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 {{Ficha de edificio religioso | nombre = Iglesia de Santiago Apóstol | imagen = San Clemente. Parroquia. Fachada Norte 2.jpg | tamaño imagen = 280px | pie imagen = Fachada septentrional de la iglesia, abierta hacia la plaza Mayor | tipo = Iglesia parroquial | advocación = Santiago Apóstol | culto = Católico | diócesis = Diócesis de Cuenca | localización = San Clemente, provincia…»

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{{Ficha de edificio religioso
| nombre = Iglesia de Santiago Apóstol
| imagen = San Clemente. Parroquia. Fachada Norte 2.jpg
| tamaño imagen = 280px
| pie imagen = Fachada septentrional de la iglesia, abierta hacia la plaza Mayor
| tipo = Iglesia parroquial
| advocación = [[Santiago el Mayor|Santiago Apóstol]]
| culto = [[Iglesia católica|Católico]]
| diócesis = [[Diócesis de Cuenca]]
| localización = [[San Clemente (Cuenca)|San Clemente]], [[provincia de Cuenca]], [[Castilla-La Mancha]], [[España]]
| coordenadas = {{coord|39|24|12|N|2|25|47|W|region:ES-CU_type:landmark|display=inline,title}}
| uso = Culto religioso
| estilo = [[Gótico tardío]], [[Renacimiento español|Renacimiento]] y elementos [[Barroco|barrocos]]
| inicio = Finales del siglo XV
| finalización = Siglo XVII
| arquitecto = [[Domingo de Mestraitua]], [[Andrés de Vandelvira]] y [[Juan de Orzollo]]
| protección = [[Bien de Interés Cultural]] con categoría de Monumento (1992)
}}

La '''iglesia de Santiago Apóstol''' es el principal templo parroquial de [[San Clemente (Cuenca)|San Clemente]], en la provincia española de [[Cuenca]]. Se alza en uno de los frentes de la [[Plaza Mayor de San Clemente|plaza Mayor]], frente a la antigua [[Casa consistorial de San Clemente|casa consistorial]], y constituye uno de los elementos esenciales del conjunto monumental de la villa. La denominación oficial empleada en su declaración patrimonial es la de '''Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol''', aunque en algunas publicaciones turísticas también aparece citada como ''colegiata de Santiago''.<ref name="BIC">{{Cita web |url=https://cultura.castillalamancha.es/patrimonio/catalogo-patrimonio-cultural/iglesia-de-santiago-apostol-de-san-clemente |título=Iglesia de Santiago Apóstol de San Clemente |obra=Catálogo de Patrimonio Cultural de Castilla-La Mancha |editorial=Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha |fechaacceso=28 de agosto de 2026}}</ref>

El edificio actual es el resultado de un prolongado proceso constructivo desarrollado entre finales del siglo XV y el siglo XVII. En su fábrica conviven una primera fase tardogótica, la intervención renacentista proyectada por [[Andrés de Vandelvira]] y las modificaciones introducidas por maestros de cantería de tradición vasca, especialmente [[Juan de Orzollo]]. A estas etapas se añadieron capillas funerarias, reformas particulares y elementos barrocos. Esta superposición explica que el templo haya sido descrito tanto como una iglesia basilical de tres naves como por el efecto espacial unitario propio de una iglesia de salón.<ref name="Jimenez">{{Cita publicación |apellido=Jiménez Hortelano |nombre=Sonia |título=La iglesia parroquial de Santiago (San Clemente, Cuenca). Nuevos datos para su estudio |publicación=Ars Longa. Cuadernos de Arte |número=22 |año=2013 |páginas=119-129 |url=https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4699086}}</ref><ref name="Vandelvira">{{Cita web |url=https://destinovandelvira.es/monumento/colegiata-de-santiago-apostol/ |título=Colegiata de Santiago Apóstol |obra=Destino Vandelvira |fechaacceso=28 de agosto de 2026}}</ref>

