Clemén Pérez de Rus
Clemén Pérez de Rus
Clemén Pérez de Rus | |
|---|---|
| Tradicional fundador del núcleo de San Clemente | |
| Archivo:Clemén Pérez de Rus.jpg Representación artística de Clemén Pérez de Rus. No se conserva ningún retrato auténtico conocido. | |
| Otros nombres | Clemén Pérez; Clemén Pérez Rus del Castillo; Clemén Pérez del Castillo |
| Conocido por | Ser considerado por la tradición histórica fundador de San Clemente |
| Años activo | Cronología discutida; probablemente Edad Media |
| Nacimiento | Rus (atribución tradicional) |
| Muerte | Fecha desconocida; tradicionalmente 1136, con una lectura alternativa de era 1136 (= 1098) |
| Buried | Capilla mayor de la antigua Iglesia de Santiago Apóstol de San Clemente (según la tradición) |
| Residencia | Rus; San Clemente; Castillo de Garcimuñoz (según tradiciones posteriores) |
| Localidad | Tierra de Alarcón |
| Esposo/a | Leonor Martínez (atribución tradicional) |
| Ocupación | Caballero e hidalgo según la tradición genealógica |
Clemén Pérez de Rus es el personaje al que la tradición histórica de San Clemente atribuye la fundación del primitivo núcleo de población que posteriormente daría origen a la villa.
Las fuentes de los siglos XVI y XVII lo presentan como un caballero originario de Rus, relacionado con el Castillo de Rus, que habría sido el primer hombre en construir casa en el lugar de San Clemente. Según esta tradición, el propio nombre de la población procedería del antropónimo Clemén o Clemente.
Sin embargo, la biografía del personaje presenta importantes problemas documentales.
No conocemos con seguridad:
- su fecha de nacimiento;
- su fecha de muerte;
- la época exacta en la que vivió;
- su filiación;
- su condición jurídica;
- el papel exacto que desempeñó en el nacimiento de San Clemente;
- si las genealogías que posteriormente lo relacionaron con los Castillo Portocarrero tenían alguna base histórica real.
La historiografía contemporánea considera cada vez menos probable la cronología tradicional que situaba al personaje entre finales del siglo XI y comienzos del XII y plantea como contexto mucho más coherente para el nacimiento de San Clemente el último tercio del siglo XIII.
El fundador tradicional de San Clemente
La tradición sanclementina atribuye a Clemén Pérez de Rus la fundación de San Clemente.
Una genealogía antigua lo presenta como:
- «el primer hombre que edificó casa en la villa de San Clemente en la Mancha».
Otra versión afirma que:
- «fue fundador de la villa de Sanct Clemente y por esto la llamó de su nombre».
Estas noticias no proceden de documentos contemporáneos al supuesto fundador, sino de testimonios y genealogías redactados siglos después.
Por tanto, es preferible definir a Clemén Pérez de Rus como:
- fundador tradicional de San Clemente
y no como fundador históricamente demostrado.
El problema del término «villa»
Las fuentes tardías denominan a Clemén Pérez fundador de la «villa de San Clemente».
Esta expresión debe entenderse retrospectivamente.
San Clemente no obtuvo jurídicamente el título de villa hasta 1445, cuando Juan Pacheco, marqués de Villena, concedió el villazgo.
Si Clemén Pérez participó realmente en la fundación medieval del asentamiento, lo que habría contribuido a crear sería el:
lugar → aldea → núcleo de población de San Clemente
y no la villa jurídicamente constituida en 1445.
La inscripción funeraria
Uno de los elementos más importantes para comprender el origen de la tradición es una antigua inscripción funeraria vinculada a Clemén Pérez de Rus.
Las genealogías del siglo XVI afirmaban que se encontraba en su enterramiento, situado en la capilla mayor de la iglesia de San Clemente.
El epitafio era transmitido con el siguiente texto:
«Aquí yaçe el honrrado cauallero Clemén Pérez de Rus, el qual fue el primer honbre que fundó casas en este lugar».
La inscripción constituye una de las principales bases de la tradición fundacional.
Sin embargo, el texto que conocemos procede de una transmisión posterior y no disponemos actualmente de la piedra original para poder estudiar:
- su paleografía;
- su material;
- la forma de las letras;
- sus posibles reformas;
- la autenticidad de la fecha;
- si la inscripción fue contemporánea al fallecido o colocada posteriormente.
