termina:
como regidor.
Diego Ávalos Rosillo mantiene:
la presencia familiar en el concejo durante el siglo XVII.
De la receptoría a la oligarquía
La figura de Diego de Ávalos añade:
una segunda vía de promoción.
No basada solamente en:
la tierra.
Sino en:
la administración de la Hacienda Real.
Su casa fue:
centro de recepción de las rentas del Marquesado de Villena.
Décadas antes de que:
Buedo y Astudillo
convirtieran la tesorería en:
uno de los grandes instrumentos de poder económico sanclementino.
Una familia difícil de reducir a un solo árbol
Quizá el rasgo más interesante del apellido sea precisamente:
la imposibilidad de reducirlo todavía a una sola genealogía.
Francisco Ávalos Redondo demuestra:
la transmisión materna del apellido.
Los Ávalos Rosillo muestran:
la combinación de dos linajes.
Los Rosillo de Ávalos:
la combinación inversa.
Y Urraca López de Ávalos demuestra:
que el apellido circulaba ya en ambientes nobiliarios relacionados con San Clemente durante el siglo XV.
Interpretación historiográfica
El linaje Ávalos refleja especialmente bien:
la construcción de identidad familiar en la sociedad sanclementina de los siglos XV al XVII.
No existía necesariamente:
un apellido fijo transmitido siempre por línea masculina.
Existían:
familias que seleccionaban, combinaban y transmitían apellidos según parentesco, patrimonio, prestigio y memoria.
Por ello:
el apellido no debe confundirse con el linaje biológico.
Conclusión
Los Ávalos o Dávalos constituyeron uno de los grupos familiares de presencia más prolongada en el San Clemente de los siglos XV al XVII. Sus primeras noticias aparecen ligadas a la ganadería, los oficios concejiles y a la traumática memoria inquisitorial de Catalina Dávalos. Durante el siglo XVI varias ramas consiguieron integrarse entre los principales propietarios de la villa, diversificando sus intereses entre ganado, viñas, abastecimientos y administración municipal. Diego de Ávalos alcanzó una importancia especial como receptor de las rentas reales del Marquesado de Villena, convirtiendo su casa sanclementina en sede de las arcas fiscales y anticipando la posterior centralidad de San Clemente como cabeza de la tesorería regional. La generación de Antón de Ávalos participó activamente en las luchas de bandos de 1553 antes de incorporarse al gobierno municipal. Durante el siglo XVII el apellido aparece ya dividido en ramas como Ávalos Rosillo, Ávalos Vizcarra y Redondo Ávalos, al tiempo que se enlaza con los Rosillo, Montoya y otras familias. La carrera religiosa de fray Andrés Ávalos Rosillo y la militar de su hermano Francisco, reconocido como hijodalgo en 1655, representan una nueva etapa de consolidación social. Sin embargo, la documentación actualmente conocida no permite reducir todos estos individuos a un único tronco genealógico. La historia de los Ávalos sanclementinos debe reconstruirse, por tanto, como la historia de distintas ramas unidas por un apellido que podía transmitirse tanto por vía masculina como femenina y cuya utilización respondía también a estrategias de memoria, prestigio y representación social.
Líneas de investigación abiertas
- Reconstruir la filiación de Diego y Catalina Dávalos del siglo XV.
- Determinar si García Ávalos y Lope Ávalos pertenecían a la misma rama.
- Establecer la relación entre Francisco de Ávalos, Francisco Jiménez y Diego de Ávalos.
- Reconstruir documentalmente la familia de Francisco Jiménez.
- Confirmar si Antón Ávalos Jiménez, el mayordomo de Santiago de 1566 y el regidor de 1570 eran la misma persona.
- Localizar el expediente de hidalguía de Antón Ávalos Jiménez.
- Reconstruir la sucesión de Diego de Ávalos en la receptoría.
- Estudiar la participación exacta de Catalina de Ávalos en la tesorería.
- Localizar los testamentos de los principales miembros del linaje.