Además de su importancia arquitectónica, la iglesia fue durante la Edad Moderna un espacio privilegiado de representación social. Varias de las familias más influyentes de San Clemente fundaron en sus capillas enterramientos, capellanías y memorias piadosas. Los escudos, sepulcros y advocaciones conservados o documentados vinculan el templo con los linajes de los [[Linaje de los Herreros|Herreros]], [[Pacheco de Minaya]], [[Linaje de los Rosillo|Rosillo]], Pallarés-Haro, Llanos y [[Linaje de los Valenzuela|Valenzuela]], entre otros.<ref name="Rosa">{{Cita libro |apellidos=De la Rosa Ferrer |nombre=Ignacio |título=Personajes históricos de la villa de San Clemente: desde sus orígenes hasta 1650 |año=2024 |editorial=Ignacio de la Rosa Ferrer |isbn=978-84-09-65292-1 |páginas=81-85}}</ref>

== Historia ==

=== El templo medieval y la reedificación tardogótica ===

La parroquia de Santiago contaba con un edificio anterior al templo conservado. Las noticias reunidas por la historiografía local permiten describir aquella iglesia primitiva como un edificio de nave única, cabecera ochavada y capillas laterales. El crecimiento demográfico y económico experimentado por San Clemente después de su incorporación definitiva al realengo en 1476 hizo insuficiente la antigua fábrica y favoreció su reedificación a finales del siglo XV.<ref name="Jimenez"/><ref>{{Cita libro |apellidos=Torrente Pérez |nombre=Diego |título=Documentos para la Historia de San Clemente (Cuenca) |volumen=I |año=1975 |editorial=Ayuntamiento de San Clemente |ubicación=Madrid |páginas=365-371}}</ref>

Para mantener el culto mientras avanzaban los trabajos, la nueva iglesia comenzó a levantarse por los pies, conservándose temporalmente la cabecera antigua. La primera campaña configuró tres naves y aprovechó el espacio existente entre los contrafuertes para disponer capillas laterales. Su lenguaje fue tardogótico y en ella trabajaron maestros de origen vasco. Entre ellos sobresale [[Domingo de Mestraitua]], bajo cuya dirección quedaron construidos tres tramos occidentales antes de su muerte, ocurrida en agosto de 1551.<ref name="Jimenez"/><ref name="HVZ">{{Cita publicación |apellidos1=Herrera Maldonado |nombre1=Enrique |apellidos2=Zapata Alarcón |nombre2=Juan |título=Andrés de Vandelvira en La Mancha |publicación=Andrés de Vandelvira. V Centenario |editor=PRETEL MARÍN, Aurelio |año=2005 |editorial=Instituto de Estudios Albacetenses «Don Juan Manuel» |ubicación=Albacete |páginas=47-69}}</ref>

=== Las trazas de Andrés de Vandelvira ===

Hacia 1554, cuando se encontraban concluidos los tres tramos levantados desde los pies, se solicitó a [[Andrés de Vandelvira]] que proporcionase las trazas y condiciones para proseguir la obra hacia la cabecera. El maestro alcaraceño planteó una arquitectura plenamente renacentista «a la romana»: soportes de orden corintio, bóvedas vaídas y una gran cúpula sobre pechinas en el ámbito del crucero. La sacristía rectangular, cubierta por una bóveda pétrea de cañón con casetones y dotada de arcosolios para las cajoneras, es uno de los espacios que mejor refleja la cultura arquitectónica asociada a sus propuestas.<ref name="Vandelvira"/><ref name="HVZ"/>

El proyecto tuvo que adaptarse tanto a la fábrica gótica ya construida como a la necesidad de mantener en funcionamiento el templo. También entró en conflicto con la ordenación urbana de la plaza Mayor. En la sesión concejil de 3 de noviembre de 1554 varios regidores manifestaron que la prolongación prevista ocupaba una parte excesiva del espacio público. La discusión revela que la construcción de Santiago no fue un episodio aislado, sino una pieza fundamental de la remodelación renacentista del centro cívico de San Clemente.<ref name="Jimenez"/><ref name="Torrente371">{{Cita libro |apellidos=Torrente Pérez |nombre=Diego |título=Documentos para la Historia de San Clemente (Cuenca) |volumen=I |año=1975 |editorial=Ayuntamiento de San Clemente |ubicación=Madrid |página=371}}</ref>