La antigua sepultura
Según la tradición, Clemén Pérez fue enterrado en la antigua iglesia parroquial de San Clemente.
La piedra funeraria habría continuado siendo visible todavía durante el siglo XVI, antes de las profundas reformas sufridas por la Iglesia de Santiago Apóstol.
Esta circunstancia constituye uno de los principales argumentos utilizados para defender que detrás de la tradición existió realmente un personaje llamado Clemén Pérez de Rus.
La existencia histórica del individuo resulta, por tanto, más plausible que buena parte de los acontecimientos y genealogías que posteriormente se le atribuyeron.
La fecha tradicional de muerte
Uno de los mayores problemas de la biografía de Clemén Pérez es la fecha de su fallecimiento.
La tradición transmitió la cifra:
1136
pero existen dos interpretaciones diferentes.
Año 1136
El clérigo Cristóbal Merchante, a comienzos del siglo XVII, interpretó la inscripción como correspondiente al:
año 1136.
Era 1136
El historiador Trifón Muñoz Soliva interpretó posteriormente la cifra como una fecha expresada según la Era Hispánica.
En ese caso:
era 1136 → año 1098
Por tanto, según esta segunda interpretación, Clemén habría muerto en 1098.
Problemas de la cronología tradicional
La cronología situada entre finales del siglo XI y comienzos del XII resulta difícil de armonizar con la documentación actualmente conocida sobre el nacimiento de San Clemente.
Los documentos presentan una secuencia muy diferente.
Rus existía antes que San Clemente
El lugar de Rus aparece ya documentado en el contexto de las primeras décadas del siglo XIII.
San Clemente, en cambio, tarda mucho más en aparecer.
1272: San Clemente todavía no aparece
En el amojonamiento entre las tierras de Alcaraz y Alarcón realizado en 1272, San Clemente no aparece mencionado.
El documento alcanza territorios muy próximos al futuro término sanclementino, pero no identifica todavía una población llamada San Clemente.
Este silencio resulta significativo.
1294: primera aparición documental
El nombre de San Clemente aparece en las cuentas del rey Sancho correspondientes a 1294.
El documento divide la tierra de Alarcón en distritos para efectuar un repartimiento.
En uno de ellos aparecen conjuntamente:
- Rus;
- San Clemente;
- Villar de Cantos;
- Las Pedroñeras;
- La Alberca;
- El Pedernoso;
- Santiago;
- Vara de Rey;
- El Cañavate;
- otros pequeños núcleos.
Rus y San Clemente aparecen sometidos a un repartimiento de 600 maravedíes.
Este documento constituye actualmente una de las primeras referencias conocidas al asentamiento.
El último tercio del siglo XIII
La secuencia documental permite plantear que San Clemente pudo nacer durante:
el último tercio del siglo XIII.
La historiografía ha propuesto relacionar esta fundación con la necesidad de Alarcón de consolidar la ocupación de un espacio fronterizo situado entre:
- Alarcón;
- Alcaraz;
- El Provencio;
- Minaya;
- Rus.
En 1272 el lugar todavía no aparece claramente documentado.
En 1294 ya existe.
Por tanto, el periodo comprendido entre ambas fechas constituye actualmente un contexto mucho más verosímil para la formación del núcleo sanclementino que las antiguas cronologías de 1098 o 1136.
La hipótesis de hacia 1280
Una de las reconstrucciones historiográficas sitúa aproximadamente hacia:
1280
el contexto en que pudo producirse la verdadera fundación de San Clemente.
Esta fecha coincidiría aproximadamente con la época del:
padre de Don Juan Manuel.
No existe, sin embargo, un documento que permita afirmar que San Clemente fue fundado exactamente en 1280.
Debe entenderse como:
una hipótesis cronológica basada en el contexto territorial y documental.
San Clemente en 1318
En 1318, San Clemente aparece ya como una comunidad suficientemente establecida para participar en el amojonamiento entre los territorios de Alarcón y Alcaraz.
La operación fue dirigida por:
Sancho Jiménez de Lanclares
hombre relacionado con Don Juan Manuel.
La documentación muestra que a comienzos del siglo XIV San Clemente ya no era simplemente un asentamiento recién creado, sino una pequeña comunidad arraigada dentro del suelo de Alarcón.
El Clemén Pérez documentado en 1330
Existe un dato especialmente importante para estudiar la posible base histórica de la tradición.