- Identificar las sepulturas de la familia en Nuestra Señora de Gracia.
- Determinar si existió una capilla específicamente patronada por los Ávalos.
- Reconstruir la filiación de Manuel de Ávalos.
- Reconstruir la filiación de Martín de Ávalos.
- Identificar a los padres de Francisco de Ávalos Vizcarra.
- Localizar la ejecutoria o prueba que sustenta su condición hidalga.
- Reconstruir el matrimonio de Diego Ávalos Rosillo y Ana Rosillo de Quirós.
- Revisar el acuerdo municipal de admisión de Francisco Ávalos Rosillo como hijodalgo.
- Resolver definitivamente la discrepancia 1655/1665.
- Reconstruir el vínculo de Antón de Ávalos y Ana Muñoz en Pozo Amargo.
- Identificar al sobrino Francisco de Ávalos que heredó dicho vínculo.
- Reconstruir la línea materna de Francisco Ávalos Redondo.
- Establecer si Urraca López de Ávalos pertenece al mismo entramado familiar.
- Investigar la rama americana de Juan Rosillo de Ávalos.
- Buscar sellos, escudos o ejecutorias que permitan determinar la heráldica propia de los Ávalos de San Clemente.
Véase también
- Catalina Dávalos
- Diego Dávalos
- García Ávalos
- Lope Ávalos
- Francisco de Ávalos (siglo XVI)
- Francisco Jiménez
- Antón de Ávalos Jiménez
- Diego de Ávalos
- Catalina de Ávalos
- Antonio Montoya Vizcarra
- Manuel de Ávalos
- Martín de Ávalos
- Amador Ávalos Rubio
- Francisco Ávalos Redondo
- Francisco de Ávalos Vizcarra
- Diego Ávalos Rosillo
- Andrés Ávalos Rosillo
- Francisco Ávalos Rosillo
- Juan Rosillo de Ávalos
- Agustina de Ávalos
- Urraca López de Ávalos
- Familia Rosillo
- Familia Montoya
- Familia Ludeña
- Tesorería de Rentas Reales del Marquesado de Villena
- Iglesia de Santiago Apóstol (San Clemente)
- Convento de Nuestra Señora de Gracia
- Pozo Amargo
- San Clemente en el siglo XVI
- San Clemente en el siglo XVII
- Historia de San Clemente
Referencias
<references />
Bibliografía
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650). San Clemente, 2024. Especialmente voces «Ávalos», «Dávalos», «Jiménez», «Montoya» y «Rosillo de Ávalos».
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. La Edad de Oro de la Mancha conquense (1520-1586). 2023.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. El año mil quinientos de la Mancha conquense.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Las viñas de San Clemente y el esplendor vitivinícola.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Las tiendas de San Clemente hacia 1570.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Los Origüela de San Clemente: Astudillos y Piquinotis. 2020.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Los Melgarejo: una hacienda familiar nacida del servicio, el mérito y la especulación.
- Torrente Pérez, Diego. Documentos para la Historia de San Clemente, tomo II. Madrid, 1975.
- Blázquez Miguel, Juan. San Clemente y la Inquisición de Cuenca. 1988.
- Archivo General de Simancas. Contaduría Mayor de Cuentas, 1.ª época, leg. 1370. Libro de cargo y data de las rentas reales del Marquesado de Villena, 1537-1555.
- Archivo Municipal de San Clemente. Actas y documentación concejil de los siglos XVI y XVII.
- Archivo Histórico Nacional. Documentación inquisitorial y expedientes de limpieza de sangre relacionados con familias de San Clemente.
- Familias históricas de San Clemente
- Linajes de San Clemente
- Familia Ávalos
- Familia Dávalos
- Familias del siglo XV
- Familias del siglo XVI
- Familias del siglo XVII
- Regidores de San Clemente
- Ganadería de San Clemente
- Viticultura de San Clemente
- Hacienda Real
- Tesorería de Rentas Reales del Marquesado de Villena
- Historia de San Clemente