Aunque las trazas de Vandelvira determinaron aspectos relevantes de la nueva cabecera, el programa no llegó a ejecutarse en su integridad. La gran cúpula prevista y el sistema general de bóvedas vaídas fueron abandonados, en parte por razones económicas, técnicas y urbanísticas. El concejo llegó a solicitar el parecer de otros maestros; entre ellos estuvo [[Andrés Quijano]], quien no pudo desplazarse a San Clemente en 1555 por encontrarse ocupado en el obispado de Cartagena.<ref name="Rosa"/>

=== La intervención de Juan de Orzollo ===

En 1560 el concejo encargó la continuación de los trabajos a [[Juan de Orzollo]], maestro cantero vinculado a la tradición constructiva vasca. Orzollo modificó la solución ideada por Vandelvira: sustituyó los soportes corintios por columnas de orden jónico y prefirió las bóvedas de terceletes y de crucería estrellada frente a las bóvedas vaídas. La elevación de las naves y el modo de enlazar la obra nueva con la precedente produjeron el gran espacio unitario que caracteriza el interior.<ref name="Jimenez"/><ref name="Vandelvira"/>

El resultado no debe interpretarse como una simple sustitución de un proyecto por otro. La iglesia conservó partes de la fábrica tardogótica, incorporó ideas renacentistas de Vandelvira y recibió una solución final condicionada por las técnicas de los canteros que ejecutaron la obra. Su singularidad nace precisamente del diálogo entre estas tradiciones.

=== Reformas de las capillas y conclusión del conjunto ===

Durante la segunda mitad del siglo XVI se renovaron varias capillas privadas. La de Pallarés se encontraba en obras en 1565; la de San Antonio fue reconstruida de nueva planta en 1573, y en 1574 el clérigo Tristán Pallarés intervenía en la capilla vinculada a su familia. En 1598 Alonso de Valenzuela adquirió la capilla de Santa Catalina para incorporarla al mayorazgo familiar. Estas actuaciones explican la coexistencia de bóvedas de lacería gótica con soluciones renacentistas de casetones y plantas ovales.<ref name="Rosa"/>

La fábrica recibió aportaciones posteriores hasta el siglo XVII. Entre ellas se encontraban el antiguo retablo mayor y otros conjuntos de carácter barroco. El templo se convirtió de este modo en una síntesis de la historia artística de la villa desde el final de la Edad Media hasta el Barroco.

=== Destrucciones y reconstrucciones contemporáneas ===

Durante la [[Guerra Civil Española]] se perdió una parte considerable del patrimonio mueble de la iglesia. Desaparecieron el antiguo retablo mayor y diversas pinturas, imágenes, escudos y retablos pertenecientes a las capillas de patronato. La pérdida dificulta la lectura actual de unos espacios concebidos como lugares de devoción y, al mismo tiempo, como monumentos funerarios de los principales linajes sanclementinos.<ref name="BIC"/><ref name="Rosa"/>

El retablo mayor actual fue realizado en la década de 1990 siguiendo las líneas generales del conjunto destruido. Adopta la forma de un gran arco de medio punto y organiza su superficie en cinco calles, con objeto de recuperar la escala monumental que tenía el presbiterio antes de 1936.<ref>{{Cita web |url=https://redmaestros.com/maestros-cat/artemartinez/ |título=Artemartínez |obra=Red de Maestros |fechaacceso=28 de agosto de 2026}}</ref>

== Descripción arquitectónica ==

=== Planta y organización interior ===

El templo presenta tres naves divididas en cinco tramos, con capillas alojadas entre los contrafuertes. Los dos tramos próximos a la cabecera corresponden sustancialmente a la ampliación renacentista y están construidos con sillería regular. Los tres tramos occidentales, la fachada de los pies, la torre y la portada meridional pertenecen a la campaña tardogótica y combinan sillarejo con sillares en los puntos estructurales.<ref name="BIC"/>