En 1330 aparece entre los vecinos de San Clemente un hombre llamado:
Clemén Pérez.
Su nombre figura entre los vecinos relacionados con el amojonamiento de Minaya entre la villa de Alarcón y Juan Ludeña, señor de aquella puebla.
Entre los sanclementinos mencionados aparecen:
- don Simón, hijo de Mingo Ruiz;
- Vicente Pérez;
- Domingo La Sierra;
- Miguel Sánchez;
- Pero Ferrández;
- Pascual Sánchez;
- Clemén Pérez;
- Bartolomé Sánchez;
- Pascual Gil;
- Juan de Sancho Martín;
- Juan Gómez.
¿Era el Clemén Pérez de 1330 el fundador?
Actualmente no puede demostrarse.
El documento únicamente lo denomina:
Clemén Pérez
y no:
Clemén Pérez de Rus.
Tampoco dice que fuera fundador de San Clemente.
Sin embargo, la coincidencia resulta historiográficamente interesante porque demuestra la existencia real de un hombre con ese nombre entre los habitantes de la pequeña comunidad medieval.
Pueden plantearse varias posibilidades:
- que sea simplemente otro individuo con el mismo nombre;
- que pertenezca a la familia del personaje recordado posteriormente como fundador;
- que la memoria tradicional de Clemén Pérez tenga su origen en este vecino del siglo XIV;
- que incluso se trate del mismo individuo, si la fundación se produjo a finales del siglo XIII.
Ninguna de estas posibilidades está demostrada.
Por tanto:
- el Clemén Pérez documentado en 1330 no debe identificarse automáticamente con Clemén Pérez de Rus.
Esta cuestión constituye una de las principales líneas abiertas de investigación sobre los orígenes de San Clemente.
Rus
La tradición presenta a Clemén como natural del antiguo:
Rus era un asentamiento anterior a San Clemente.
Su importancia explica el apellido territorial:
Pérez de Rus.
La relación entre ambas poblaciones fue muy estrecha.
Durante el siglo XIV, mientras San Clemente sobrevivió y creció, Rus acabó perdiendo población.
En 1387, San Clemente recibió o incorporó el despoblado de Rus.
El antiguo castillo todavía existía en estado ruinoso durante el siglo XVI.
El Castillo de Rus
Las genealogías posteriores transformaron a Clemén Pérez de Rus en un personaje directamente relacionado con el:
Algunas fuentes lo presentan incluso como:
- señor del castillo;
- tenente de la fortaleza;
- caballero originario de Rus.
Una genealogía del siglo XVI afirma que:
- «fue señor del castillo de Rus».
No disponemos actualmente de documentación medieval contemporánea que confirme ese señorío.
Por ello debe considerarse:
una tradición genealógica posterior.
Castillo de Garcimuñoz
La tradición relaciona también a Clemén Pérez con:
Las genealogías de los Castillo Portocarrero afirmaban que poseía allí unas casas conocidas como:
«las casas del caballero».
Según el relato, esta denominación continuaba utilizándose todavía durante el siglo XVI.
La existencia de esta tradición ha llevado a plantear una posible relación entre:
Rus → Castillo de Garcimuñoz → San Clemente
en la trayectoria del personaje.
Sin embargo, tampoco puede demostrarse documentalmente.
La casa de Clemén Pérez en San Clemente
Otra tradición local situaba la residencia de Clemén Pérez en San Clemente:
a los pies de la iglesia de Santiago.
El lugar correspondería aproximadamente al espacio donde posteriormente se levantaría la:
antigua cárcel.
La casa habría estado rodeada por:
una cava o foso.
La descripción recuerda más una pequeña casa fuerte o recinto defensivo que una vivienda campesina ordinaria.
No obstante, la localización pertenece al ámbito de la tradición y no está confirmada arqueológicamente.
El nombre de San Clemente
La tradición explicaba el nombre de la población mediante el propio nombre de Clemén.
Según esta interpretación:
Clemén → Clemente → San Clemente
El relato afirmaba que el fundador:
- «por esto la llamó de su nombre».
Esta explicación es atractiva desde el punto de vista de la memoria local, pero no está demostrada documentalmente.
También debe tenerse en cuenta que el topónimo adopta una forma claramente hagiográfica:
San Clemente.
Por tanto, la relación etimológica entre el antropónimo Clemén y el nombre de la población debe permanecer como hipótesis tradicional.