Las naves se separan mediante seis grandes soportes exentos. Dos son columnas acanaladas, mientras que los restantes presentan baquetones o columnillas adosadas; otros dos soportes se adosan a la zona de la cabecera. Los capiteles muestran volutas de orden jónico y modillones, reflejo de la reinterpretación local del vocabulario clásico. Los arcos son apuntados en parte de la cabecera y de medio punto en buena parte del cuerpo de la iglesia.<ref name="BIC"/>

La cubrición constituye uno de los rasgos más destacados del edificio. Predominan las bóvedas de crucería, con diseños de terceletes, combados y estrellas que varían de un tramo a otro. El crucero queda señalado en planta, aunque apenas sobresale al exterior. Las diferencias de altura y de lenguaje entre las campañas constructivas son visibles, pero el ritmo de los soportes y la continuidad de las bóvedas producen una fuerte sensación de unidad espacial.

[[Archivo:Iglesia de Santiago Apóstol (San Clemente, Cuenca). Interior.jpg|miniatura|izquierda|Interior del templo, con las naves separadas por grandes soportes y cubiertas con bóvedas de crucería.]]

=== Cabecera y sacristía ===

La cabecera es recta y se refuerza exteriormente mediante grandes contrafuertes. Su tratamiento clasicista responde tanto a las necesidades del templo como a la voluntad de armonizar el frente oriental de la iglesia con la nueva plaza Mayor y la casa consistorial. La contención decorativa de este alzado le confiere un aspecto próximo al de una arquitectura civil o palaciega.

La sacristía tiene planta rectangular y se cubre con una bóveda de medio cañón casetonada, labrada en piedra. En sus muros se abren nichos o arcosolios destinados a alojar las cajoneras. La relación de este espacio con modelos empleados por Vandelvira en la catedral de Jaén y en la Sacra Capilla del Salvador de Úbeda ha sido señalada por la historiografía.<ref name="Vandelvira"/><ref name="HVZ"/>

=== Portada septentrional ===

La portada norte comunica la iglesia con la plaza Mayor. Se dispone al fondo de un profundo arco de triunfo cubierto con bóveda de cañón, solución que monumentaliza el acceso y lo integra en la arquitectura clasicista de la plaza. Su composición incluye pilastras, frisos, conchas, un frontón partido y un segundo frontón triangular. En la parte superior aparece un medallón con una figura apostólica identificada tradicionalmente como san Pedro.<ref name="BIC"/>

Este frente resulta esencial para comprender la dimensión urbana de la iglesia. La cabecera y su portada no fueron concebidas únicamente como cierre del edificio religioso, sino como una de las fachadas representativas del nuevo centro político y ceremonial de la villa.

=== Portada meridional o puerta de Santiago ===

La portada que se abre hacia la plaza de la Iglesia, conocida como '''puerta de Santiago''', pertenece a la fase tardogótica. Presenta arcos conopiales, finas arquivoltas, pináculos y una rica decoración escultórica. En su programa iconográfico figura la Virgen como Reina de los Cielos, rodeada de ángeles, y, sobre el vano de entrada, Santiago Apóstol caracterizado como peregrino y apoyado en su bordón.<ref name="BIC"/>

La puerta daba acceso inmediato a algunas de las capillas funerarias más importantes, especialmente las de San Antón y San Antonio. Esta proximidad relacionaba el ingreso ceremonial al templo con la memoria de los linajes que habían financiado aquellos espacios.

=== Torre ===

La torre se levanta a los pies del templo. Es una construcción de sillería organizada en tres cuerpos, con una escalera de caracol adosada y cornisas que marcan la separación entre niveles. En el cuerpo superior se abren los huecos del campanario. Su robustez y su escasa decoración concuerdan con el carácter de la primera campaña tardogótica.

== Capillas y patronatos familiares ==

Las capillas laterales no fueron simples espacios devocionales. Sus fundadores establecieron capellanías, aniversarios y memorias, dotándolas con tierras, casas u otras rentas para asegurar la celebración periódica de misas. Al mismo tiempo, las convirtieron en panteones familiares y en manifestaciones visibles del rango social de cada linaje. La documentación permite reconstruir una geografía de patronatos mucho más rica que la que hoy puede apreciarse materialmente.<ref name="Rosa"/>

{| class="wikitable"
! Capilla o advocación
! Familia o patronato
! Noticias históricas y elementos destacados
|-
| '''San Antón'''
| [[Linaje de los Herreros|Herreros]]
| Fundada hacia 1500 por [[Miguel Sánchez de los Herreros]] y Teresa López Macacho. Conserva la [[tau]] en la clave de la bóveda y las armas familiares. Fue lugar de enterramiento del linaje y sede de la elección del alcalde de la Hermandad por el estado de los hijosdalgo. En el siglo XVII su nombre se confundía con el de la vecina capilla de San Antonio.
|-
| '''San Antonio''', del '''Santo Cristo''' o de los '''Pacheco'''
| González del Castillo y [[Pacheco de Minaya]]
| Fundada por [[Hernán González del Castillo|Hernán González de Avilés o del Castillo]] y Mencía López de Mendoza. En ella fueron sepultados el fundador, su padre y otros integrantes de la familia. El patronato pasó a los Pacheco, señores de Minaya. La capilla fue reedificada de nueva planta en 1573.
|-
| '''San José''' o de '''Pallarés'''
| Pallarés, Sotomayor y Haro
| Vinculada a [[García Pallarés]], antiguo alcaide de Chinchilla, y a sus enlaces familiares con María de Sotomayor y María de Haro. Conserva el monumento funerario y el epitafio de Pallarés, fallecido el 17 de diciembre de 1523. Su espacio renacentista, en obras en 1565 y reformado durante la década siguiente, se cubre con una cúpula oval casetonada sobre pechinas aveneradas.
|-
| '''Santa Ana'''
| [[Linaje de los Rosillo|Rosillo]]
| Fundada por [[Alonso López Rosillo]], hijo de [[Juan López Rosillo]], junto con su esposa Mencía López y otros miembros de la familia. Sirvió como enterramiento de Juan López Rosillo, figura destacada de la incorporación de San Clemente al realengo, y de sus descendientes.
|-
| '''Santa Catalina'''
| [[Linaje de los Valenzuela|Valenzuela]]
| Adquirida por Alonso de Valenzuela en 1598 e incorporada después al mayorazgo de Gregorio de Valenzuela. Contó con un lienzo de la Virgen con el Niño y con el escudo familiar, piezas desaparecidas durante la Guerra Civil.
|-
| '''Santa María Magdalena'''
| Llanos
| Fundación atribuida a Bartolomé Sánchez de los Llanos. Fue dotada con bienes urbanos y rurales para sostener misas semanales y aniversarios. Las noticias conservadas proceden, entre otros documentos, del testamento otorgado en 1545 por Ginés de los Llanos y María de Ojeda.
|-
| '''Capilla de los Ludeña'''
| Ludeña
| La documentación genealógica atribuye a Ruy Gómez de Ludeña, señor de Minaya, una fundación funeraria en la iglesia medieval y señala su enterramiento en 1445. No está demostrada la continuidad física de esta capilla después de la gran reedificación de los siglos XV y XVI.
|}

=== Capilla de San Antón o de los Herreros ===

Es la primera situada a la derecha al entrar por la puerta de Santiago. En 1666 todavía poseía un retablo dorado con la imagen de san Antón, dos nichos funerarios y escudos pétreos de los Herreros. Las armas se describieron como tres bandas de gules sobre campo de oro, rematadas por una caldera sostenida por dos leones. La [[tau]] que aparece tanto en el escudo como en la bóveda alude al bastón de san Antonio Abad y a su advocación; por ello, su presencia no constituye por sí sola una prueba de una supuesta relación del templo con la Orden del Temple.<ref name="Herreros1666">Archivo Histórico Nacional, Consejo de Órdenes, Caballeros de Santiago, exp. 3917 bis, fol. 2, documentos probatorios de la hidalguía de Alonso de los Herreros y López, 1666; citado en {{Harvsp|De la Rosa Ferrer|2024|pp=81-85}}.</ref>

La capilla tuvo también una función cívica. En ella se reunían representantes de la nobleza local para elegir al alcalde de la Hermandad correspondiente al estado de los hijosdalgo. Este uso muestra hasta qué punto los espacios religiosos, familiares y municipales podían superponerse en la sociedad de la Edad Moderna.