Leonor Martínez
La tradición genealógica identifica como esposa de Clemén Pérez de Rus a:
Leonor Martínez.
No disponemos actualmente de documentación contemporánea que confirme el matrimonio.
Por esta razón, su nombre debe aparecer siempre acompañado de una indicación como:
atribución tradicional.
Caballero e hidalgo
Las fuentes tardías denominan a Clemén Pérez:
«honrado caballero»
y:
«hijodalgo».
Estas condiciones se deducían fundamentalmente del epitafio y de las genealogías nobiliarias posteriores.
No disponemos de una carta de hidalguía, privilegio o documento contemporáneo que permita verificar su condición jurídica.
Por ello, la ficha debe evitar definirlo simplemente como hidalgo documentado.
La leyenda del rey Alfonso
La tradición genealógica añadió posteriormente un episodio caballeresco a su biografía.
Según un texto atribuido a Florián de Ocampo, Clemén Pérez habría sido armado caballero por:
un rey Alfonso.
La narración afirmaba que había matado en presencia del monarca a un guerrero musulmán que llevaba por divisa:
un sol.
Como recompensa, el rey habría concedido a Clemén como divisa:
un sol acompañado de un castillo.
Este relato forma parte de una construcción genealógica posterior y no puede utilizarse como prueba histórica ni como blasón documentado de Clemén Pérez de Rus.
Heráldica
La cuestión heráldica de Clemén Pérez debe tratarse con especial prudencia.
La genealogía de los Castillo Portocarrero relacionó al supuesto fundador con:
- un castillo;
- un sol;
- una concesión de armas por un rey Alfonso.
Pero estas noticias aparecen dentro de la construcción nobiliaria con la que los Castillo Portocarrero pretendían remontar su linaje hasta el fundador de San Clemente.
Por tanto:
- no disponemos actualmente de un escudo de armas de Clemén Pérez de Rus confirmado por una fuente medieval contemporánea.
Los Castillo Portocarrero y Clemén Pérez
Durante los siglos XVI y XVII, los Castillo Portocarrero de Santa María del Campo Rus elaboraron una genealogía que los hacía descendientes directos de Clemén Pérez de Rus.
La cadena genealógica pretendida era aproximadamente:
Clemén Pérez de Rus
│
└── Alonso Martínez del Castillo Macacho
│
└── Lope Martínez del Castillo Macacho
│
└── Doctor Pedro González del Castillo
│
└── Castillo Portocarrero
Esta genealogía convirtió al fundador tradicional de San Clemente en antepasado de una de las casas nobiliarias más importantes de la comarca.
Sin embargo, la historiografía actual considera esta construcción:
muy problemática y probablemente fabricada o profundamente reelaborada.
El manuscrito 3251 de la Biblioteca Nacional
Una de las principales fuentes de esta genealogía es el:
BNE, Mss. 3251, Linajes de España.
El manuscrito afirma que los señores de Santa María del Campo que llevaban el apellido Castillo procedían:
- «del buen caballero Clemén Pérez de Rus».
La fuente lo presenta como el primer hombre que construyó casa en San Clemente.
Su importancia es considerable porque demuestra que la tradición sobre Clemén Pérez estaba plenamente formada durante el siglo XVI.
Pero demuestra la existencia de la tradición, no necesariamente la exactitud histórica de todo cuanto la tradición afirmaba.
Florián de Ocampo
La genealogía recurrió también a la autoridad del cronista imperial:
Se afirmaba que Ocampo había conservado una antigua copla referida al linaje de los Castillo y a Clemén Pérez.
La utilización de un cronista prestigioso permitía reforzar la legitimidad de una genealogía que tenía una finalidad claramente nobiliaria.
La fuente debe analizarse, por tanto, dentro del contexto de las estrategias de:
- prestigio;
- antigüedad;
- limpieza;
- hidalguía;
- mayorazgo
de las familias de la Edad Moderna.
El epitafio de 1591 de los Castillo Portocarrero
La apropiación genealógica de Clemén Pérez alcanzó una expresión monumental en 1591.
Ese año, Antonio del Castillo Portocarrero ordenó colocar un epitafio en la capilla familiar del:
Convento de San Agustín de Castillo de Garcimuñoz.
La inscripción presentaba al doctor Pedro González del Castillo como descendiente de:
Clemén Pérez de Rus, «primer hombre que fundó casa en la villa de San Clemente».
La inscripción fue colocada el:
20 de enero de 1591.