=== Capilla de San Antonio o de los Pacheco ===

Se encuentra junto a la anterior, más alejada del vano de la puerta de Santiago. La semejanza entre las advocaciones de San Antón y San Antonio provocó confusiones documentales ya en el siglo XVII. La capilla fue fundada y dotada con una capellanía por Hernán González del Castillo y Mencía López de Mendoza. El fundador dispuso que sus restos se reuniesen allí con los de su padre, Lope Martínez Macacho.<ref name="PachecoBNE">Biblioteca Nacional de España, MSS/3251, p. 310, y MSS/13092, ''Genealogía de los Pacheco, señores de Minaya''; citados en {{Harvsp|De la Rosa Ferrer|2024|pp=81-85}}.</ref>

Al no dejar descendencia directa el matrimonio fundador, el patronato acabó relacionado con los Pacheco de Minaya. La capilla pasó a ser conocida como de los Pacheco o del Santo Cristo. La reedificación de 1573 formó parte de la renovación general de las capillas meridionales emprendida después de las grandes obras del cuerpo de la iglesia.

=== Capilla de San José o de Pallarés ===

Situada en el sector suroccidental, es una de las manifestaciones renacentistas más singulares del edificio. Su planta y su cúpula oval de casetones contrastan con la tradición gótica dominante en el templo. Las pechinas se decoran con formas de concha y la composición funeraria conserva el epitafio latino de García Pallarés, muerto en Lezuza el 17 de diciembre de 1523.<ref name="Pallares">Real Academia de la Historia, Colección Salazar y Castro, M-171, fols. 1-3, testamento de García de Pallarés, 12 de junio de 1521; citado en el estudio de Ignacio de la Rosa Ferrer sobre las capillas de la iglesia.</ref>

La historiografía ha interpretado su cubrición como un eco reducido del proyecto de cúpula oval que Vandelvira había concebido para la capilla mayor. También se han señalado semejanzas con la bóveda oval de la escalera del Hospital de Santiago de Úbeda y con otras experiencias renacentistas del sureste peninsular. Esta relación debe entenderse como una comparación estilística, pues no se conserva una atribución documental concluyente de la capilla.

== Patrimonio artístico ==

=== Cruz de alabastro o Cruz Cerrada ===

[[Archivo:Iglesia de Santiago Apóstol (San Clemente, Cuenca). Cruz de término.jpg|miniatura|La Cruz de Alabastro, antigua cruz de término procedente de la ermita de San Roque.]]

La pieza más conocida del templo es la llamada '''Cruz de Alabastro''' o '''Cruz Cerrada''', una cruz de término de cerca de tres metros de altura, tallada a finales del siglo XV. Su abundante decoración responde al lenguaje gótico hispanoflamenco. El programa iconográfico reúne a los apóstoles con sus atributos, ángeles y otras figuras sagradas. La cruz muestra a Cristo crucificado en uno de sus frentes y a la Virgen con el Niño en el opuesto.<ref name="BIC"/>

Su autor no ha sido identificado documentalmente. La finura de la talla ha llevado a relacionarla con los talleres de tradición flamenca activos en Castilla a finales del siglo XV, pero las atribuciones a escultores concretos deben considerarse hipótesis estilísticas.

La cruz estuvo originalmente en la [[Ermita de San Roque (San Clemente)|ermita de San Roque]], situada en una de las salidas históricas de la villa. Cumplía así la función de humilladero o cruz de término, señalando el límite del espacio urbano y ofreciendo un lugar de oración a viajeros y caminantes. Después de la Guerra Civil fue trasladada a la iglesia de Santiago para favorecer su conservación.<ref>{{Cita web |apellido=Carrasco |nombre=Belén |url=https://alfayomega.es/el-arquitecto-adelantado-que-llego-hasta-cuenca/ |título=El arquitecto adelantado que llegó hasta Cuenca |obra=Alfa y Omega |fecha=4 de marzo de 2025 |fechaacceso=28 de agosto de 2026}}</ref>

=== Virgen de las Nieves ===

Otra obra destacada es una imagen de la '''Virgen de las Nieves''', considerada tradicionalmente la talla más antigua conservada en el templo. Se trata de una escultura mariana de tradición románica, instalada bajo una pequeña bóveda de cuarto de cañón. Las publicaciones divulgativas ofrecen dataciones diferentes, por lo que resulta prudente mantener una cronología medieval amplia mientras no se disponga de un estudio técnico o catalográfico concluyente.

=== Retablo mayor y otros bienes ===

El retablo mayor actual reconstruye la monumentalidad del conjunto barroco desaparecido en 1936. Ocupa el testero con una gran estructura en forma de arco de medio punto, dividida en cinco calles. Aunque no es el retablo original, constituye un elemento esencial de la percepción contemporánea del presbiterio.

En la sacristía se conserva una pieza procedente del antiguo altar mayor. A ello se suman restos heráldicos, inscripciones funerarias, rejas y elementos escultóricos que permiten reconocer parcialmente la compleja historia de las capillas. Su estudio debe complementarse con fotografías anteriores a la Guerra Civil y con la documentación de archivos, ya que muchos conjuntos fueron destruidos o transformados.

=== Cruz de la Pasión ===

En el exterior, junto al muro sudoriental y cerca de los pies del templo, se encuentra una '''Cruz de la Pasión''' labrada en piedra. Presenta los instrumentos de la Pasión y se ha relacionado estilísticamente con otras cruces conquenses. Una tradición local vincula la mano esculpida en la pieza con la leyenda de un joven que, perseguido por el demonio, habría buscado protección apoyándose sobre la cruz. La narración pertenece al ámbito de la tradición oral y no debe confundirse con la historia documental del monumento.

== La iglesia en la vida de San Clemente ==

Desde la Edad Media, Santiago fue el centro de la vida parroquial de la villa. En ella se celebraban los oficios ordinarios, las principales solemnidades y las ceremonias públicas vinculadas al concejo. La proximidad a la plaza Mayor reforzó su papel en procesiones, proclamaciones, funerales y actos colectivos.

La arquitectura conserva, además, la huella de la estructura social sanclementina. El altar mayor y las capillas eran lugares jerarquizados: la cercanía al presbiterio, el derecho de enterramiento, la colocación de un escudo o la fundación de una memoria expresaban públicamente el prestigio de una familia. Santiago funcionó así como archivo de piedra de los linajes locales, aunque las destrucciones del siglo XX hayan borrado parte de esas señales.

El templo es también una pieza decisiva de la imagen urbana de San Clemente. Junto con la casa consistorial, el arco que comunica ambos edificios y los inmuebles de la plaza, forma el núcleo representativo de la población renacentista. La tensión documentada en 1554 entre la ampliación de la iglesia y la conservación del espacio de la plaza demuestra el temprano interés del concejo por armonizar las necesidades religiosas con las cívicas.<ref name="Torrente371"/>

== Protección patrimonial ==

La Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol fue declarada '''Bien de Interés Cultural''', con la categoría de '''Monumento''', mediante el Decreto 28/1992, de 19 de febrero. La declaración fue publicada en el ''Diario Oficial de Castilla-La Mancha'' número 17, de 4 de marzo de 1992.<ref name="BIC"/><ref>{{Cita publicación |título=Decreto 28/1992, de 19 de febrero, por el que se declara Bien de Interés Cultural, con la categoría de Monumento, el inmueble correspondiente a la Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol en San Clemente (Cuenca) |publicación=Diario Oficial de Castilla-La Mancha |número=17 |fecha=4 de marzo de 1992}}</ref>

El templo se encuentra asimismo dentro del [[Conjunto histórico de San Clemente]], declarado conjunto histórico-artístico en 1980. Ambas figuras de protección reconocen tanto el valor individual de la iglesia como su relación inseparable con la plaza Mayor y con el trazado histórico de la villa.<ref>{{Cita web |url=https://cultura.castillalamancha.es/patrimonio/catalogo-patrimonio-cultural/conjunto-historico-de-san-clemente |título=Conjunto histórico de San Clemente |obra=Catálogo de Patrimonio Cultural de Castilla-La Mancha |editorial=Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha |fechaacceso=28 de agosto de 2026}}</ref>