Se trata, por tanto, de un testimonio creado siglos después del supuesto fundador y con una clara finalidad genealógica.
Un antepasado prestigioso
Durante la Edad Moderna, descender de Clemén Pérez podía convertirse en un importante argumento de prestigio.
No se trataba únicamente de afirmar:
«mi familia es antigua».
Se pretendía afirmar:
«mi familia estaba aquí antes que las demás y desciende del hombre que fundó San Clemente».
Esta reivindicación tenía un enorme valor simbólico dentro de una sociedad donde:
- antigüedad;
- nobleza;
- limpieza de sangre;
- servicio al rey;
- posesión de capillas;
- casas solariegas;
- ejecutorias de hidalguía
eran instrumentos esenciales de diferenciación social.
Clemén Pérez en las luchas genealógicas de San Clemente
La memoria de Clemén Pérez fue utilizada durante los siglos XVI y XVII en las luchas entre las principales familias sanclementinas.
Diversos linajes pretendieron relacionarse con el fundador.
Otros atacaban esas genealogías acusándolas de haber sido manipuladas.
En el siglo XVII todavía circulaban rumores acerca de personas que supuestamente descendían de Clemén Pérez.
Un testimonio relacionado con los Ortega menciona incluso a una mujer de apellido:
Calcerrada
a la que se atribuía descendencia del fundador.
Estas afirmaciones demuestran hasta qué punto Clemén Pérez había dejado de ser únicamente un personaje medieval para convertirse en:
un instrumento de legitimación social.
El mito fundacional
La figura de Clemén Pérez pertenece simultáneamente a dos historias diferentes.
Historia del personaje
Existió probablemente una memoria antigua de un hombre llamado Clemén Pérez de Rus, relacionada con un enterramiento conservado en la iglesia de Santiago.
Historia del mito
Siglos después, familias poderosas transformaron aquella memoria en una narración mucho más elaborada:
- fundador de San Clemente;
- señor del castillo de Rus;
- caballero;
- hidalgo;
- armado por un rey Alfonso;
- poseedor de armas propias;
- antepasado de los Castillo Portocarrero.
Separar ambas dimensiones resulta imprescindible.
Lo que podemos afirmar con diferente grado de certeza
| Afirmación | Grado de certeza |
|---|---|
| Existió una tradición antigua sobre un Clemén Pérez de Rus relacionado con los orígenes de San Clemente | Alto |
| Se conservó una inscripción funeraria atribuida a Clemén Pérez | Alto según testimonios posteriores |
| El epitafio lo presentaba como primer hombre que construyó casas en el lugar | Bien transmitido documentalmente |
| Fue fundador histórico de San Clemente | Tradición; no demostrado directamente |
| Era natural de Rus | Tradición genealógica |
| Estuvo vinculado al castillo de Rus | Tradición genealógica |
| Fue señor o tenente del castillo de Rus | No demostrado |
| Vivió en 1098 o 1136 | Muy dudoso |
| El núcleo de San Clemente pudo formarse en el último tercio del siglo XIII | Hipótesis coherente con la documentación |
| Hacia 1294 San Clemente ya existía | Documentado |
| En 1330 vivía en San Clemente un hombre llamado Clemén Pérez | Documentado |
| Ese Clemén Pérez de 1330 era el fundador tradicional | No demostrado |
| Su esposa fue Leonor Martínez | Tradición |
| Fue antepasado de los Castillo Portocarrero | Genealogía tardía y discutida |
| Fue armado caballero por un rey Alfonso | Tradición genealógica tardía |
| Usó un escudo con castillo y sol | No confirmado como heráldica personal medieval |
| Tuvo una casa fortificada junto a Santiago | Tradición local |
Cronología
| Fecha | Acontecimiento |
|---|---|
| 1098 | Fecha resultante de interpretar el supuesto «1136» del epitafio según la Era Hispánica. Tradición muy discutida. |
| 1136 | Fecha tradicional de fallecimiento según otra interpretación de la inscripción. Actualmente considerada poco verosímil. |
| 1211 | Rus aparece ya documentado en el contexto de la ocupación cristiana de la comarca. |
| 1272 | San Clemente no aparece mencionado en el amojonamiento de Alcaraz. |
| ca. último tercio del siglo XIII | Contexto actualmente considerado más plausible para la formación del núcleo de San Clemente. |
| ca. 1280 | Una hipótesis sitúa en esta época la posible fundación de San Clemente. |
| 1294 | Primera aparición conocida del nombre de San Clemente en las cuentas del rey Sancho. |
| 1318 | San Clemente aparece ya como comunidad asentada en el amojonamiento entre Alarcón y Alcaraz. |
| 1330 | Un hombre llamado Clemén Pérez aparece documentalmente entre los vecinos de San Clemente. |
| 1332 | Don Juan Manuel se detiene en San Clemente y dicta una carta durante su viaje por la comarca. |
| 1387 | San Clemente incorpora o recibe el antiguo despoblado de Rus. |
| Siglo XVI | Continúa conservándose la tradición funeraria de Clemén Pérez y los Castillo Portocarrero elaboran una genealogía que los hace descendientes del fundador. |
| 1591 | Antonio del Castillo Portocarrero coloca en San Agustín de Castillo de Garcimuñoz un epitafio que presenta a Clemén Pérez como antepasado de su linaje y fundador de San Clemente. |
| Comienzos del siglo XVII | Cristóbal Merchante transmite una lectura del epitafio que sitúa la muerte de Clemén Pérez en 1136. |
| Siglo XIX | Muñoz Soliva interpreta la cifra como Era Hispánica, proponiendo 1098. |
Lugares relacionados
| Lugar | Relación |
|---|---|
| San Clemente | Población cuya fundación le atribuye la tradición. |
| Rus | Lugar del que habría sido natural según las genealogías. |
| Castillo de Rus | Fortaleza de la que determinadas tradiciones lo presentan como señor o tenente. |
| Iglesia de Santiago Apóstol | Lugar donde se habría conservado su enterramiento y epitafio. |
| Antigua Cárcel de San Clemente | La tradición sitúa aproximadamente en este espacio la antigua casa del fundador. |
| Castillo de Garcimuñoz | Lugar donde supuestamente poseyó las denominadas «casas del caballero». |
| Alarcón | Cabeza jurisdiccional del territorio durante el proceso de formación del asentamiento. |
| Minaya | El amojonamiento de 1330 documenta a un Clemén Pérez entre los vecinos de San Clemente. |
Personas y familias relacionadas
| Persona o familia | Relación |
|---|---|
| Leonor Martínez | Esposa atribuida por la tradición. |
| Infante Manuel de Castilla | Su época se ha propuesto como posible contexto del nacimiento del asentamiento. |
| Don Juan Manuel | Señor de la comarca durante la consolidación de San Clemente a comienzos del siglo XIV. |
| Florián de Ocampo | Cronista utilizado por las genealogías posteriores para respaldar la tradición del fundador. |
| Pedro González del Castillo | Los Castillo Portocarrero lo presentaron como descendiente de Clemén Pérez. |
| Hernán González del Castillo | Miembro de una familia que posteriormente reivindicó la descendencia del fundador. |
| Familia Castillo Portocarrero | Principal linaje que incorporó a Clemén Pérez a su genealogía nobiliaria. |
| Familia Origüela | Linaje relacionado con los debates genealógicos de los Castillo. |
Genealogía tradicional de los Castillo Portocarrero
La siguiente genealogía reproduce únicamente la tradición construida por los Castillo Portocarrero y no debe considerarse una filiación históricamente demostrada:
Clemén Pérez de Rus
│
└── Alonso Martínez del Castillo Macacho
│
└── Lope Martínez del Castillo Macacho
│
└── Doctor Pedro González del Castillo
│
└── Juan del Castillo Portocarrero
│
└── Bernardino del Castillo Portocarrero
│
└── Castillo Portocarrero
Interpretación histórica
Clemén Pérez de Rus es uno de los personajes más interesantes de la historia de San Clemente precisamente porque se encuentra en la frontera entre:
historia y memoria.
Es probable que detrás de la tradición existiera un personaje real.
La antigua piedra funeraria así parece indicarlo.
Pero la biografía que posteriormente se construyó alrededor de él fue creciendo durante siglos.
El fundador terminó convertido en:
- caballero;
- hidalgo;
- señor de Rus;
- guerrero;
- antepasado de nobles;
- origen del nombre de San Clemente;
- símbolo de antigüedad.
La documentación actualmente conocida obliga a reducir esa narración a un núcleo mucho más prudente.
San Clemente parece haber surgido probablemente durante el último tercio del siglo XIII.
En 1294 ya existía.