== Galería ==

<gallery mode="packed" heights="180">
Archivo:San Clemente. Parroquia. Fachada Norte 2.jpg|Fachada norte hacia la plaza Mayor.
Archivo:Iglesia de Santiago Apóstol (San Clemente, Cuenca). Interior.jpg|Vista general del interior.
Archivo:Iglesia de Santiago Apóstol (San Clemente, Cuenca). Nave central.jpg|Nave central y bóvedas de crucería.
Archivo:Iglesia de Santiago Apóstol (San Clemente, Cuenca). Crucero.jpg|Detalle del crucero.
Archivo:Iglesia de Santiago Apóstol (San Clemente, Cuenca). Cruz de término.jpg|Cruz de Alabastro o Cruz Cerrada.
</gallery>

== Véase también ==

* [[Plaza Mayor de San Clemente]]
* [[Casa consistorial de San Clemente]]
* [[Andrés de Vandelvira]]
* [[Cruz de Alabastro]]
* [[Ermita de San Roque (San Clemente)]]
* [[Patrimonio histórico de San Clemente]]
* [[Conjunto histórico de San Clemente]]

== Referencias ==

<references />

== Bibliografía ==

* {{Cita libro |apellidos=De la Rosa Ferrer |nombre=Ignacio |título=Personajes históricos de la villa de San Clemente: desde sus orígenes hasta 1650 |año=2024 |editorial=Ignacio de la Rosa Ferrer |isbn=978-84-09-65292-1}}
* {{Cita publicación |apellidos1=Herrera Maldonado |nombre1=Enrique |apellidos2=Zapata Alarcón |nombre2=Juan |título=Andrés de Vandelvira en La Mancha |publicación=Andrés de Vandelvira. V Centenario |editor=PRETEL MARÍN, Aurelio |año=2005 |editorial=Instituto de Estudios Albacetenses «Don Juan Manuel» |ubicación=Albacete |páginas=47-69}}
* {{Cita publicación |apellido=Jiménez Hortelano |nombre=Sonia |título=La iglesia parroquial de Santiago (San Clemente, Cuenca). Nuevos datos para su estudio |publicación=Ars Longa. Cuadernos de Arte |número=22 |año=2013 |páginas=119-129 |url=https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4699086}}
* {{Cita libro |apellidos=Rokiski Lázaro |nombre=María Luz |título=Arquitectura del siglo XVI en Cuenca |año=1985 |editorial=Diputación Provincial de Cuenca |ubicación=Cuenca |páginas=292-295}}
* {{Cita libro |apellidos=Torrente Pérez |nombre=Diego |título=Documentos para la Historia de San Clemente (Cuenca) |año=1975 |editorial=Ayuntamiento de San Clemente |ubicación=Madrid |volumen=I-II}}

== Enlaces externos ==

* [https://cultura.castillalamancha.es/patrimonio/catalogo-patrimonio-cultural/iglesia-de-santiago-apostol-de-san-clemente Ficha de la Iglesia de Santiago Apóstol en el Catálogo de Patrimonio Cultural de Castilla-La Mancha].
* [https://destinovandelvira.es/monumento/colegiata-de-santiago-apostol/ Iglesia de Santiago Apóstol en Destino Vandelvira].
* [https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Church_of_Santiago_Ap%C3%B3stol,_San_Clemente_(Cuenca) Imágenes de la iglesia de Santiago Apóstol en Wikimedia Commons].

[[Categoría:Iglesias de San Clemente]]
[[Categoría:Monumentos de San Clemente]]
[[Categoría:Bienes de interés cultural de la provincia de Cuenca]]
[[Categoría:Iglesias góticas de Castilla-La Mancha]]
[[Categoría:Iglesias renacentistas de Castilla-La Mancha]]
[[Categoría:Arquitectura del siglo XVI en Castilla-La Mancha]]
[[Categoría:Patrimonio histórico de San Clemente]]
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Enrique 7893 en 06:53 7 sep 2026

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