En 1318 era una comunidad asentada.
Y en 1330 aparece entre sus habitantes un hombre llamado Clemén Pérez.
Ese dato ofrece una vía de investigación especialmente sugestiva.
Quizá la tradición del fundador conserve deformada la memoria de uno de aquellos primeros sanclementinos.
Por ahora, no podemos demostrarlo.
Importancia para la historia de San Clemente
La importancia de Clemén Pérez de Rus no depende únicamente de demostrar si colocó literalmente la primera piedra de una casa.
Su figura permite estudiar:
- El nacimiento medieval de San Clemente.
- La relación entre San Clemente y Rus.
- La colonización del extremo meridional del suelo de Alarcón.
- La formación de las primeras comunidades campesinas.
- La construcción posterior de mitos fundacionales.
- Las estrategias genealógicas de las élites locales.
- La apropiación de la memoria histórica por los Castillo Portocarrero.
- La relación entre enterramientos, heráldica y prestigio social.
- La transformación de un personaje medieval en símbolo colectivo.
Clemén Pérez es, por tanto, simultáneamente:
- un posible personaje histórico
y:
- el gran personaje fundacional de la memoria sanclementina.
Líneas de investigación abiertas
Entre las principales cuestiones pendientes se encuentran:
- Localizar y estudiar íntegramente el amojonamiento de Minaya de 1330 conservado en BNE, Mss. 7249.
- Determinar si existen otras apariciones documentales del Clemén Pérez citado en 1330.
- Buscar documentación del periodo 1272-1318 relacionada con San Clemente.
- Reconstruir la historia arqueológica del antiguo lugar y castillo de Rus.
- Localizar referencias anteriores al siglo XVI sobre el epitafio.
- Estudiar la transmisión realizada por Cristóbal Merchante.
- Revisar la interpretación cronológica de la cifra «1136».
- Determinar la localización exacta de la supuesta casa del fundador junto a Santiago.
- Investigar arqueológicamente el espacio de la antigua cárcel y su posible foso.
- Separar la memoria auténticamente medieval de las genealogías construidas por los Castillo Portocarrero.
Véase también
- Historia de San Clemente
- Orígenes de San Clemente
- San Clemente en la Edad Media
- Rus (San Clemente)
- Castillo de Rus
- Iglesia de Santiago Apóstol
- Don Juan Manuel
- Infante Manuel de Castilla
- Tierra de Alarcón
- Villazgo de San Clemente
- Familia Castillo Portocarrero
- Pedro González del Castillo
- Hernán González del Castillo
- Castillo de Garcimuñoz
- Heráldica de Clemén Pérez de Rus
- Mitos y leyendas de San Clemente
Referencias
<references />
Bibliografía
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Personajes históricos de la villa de San Clemente (desde sus orígenes hasta 1650), especialmente pp. 11-14, 167 y 297-298. ISBN 978-84-09-65292-1.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. Los Origüela: Astudillos y Piquinotis, especialmente pp. 168-171.
- De la Rosa Ferrer, Ignacio. El año mil quinientos de la Mancha conquense, especialmente el estudio sobre los orígenes medievales de San Clemente.
- Biblioteca Nacional de España. Mss. 3251, Linajes de España, fol. 304.
- Biblioteca Nacional de España. Mss. 7249, documentación relativa al amojonamiento de Minaya y vecinos de San Clemente en 1330.
- Ocampo, Florián de. Tradición genealógica atribuida a sus escritos y posteriormente reproducida en genealogías de los Castillo Portocarrero.
- Muñoz Soliva, Trifón. Estudios históricos sobre la provincia de Cuenca, utilizados en la interpretación tradicional de la fecha del epitafio.
Notas historiográficas
Advertencia historiográfica: la existencia de una tradición antigua sobre Clemén Pérez de Rus está bien documentada, pero su biografía fue profundamente reelaborada por genealogistas de los siglos XVI y XVII. La fecha tradicional de 1098/1136, su condición de señor del castillo de Rus, su descendencia de los Castillo Portocarrero, el episodio de su investidura caballeresca y la heráldica del castillo y el sol no deben presentarse como hechos históricos demostrados. La documentación sitúa el nacimiento probable de San Clemente en el último tercio del siglo XIII, con una primera mención conocida en 1294. Resulta especialmente relevante la existencia de un vecino llamado Clemén Pérez en 1330, aunque su identificación con el fundador tradicional permanece sin demostrar.